西山晴雪盧溝曉月 燕京八景的前世今生
“金臺夕照”是北京一個地鐵站的名字，被網友評選爲北京最美地鐵站名，你知道它名字的來歷嗎？那就是北京有名的“燕京八景”。“燕京八景”又稱“燕山八京”或“燕臺八景”等，得名於金代明昌間，後代文人紛紛題詩，遂名聞遐邇。明代李東陽於八景之外又增“南囿秋風”、“東郊時雨”並賦《十景》詩，所以又有“燕京十景”之說。
西山是指北京西郊連綿山脈的總稱，是太行山的一支餘脈。所說的雪景亦泛指此一帶。香山是這一帶典型的山峰，故乾隆把"西山晴雪"碑立在香山山腰。
西山風景優美，唐、宋以來已成爲寺院薈萃之地，金代有名的西山八院，就是在金代開闢的園林。“ 西山積雪”就是當時西山雪後著名景觀。據史載，早在八百多年前，金世宗就曾在香山一帶建造大永安寺，還興建行宮。後來他的嫡孫，直接繼承他的皇位的章宗完顏璟，又在此地相繼構築了祭星臺、會景樓等建築，說這裡是章宗定西山積雪的景點，似屬無可非議。可以想像，每當雪後初晴，從這裡憑高臨遠，但見山巒玉列，峰嶺瓊聯，旭日照輝，一派紅裝素裹，倍極壯麗，應該說，“晴雪”要比“積雪”更富有詩情畫意。
金臺夕照
金臺，即黃金臺。原指公元前3世紀，燕昭王爲禮賢下士所置之土臺，上面放着千金，聘請天下名士。至於該臺的位置，由於年代久遠，一時較難確切指出。目前有金臺七八處。
《上谷郡圖經》說："黃金臺在易水東南十八里，燕昭王置千金於其上，延天下士"。《水經注》說"固安東有黃金臺遺址"。明代的《長安客話》："黃金臺有二，故燕昭王爲樂、郭而禮之者。勝蹟在定興。今都城亦有二"。《帝京景物略》載："易州，易水邊二處，都城朝外一處，有三處黃金臺"。清代的《宸垣識略》載："永定門外三裡有黃金臺。" 除上述記載外，還有城內燈市口東口路北的二郎神廟，該處即內城"金臺夕照"處(見馬芷庠《北平指南》)。現在朝外小莊往北有金臺路地名，當地人說，這裡是古“金臺夕照”的遺址。乾隆皇帝把石碑立在朝外。即今關東店南3501廠內(原苗家地教場東邊半里的土丘上)。1935年出版的《舊都文物略》中，還能見到石碑倒臥的照片。 2006年，北京地鐵十號線修建過程中，重新出土了金臺夕照石碑，如今樹立在地鐵十號線“金臺夕照站”以C出口西鍘不遠的一個廣場中，供人們憑弔昔日的盛景。
盧溝曉月
盧溝即永定河，古來交通要津。金世宗1189年下令建橋，1192年(明昌三年)落成，命名廣利橋。橋如長虹，十一拱券門，四個華表，望柱上雕有大小石獅485個。橋長 266米，寬9米。
古時交通不太方便，京城距此約是半天的路程。送別京門，打尖住宿，來日早行。雞鳴上路，尚見明月當空，大地似銀，"盧溝橋上月如霜"。於是"曉月"的意境名傳遐邇。
1937年7月7日盧溝橋事變，即發生於此。當晚，日寇以失蹤一名士兵爲藉口，要過橋進宛平縣城搜查，遭到二十九軍守橋部隊的拒絕。以此展開激戰，守軍揮舞大刀，寒光四射，日寇喪膽。1000多鬼子被分片包圍,只等一聲令下，即可將其全部殲滅。可是漢奸"政府"竟命令前線部隊"不要把事態擴大"而把日軍放跑了。第二天，中共中央向全國發出抗戰宣言，從此開始了艱苦卓絕的八年抗戰。現在古橋已宣佈光榮退休，不再擔當巨大的運輸任務，而是作爲旅遊勝地迎接着遠近客人。近年來盧溝橋修復委員會做了大量的工作，並籌建博物館、紀念館、展覽館等，使盧溝橋煥發新姿，讓它在旅遊事業中貢獻第二青春。
居庸疊翠
居庸疊翠，是以關溝中的居庸關爲中心的八達嶺風景區。關溝是著名的溢道，爲太行八陘(即軹關陘、太行陘、白陘、滏口陘、井陘、飛孤陘、蒲陰陘、軍都陘)之中的第八陘，即軍都陘，是古代“九塞”，即大汾、冥阸、荊阮、方城、餚井陘、令疵、句注、居庸。居庸關，始於秦代，是歷來兵家必爭之地。
