養老的重點,從來都不在於養老金怎麼交

個人養老金全面推廣這件事,一直有讀者留言讓我聊,我一直都沒有聊。

於是就有些讀者開始瞎猜,他們留言五花八門的揣測我爲什麼不聊。

有說我的收入已經超過了高收入的範疇,我並不去思考那一萬二的減稅的額度。

也有說我的投資回報率要遠超個人養老金可投資的範疇,我不願意錢被鎖定。

問的人多了,我今天告訴大家,和這些沒有關係。

你們問我的這個問題,即便我把自己代入到不同收入的人羣的身上,我的答案是一致的。

什麼答案呢?

就是當年孔子給出的答案。

季路問孔子鬼神事,孔子不想回答他,問多了,不耐煩,懟了句:未知生,焉之死。

意思是說,你這輩子都沒活明白,老操心下輩子幹什麼?

我對養老這個話題的態度是一樣的。

生命只是一坨時間,如果你年輕的時候都不曾珍惜過自己的時間,你操心老了之後做什麼?

今天上午好幾個讀者問,那個人如果把錢都花了而沒有買老家村子裡的房子,那他老了咋辦呢?

真的很悲涼,不是悲哀,是悲涼。我們太多人,從小到大什麼都學,上知天文下知地理,結果長大後,啥都用不上。

唯一能用上的經濟原理,死活不肯教給你們。

於是把自己一輩子辛辛苦苦掙的錢,胡亂糟蹋掉了。

你知不知道什麼是資產?什麼是不良資產?

你把那堆錢沒花在自己身上,全都用來購買,養護老家村裡的那套房子,它最後能爲你幹嘛?

它既不能賣,也租不掉,請問,一個無人買無人租的不良資產,它怎麼給你養老?

你去日本旅遊一圈,花不了幾千塊的,你去參觀下,那種人口走完掉的小村子,小縣城,那房子傢俱全都是荒廢在那裡的。

人去樓空。

人都去東京打工了,當地只剩野生動物,你站在那個廢棄掉的屋子,溫泉酒店面前,你都會感慨,那東西怎麼給你養老?

它非但不是生產資料,它最後還是你的負債,因爲拆除,垃圾清運的的費用,要你自己出的。

所以我說,太可憐了,真的太可憐了,太多人腦子裡連最基本的經濟常識都沒有。

連白鹿原上的農民,人家都清楚,產糧的,而且那個糧要能運出去能換錢,且產出大於投入的地,才叫生產資料。

一直向它輸血,一直在它身上花錢,它無法給你產出的,是負債。

一聲嘆息之下,那是多少人的一生啊。

更可笑的,還有呢。

有些人喜歡操心自己老了之後沒有錢,不得不7,80歲了還像日韓的老人一樣,辛苦的工作着。

我就在想,你現在年紀輕輕的都找不到工作,卻擔心自己老了之後有人會非要你去工作?

那個僱你的人是有多想不開?

年輕時的你,他都不肯要,非要等你老了,他纔給你個工作機會?

所以我說,我把自己代入到不同階段收入的人身上,想象自己重新年輕一回,我給出的觀點是一致的。

這個觀點就是,我從來都不思考養老問題,就像孔子從來不思考鬼神問題。

你像那天聊第二三部分那樣,把你自己青壯年時期的時光規劃好,就是最好的人生策略,沒有之一。

我們很多人是根本不理解人老了之後的感受的。

其實我也沒有老過,但僅僅是作爲一箇中年人的生活體驗,我已經能夠感受到和年輕時,有着巨大的差距。

我已經很多年都沒有喝過酒抽過煙了,不是不喜歡菸酒,而是喝酒之後腸胃不舒服,吸菸之後喉嚨不舒服。

我20多年前是非常生猛的,可以通宵達旦玩遊戲,或者突擊學習,第二天起來照常。

隔天補個覺就沒事人一樣。

人到中年之後還可能麼?不可能的。

我只能按照規律的方式生活,作息,稍微不規律一點,就是失眠。而且是補不回來的。

大學裡面,寢室臥談會,那些精壯的小夥子聊的都是什麼?

都是遊戲,女人,那個歲數以爲人老了之後,可以天天打遊戲,想怎麼打怎麼打,再也沒人管。

不需要等你老,你中年之後就會發現給你遊戲你都玩不動。

以前你可以連續十個小時打怪,現在可能堅持不到一個小時,你就困了。

我在這裡不想開車,不想講那種段子,其實男讀者,尤其是不再年輕的男讀者都知道,對吧。

我拿遊戲打個比方就足夠了,就不用舉別的例子了。

這就是生命體驗的下降,一個人一輩子活80歲,他不可能80年來的生命體驗都保持在同一個高度。

現代人所謂的提高了人均壽命,只是提高了數字,並沒有提高你的有效生命時長。

一個古人他的有效生命是多長,現代人的有效生命依然是多長。

所謂現代醫學,增加的是你的垃圾時間,並不是你的有效時間。

你真正有創造力的時間,真正有體驗感的時間,都是在你的青壯年時期。

根本等不到老,你人到中年之後就已經會發現自己各方面都在下降,你的體驗感也必然下降。

換言之,你不要去看那個人均壽命7,80歲,就誤以爲自己餘生尚久,那東西是唬人的。

人老了之後,是病痛纏身的,人到了中年,尚未老的那段時間,是精力不濟的。

真正給到你,能用的時間,是極其有限的。

你不珍惜,過期不候。

你去看所有精彩的人生,都是早早規劃,早早落實,絕大部分偉大的發明創造,卓越的成績都是人們在壯年之前取得的。

包括所謂的晚年的物質財富,也是早年決定的。

愛因斯坦晚年名滿天下是他30歲之前的論文就決定了的。

佛家講因果就這意思,你老盯着那個果是沒有意義的。

你老是去擔心自己老了之後怎麼辦有什麼意義?

你有沒有珍惜過自己尚年輕的時光?你有沒有把握過自己的當下?

這些你都不去做,那所有的擔心都是糊弄鬼呢。

就像學生時代很多人一邊打遊戲,一邊發出感慨,哎,今天又打了一天遊戲,也不知道將來怎麼辦。

這話不是糊弄鬼是弄啥呢?

你根本就不願意去解決當下的因,那你就沒有必要思考什麼果不果。

你說你天天打遊戲,到了考試的時候怎麼辦?

涼拌。

該退學就退,該掛科就掛,這是你自己選擇的呀。

這就是爲什麼即便我不是我,你讓我去代入到任何一個收入水平的年輕人的身上,我都不會去思考什麼養老問題。

我只會思考當下。

我那天第二部分分析的是想要奔日子的年輕人的當下的問題,我第三部分分析的是想要過日子的年輕人的當下的問題。

因爲真正有價值的時間段,是當下,是此刻。

這是你唯一能把握的。

你把握了當下,未來就不是問題。

不是說未來的大環境沒有問題,而是說未來不是你的問題。

未來無論有多少問題,別人的養老問題無論有多嚴重,跟你都沒關係。

因爲哪朝哪代,問題都是後知後覺者的問題,都是先知先覺者的機遇。

同一件事,對不同的人,是不同的。是別人的問題,是你的機遇。