fun眼亞洲／「識正書簡」政策真的對臺灣人有利嗎？
2009年6月10日臺灣總統馬英九在接見臺灣僑胞社代表時，提出了「識正書簡」一文化大方向，從某個角度而言，完全抹殺了臺灣文化價值，以及「借」的意識在臺灣人對待語言上發酵。
先說抹殺了臺灣文化什麼價值呢？中國地區人士認爲，記載着中國四書五經的漢字，從早先的甲骨文、金文、秦小篆、漢隸書、唐行楷、草書、行書等，一直演變到繁體字，但直到上個世紀的五十年代，中國大陸因爲文教宣導，爲了減低文盲產生，在政策上採用簡體字，來把漢字重新簡化方便人民學習，進而在國際間成爲漢字的代表，而他們對於臺灣人所書寫的「繁體字」，且認爲是漢字的「正統」代表，可謂「言重」了，要言之，中國大陸地區的人民持的就是漢字會依隨着時間、年代而變化的角度來看待。
除此之外，從國家興盛、政治上的發言權角度上，來看待大陸、臺灣對於漢字的保存、爭論，簡單的一個例子就是，「聯合國中文日」即是每年4月18日，推行的就是中國代表簡體字中文文化價值，「簡體字」纔是正統，看來臺灣在自稱「繁體字」象徵漢字的正統性已經漸漸失去之。
▲「六書說」對使用簡體字的大陸人而言，是沒有價值的。（示意圖／新華社港臺部）
當然，大陸這樣的說法，矛盾處是，他完全無顧於漢字起源「六書說」的講法，只是憑靠着經濟、國力上的強盛，以及因漢字會隨着時間變化的觀點，來論述漢字價值、正統性。換句話說，「六書說」對使用「簡體字」的中國大陸人士而言，乃是沒有「價值」可言的，若有的話，也只能說是，「六書說」也只是漢字創字的源初的原則而已。
反過來看臺灣，臺灣境內很多人認爲，就是「繁體中文是最具代表中華文化的文字」，比起簡體字，更能體會上一代漢字、中文「淳樸」之美與精神。很簡單的例子，便是「愛」這個簡體字，不比繁體字「愛」，可看到「心」的出現，或者是「鄉」字簡化後變成「鄉」，就可謂「回望故鄉不見郎」；但是從另外一個角度而言，中國簡體字是否也可以表現出，當今使用漢字「人類的存在狀態」寫照呢？在現今的「愛」哪有「心」啊？全球化的地球村，回到故「鄉」當然人事物盡非，怎麼可能有傻傻的郎在等我呢？
如果1949年，中國國民黨來到臺灣，帶來的最初的價值，是以中華民族正統文化的姿態來到臺灣，這也難怪蔣中正在來臺，爲什麼要運出這麼多中國文物的原因，就是因爲希望能在臺灣以中華文化正統自居。
可惜的是，臺灣人「繼承」不了這樣的中華文化價值，更可惜的是「遺忘」之，如最簡單的例子就是臺灣人喊的「去中國化」政策；但是臺灣人忽略了一件重要的事情，也就是若要去中國化，自己首先必須要提出一個價值，必須已經有一個價值，纔有可能去中國化？換句話說，如果沒有自己的價值，在去中國化之後，臺灣呈現出來的會是怎麼樣的面貌呢？這纔是值得我們反省的。回到馬英九總統所言的「書簡」一語，就是一種臺灣人「借」的意識。他看到現今國際，這麼重視簡體字，大家都在學簡體字，臺灣若要趕上全球化、沾個光，無疑就是要「書簡」，故馬英九總統提倡大家要「書簡」。
▲提倡正體漢字「中華文化精髓」，馬：讓陸客體會！（資料圖／總統府）
深入分析，「書簡」本身就已經是一種丟掉「繁體字」的動作了，試圖「借」他國的價值，來反噬自己已經繼承的文化價值。
反噬的動作在哪呢？我們設想這樣的文化政策如果可能成功，十年、二十年臺灣人書寫簡體字，舉凡書籍、店家看板、新聞報紙等，都充斥着「簡體字」，那麼「繁體字」從哪來呢？又有哪來的「識正」問題呢？連目前大陸印四書五經、出版物百分之九十九以上，都是簡體字體，哪來的書給臺灣人「識正」呢？最後臺灣一定淪落到「識簡又書簡」的地步，那麼跟大陸開導出來的「書簡」漢字文化價值，又有何不同呢？
雖然，隔天馬英九總統發表澄清說，「識正書簡」這一政策是講給中國大陸民衆聽的，但這樣也顯矛盾、不合邏輯，因爲中國大陸的文化政策，豈非是馬英九總統說了算呢？
一言以蔽之，「識正書簡」這一句話，揭露出臺灣文化價值的兩個面向，過往的臺灣文化既是「繼承」、「遺留」着中華文化（繁體字）而來，但是在歷史發展中，臺灣人試圖去拋棄它的話，使用的便是「借」的意識，借用「簡體字」（象徵大陸所產生出來的漢字文化價值），來形成與亞洲價值接軌的「簡體字」的趨向。
所以，臺灣知名文人張曉風作家在回答這個問題回答時，很保守地說：「識正」即可！
「識正」即可，但我更要加上一句：「臺灣人，書簡就免了吧！」。
（此文摘錄《無鏡の國度—臺灣人「借」的意識》(唐山出版社) ，【由識正書簡文化政策，來看臺灣人「借」的意識】一文，原文稍作修改。）
●作者陳慶德，南韓國立首爾大學，西洋哲學組博士候選人，主攻「現象學」。着有熱銷《揹包韓語》、《首爾大學博士生的韓語文法筆記》（聯經）、《韓語超短句》（統一）、《韓國人入門》（五南）、《無鏡の國度—臺灣人「借」的意識》（唐山）等系列韓語、文化詮釋書籍，目前在兩岸三地已計發表文字200萬字，40本作品。常出沒《故事》、東森新聞雲【fun眼亞洲】專欄，目前沈溺於神話世界、翻譯理論分析，以及雙週星期三【再寫韓國】亞洲文化差異詮釋區。
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《無鏡の國度—臺灣人「借」的意識》陳慶德，唐山出版社。書摘：http://www.books.com.tw/products/0010691561
「臺灣文化多元？現今有哪個國家不是多元化呢？臺灣人善良？那麼有哪個國家的人民不善良呢？」
《無鏡の國度：臺灣人「借」的意識》全書收錄了 ETtoday東森新聞雲【fun眼亞洲】專欄--陳慶德對於21世紀臺灣文化深沈思索，同時爲ETtoday東森新聞雲、udn【鳴人堂】及【故事】專欄作家，以上媒體未曾釋出之五十篇稿件，全部披露於此以饗讀者。