卜派與士林王家的正義？
餘孟琦
正當全臺灣多數人對王家的強拆事件寄予無限同情的時候，外界可能有所不知，這兩個月以來，駐守王家現場的有王家人還有學生們來來去去，以及幾位社會最底層的市民默默在這裡守夜，鄭卜榮（卜派）就是其中之一，他是個街友，他沒有家，遊走近年來各大社運現場，爲正義吶喊，臺灣立報、公視甚至有他的專訪。
可是，就在5/28日卜派在臉書上說，從今年的3月27日至5月27日止，他是一位「學生們享樂歡愉之後的現場整節（潔？）環境的老頭子」，在士林王家的現場服務正式滿兩個月，被以「製造團體分化」爲由，且暗示着「以後可能趕不走」的疑慮，被迫提前重回街頭生活。卜派臉書上的文章還提到這兩個月駐守王家的心情與思考，例如隨時不斷的防衛、擔心滲透，是否也傷及了他對可能到現場聲援市民的信任與尊重…等等。
王家居住原地的訴求，今天拆王家，明天拆你家，擾動了所有有產權人內心的不安，但我們也要看見再怎麼討厭的都市更新制度設計，不論如何，王家的財產權可不是被充公，而是轉換成另一種形式。只是你喜歡或不喜歡，滿意或不滿意，有沒有開價，知不知情，是不是被迫的，關心王家事件的人在這些問題上面爭論不休。依照過往經驗，當社會大衆的鎂光燈逐漸散去，社會運動的果實如何分配，恐怕才正要上場。卜派在此刻被驅離王家守夜現場，是不是各方爭鬥浮上臺面的祭品，值得後續持續關注。
卜派的文章最後一段提到「本人只求上蒼，千萬不要讓羣體內有其＂不合適者＂的存在；保佑任何團體去圓滿達成他們所想要完成的＂目標＂，而不會被有心者撥弄，破壞其想要的＂完美目標和願望＂，懇求上蒼萬分保佑～～感恩～再感恩～」一個被迫離開又如此大器的期望「挺王家的運動組織」可以繼續走下去，但吾人實在擔心，如果真如表面的理由是因爲不同意見導致團體內部分化，那麼這種無法接受多元意見的內部民主水平尚淺，接下來可能有更多關於卜派的流言惡行開始耳語，例如性騷擾、偷竊之類的，爲這個驅逐的過程鋪墊更多的正當性。
苦勞網上已經有夠多的討論，到底挺王家是否正義？有些論點聚焦在王家的社會位置，指出王家並不是廣義的弱勢者甚至無產階級。卜派這個沒有家的人跑來捍衛王家世世代代的祖產，不被建商強迫轉換增值，難道不是這場運動最具公共利益，包容社會羣體在城市生活的最佳展現？！沒想到，其下場卻是被驅逐於王家之外，這種隱晦於內部不被看見的迫遷，看來纔是真正的階級清洗。
這個事件可以看出來士林王家以及支持者的正義與當道的房地產資本主義共享一套邏輯，就是不包含城市之中無土地產權者的參與，學生是這場運動的行動主體缺乏反省，使得這場具有濃濃的捍衛私人財產權右翼保守性質，淡淡正義的運動，竟是通過卜派的被迫離開才讓我們看得更清楚，這是何等的荒謬與諷刺！
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●作者餘孟琦，筆名，臺北，自由撰稿人。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎網友參與，投稿請寄editor@ettoday.net