鍾文榮／神明對價服務的「價金」 豈容納稅人列舉扣除？
▲對於很多臺灣人來說，求神問佛是一種精神慰藉。（圖／記者周宸亙攝）
每年的五月很多人都得掏錢報繳所得稅，雖然政府認爲大家的平均所得很高（平均月薪資將近五萬元），但實際上一半以上的人日子過得很苦（每月薪水不到三萬五千元），我認爲這是一種不對稱的認知。所以五月繳稅季開始，我都會揶揄自己是個「腹愁者聯盟」的成員，爲了盡國民義務，勒緊褲帶過日子！
小民日子雖過得苦，但逢年過節到宮廟裡點燈、拜斗、求平安、求光明和安太歲，花點錢求一整年的平安順遂，這點錢，用心保留的這幾張收據，報稅時能否「列舉扣除」呢？答案是，不可以，殘念中！這樣說，很乾脆吧，小民的玻璃心大概又碎了一地！
國稅局這樣解釋：「民衆對宮廟捐贈，必須注意該宮廟是否爲依法向內政部、省（市）、縣（市）政府立案登記之宮廟、宗教社會團體及宗教財團法人，若非屬合法登記之宮廟或系支付塔位、光明燈等有對價之給付，依法均不得列報綜合所得稅捐贈扣除額。」
國稅局的說法中可以很清楚得到兩個定義，第一，只要是向沒有登記的宮廟進行捐贈，無論是否有對價行爲，均不得列舉扣除；第二，是否可以列舉扣除，須視是否提供對價服務。
直言論，國稅局認爲諸多的宗教服務均存有「對價」關係，意即信徒以一定的金額，換取宮廟的對等宗教服務，就是一種對價關係，可以是同一種服務性產品的銷售與買賣關係，本質上就不是捐贈，當然不能在報稅時列舉扣除了！
我嘗試着用二分法解釋，只要形式上可見的，大抵都是對價式服務，如上述點燈和拜斗等可見的宗教服務均是。連我前幾年帶小孩去集集「明新書院」，體驗一下「開竅啓智」儀式，也是一種改運的宗教服務，收據亦無法在報稅時列舉扣除。
在形式上不可見的，如單純香油錢的捐贈，依國稅局的解釋是可以視爲捐贈，但我們亦知道，臺灣的傳統宗教信仰帶有濃厚的功利性，我也無法全然相信，信徒的捐贈真的是「心無所求」嗎？而這對價式的服務，或許只能問問高高在上的神明瞭！如此一來，那可能就是個哲學上的大辯論了，我相信財政部應該不會把戰線拉到神界吧！
既然只有單純的香油錢可以視爲一般單純捐贈（我認爲這句話有語病）才能在報稅時列舉扣除，經常可見的酬神、還願等捐贈，雖然表面上沒有對價式服務，但國稅局仍認爲宮廟仍提供有形與對價式的服務，這些酬神、還願，不就是一種「得利」的酬謝嗎？如果沒有「得利」，何來事後的酬神、還願呢？所以，在收據上寫着酬神、還願，不就自己自打嘴巴？
其實，國稅局規避了一項說明，這些對價式服務都是針對宮廟裡的執事人員而來的。但事實上，信徒可不這麼想。宮廟自身並不具備靈力，所有的靈力來源都是神明，執事人員僅僅是神明在人間的代理人而已。如此一來，我們的稅法是否意味着，神明都是來人間賺錢營利的呢？
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●鍾文榮，科普經濟學作家及資深產業分析師。經常四處臥底探究百姓生活，把枯燥的經濟分析轉成民衆能懂的文章，以上言論不代表公司立場。88論壇歡迎更多聲音與討論，來稿請寄editor88@ettoday.net