關溝中名勝古蹟很多，相傳有關溝七十二景，除居庸疊翠之外，還有二龍戲珠、仙人枕、栓馬柱、青龍潭、彈琴峽、六郎相、狀元橋、關城、雲臺、八達嶺等。關城中心的雲臺，建於元至正五年(1345年)，原雲臺上矗立着三座喇嘛塔，後被毀，現僅存礎石遺蹟。雲臺面積有三百一十平方米，臺下券門呈半六角結構，門上正中刻有金翅鳥王，兩旁刻有金剛杆圖案和象、龍等浮雕，臺下券門內壁上有四大天王浮雕和獸神圖案，券頂上佈滿“曼陀羅”圖樣，花中刻有佛像，共有二千二百一十五尊，均爲元代藝術精品。內壁還用梵文、藏文、八思正文、蒙古文、西夏文、維吾爾文等六種文字鐫刻的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》，這是研究佛典古代文字的珍貴材料。
居庸關位於關溝中部，1971年在內蒙古東漢墓發現的《居庸關運筏圖》壁畫，不但有關城，還有舟渡。水門之下題有“居庸關”三字。今所見居庸關有水、陸兩個關門，其水門跨於百米的山溝間，水門券門雖已倒塌，基址尚存，山泉終年不斷。當年水勢很大，過溝需用渡船。元代陳孚有《居庸疊翠》詩喻之：“斷崖萬仞如削鐵，鳥飛不度苔石裂。”“嵯岈枯木無碧柯，六月太陽飄急雪。塞沙茫茫出關道，駱駝夜吼黃雲老。徵鴻一聲起長空，風吹草低山月小。”
"薊門煙樹"碑，立在德勝門外五里的土城邊。這裡歷史上曾有"煙樹"的景觀，但此處並非薊門。漢代以後的薊城在今廣安門一帶已無非議，那爲何又稱此處爲薊門呢?《水經注》說："薊城西北隅有薊丘"，指的當是原白雲觀處之土丘。鄒說:"薊門在舊城西北隅",把"舊城"誤解了，其實應指金中都(元大都建成後，稱金中都爲舊城)。明代的《長安客話》索性說："今都城德勝門外有土城關，相傳是古薊門遺址，亦曰薊丘。"顯然是錯誤了。乾隆欽定的《日下舊聞考》以此爲依據，故把"薊門煙樹"碑立在這裡。《八景圖》記說："門之外，舊有樓館，雕欄畫棟，凌空漂渺，遊人行旅，往來其中，而門猶存二土阜，樹木蓊然，蒼蒼蔚蔚，晴煙浮空，四時不改。"故曰"薊門煙樹"。
薊門煙樹最早見於唐代大曆年間詩人李益，生前在客遊燕趙期間，曾有題爲《秦城》的七絕一首，詩云：“惆悵秦城送獨歸，
薊門煙樹遠依依。秋空莫射南來雁，縱遺乘風更北飛”。詩中“秦城”，地在京城南寶坻縣南十里，傳爲“秦始皇所築”故名。詩中說的“薊門”，當時指的唐時幽州藩鎮城，亦後來遼金故都城之前身。不過在金中都城中，則又真有稱爲“薊門”的一處地方。《金史》記：大定二十三年(1183年)，世宗對臣下說：“朕前詣興慶宮，有司請由薊門，朕恐妨市民生業，特從他道”。可見當時的薊門是個繁華所在。據考證，其地約當今宣武門外大街西側一帶。垂直“南行約一里”便進了牛街北口，薊門在古燕都城中靠近大悲閣。據《析津志》載：“薊門在古燕都城中，今大悲閣，南行約一里，基枕其街蓋古蹟爾”。遼聖宗因避雨曾入大悲閣，因改名聖恩寺，成爲“薊門飛雨”的來源。後來，大悲閣圮廢，薊門地名也不存在了。
東郊時雨
今朝陽門外，當初是良田萬頃，一馬平川。遠近農村散落、楊柳依依，尤其是春雨綿綿農民扶犁耕耘的時期，更顯出田園風光的樂趣。
銀錠觀山
北京內城什剎海與後海之間，有一微拱石橋，形狀像銀錠，故名銀錠橋。橋東是寬闊的什剎海，橋西爲狹長的後海。站在橋上西望，近處可見兩岸楊柳輕拂水面;遠眺可見綿亙疊嶂的西山。由遠山近水，翠柳銀河組成了一幅天然圖畫，在鬧市之中實不多見。其奇特之處在於只有站在橋上才能領略此景，一旦下橋，景色全無。
西便羣羊
亦叫西便白羊。原在西便門外護城河左側河坡上的草地中，散落着的白石數十塊，長有三四尺，大小形狀各異，遠處望之，酷似草中白羊，或立或臥或在啃青，與真羊無異，遂爲一景。關於這些白石民間傳說很多。最有代表性的是說魯班用法術把石頭變成羊，趕來修建北京城，由於延誤了時辰，未被用上，白羊又變回石頭。