善經濟 疫後時代大趨勢
何日生表示善經濟所追求的最終理想與目標，就是「利他爲本，和合共善」，政府可以提出獎勵措施，或是評比前500大善企業。（張鎧乙攝）
何日生簡歷
善經濟主要特徵
「善對我來說就是利他、和合。」今年出版「善經濟」，講述從利他角度，從事經濟活動的慈濟人文志業發展處主任何日生，表示善經濟所追求的最終理想與目標，就是「利他爲本，和合共善」，而疫後他更看到善經濟的重要性，這是時代的趨勢。
2013年，他就有了「善經濟」的概念，但缺乏紮實論述。2018年，在慈濟工作已18年的何日生，向證嚴上人告了長假，4月飛往英國劍橋大學做訪問學人，包括來回美國哈佛與哥倫比亞大學，本預計到6月，以2年時間完成心目中的兩本以善爲基礎的鉅著。但遇到疫情後，訪問學人生活提早結束，不過今年3月，已繳出「善經濟」，另外一本「善治理」，也即將面世。
「善經濟-經濟的利他思想與實踐」，厚達500頁，何日生從東西方哲學論述善的起源，旁及整個資本主義共產主義經濟思維，最後提出善企業的10個修練。包括以「信念爲核心」、「價值爲領導」、「愛做爲管理」、「原則爲治理」、「慈悲爲創造」、「圓形爲組織」、「利他爲系統」、「典範爲永續」、「地球共生息」、「萬物共生共榮」。
改善嚴重貧富差距
談起發想善經濟動機，何日生說，這是他看到時代趨勢。過去公益是靠捐款或課稅，不足再由慈善來做，爲何不從源頭的善追求均富。在劍橋的康河旁研究經濟歷史長河，他感觸到從沒有一個是世代，像資本文明這樣無止盡的擴張企業版圖，也無止盡造成極大貧富差距。
諾貝爾經濟學獎得主史迪格里茲，指出全美三大富有的人等於美國49%的財富總合，何日生表示，經濟學家亞當史密斯《國富論》提出「無形的手」自然分配，從來就沒有公平過。
他指出，把善放在經濟裡就能夠利他，就能夠和合。企業顧到員工的利益，顧到消費者利益，顧到股東與社會環境永續利益，能兼顧就是善。
其中「善企業」就是以信念爲核心，以價值爲領導。「善經濟」，則是以利他爲核心，以善的動機、善的方法，達到善的果實。
善經濟也提出「生產的善」、「經濟的善」，以達到「與地球共生息」。何日生說明，這就是「珍惜物命」概念。像上人一張紙，鉛筆藍筆紅筆寫不夠，背面再寫一次。如此就不會無止盡生產、消費，地球就不會一直被剝削。
對於企業活動裡的10個修練議題，例如慈善如何創新？何日生舉例，慈濟大愛感恩科技發明的福慧牀就是，這是上人2009年看到巴基斯坦水患，孩子剛出生卻躺在地上，才發明賑災可以拉開就睡的牀。「創新不是來自競爭，是來自慈悲。」
評比前500大善企業
至於如何自動自發培養利他?何日生說，就是去見苦，就可以啓發慈悲心。而除了個人的努力，政府企業都可以爲建構「結構性利他機制」盡一份力。例如政府可以提出獎勵措施，或是評比不是前500大，而是前500大善企業。企業主則可以把員工行善訂在獎勵機制中。