備考2012年高考熱點作文預測:"一飲一啄"
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【作文題目】
閱讀下面的文字，根據要求作文。
張曉風《飲啄篇》：一飲一啄無不循天之功，因人之力，思之令人五內感激；至於一桌之上，含哺之恩，共箸之情，鄉關之愛，泥土之親，無不令人莊嚴。
一飲一啄間，確實關乎人情，凸顯人格，昭示世風，根據你的經歷或感悟，展開聯想，自選角度，寫一篇記敘文或議論文。自選角度不少於800字。寫一篇文章，自選角度，自選文體（詩歌除外），不少於800字。
【題目解讀】
一飲一啄：飲：喝水；啄：鳥類吃食。原指鳥類要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在，後也指人的飲食。對人而言，吃是頭等大事，民以食爲天，人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。吃是身體之需，一日三餐，樸素簡單，投口的菜就是好菜。本文立意的角度好像不多，可扣住材料“至於一桌之上，含哺之恩，共箸之情，鄉關之愛，泥土之親”寫飲食中所融的真情真愛。可以寫扣住材料“令人五內感激”，寫飲食給人帶來的廕庇，我們作爲受恩者要知恩圖報。你還可以寫飲食以簡單爲美，鍼砭現代社會吃喝之風。當然,如果記敘自己的一次吃的經歷,不算離題,但顯得低幼化。
本文審題,難度不大。不過要寫好本文, 並非易事。最大的問題是素材缺乏, 因此寫作前要精心挑選出彩素材。缺少了典型而豐富的素材，文章就是無源之水、無本之木。審題後你會發現，與“飲食”有關的素材確實不多。除了大家的簞食壺漿，山珍海味，錦衣玉食等幾個耳熟能詳的俗語， 似乎難以找到合適的名言佳句了，這就需要我們學會在課本中去尋找素材。從含哺之恩生髮,你可能想到《陳情表》中的“烏鳥私情”；從共箸之情生髮，你可能想到《將進酒》中的“烹羊宰牛且爲樂，會須一飲三百杯”；如果把上敘兩者歸類爲親情友情的話,那麼你可能想到飲食中包含的難捨難分的愛情，你也許還會想到無情緒的帳飲,想到 《雨霖鈴》……假如有如此豐富的構思入文，便是一篇不同尋常的飲食文化的佳作了。
你可以從材料“然而現代人在飲食方面，彷彿脫離了本色……”，聯繫當今飲食中一味求新求高的不良現象,分析大吃大喝的危害,指出根除措施, 便是一篇標新立異的說吃的每文了。
你可以記敘一個物質缺乏年代與飲食有關的故事,構想雙線並進,表現祖孫情父子愛，但不要老生常談,再次敘寫祖父愛吃魚頭的故事,可以標新立異,改編王氏自食糟糠的故事,表現新時代兒媳的高尚人格，突出婆媳之間的和諧的主旨。
擬題參考: ①一飲一啄總關情 ②我的“好吃”傳奇 ③吃了金子吃什麼 ④王氏自食糟糠 ⑤黃金宴·人體宴·黃金龍鳳蟹⑥千年修得共飲啄⑦將進酒——記一次同學聚會⑧謝師宴⑨春江水暖吃刀魚⑩飯局的三重境界11.天價刀魚：刀下留魚！
提綱參考：《吃》可以運用以下幾種思維方式來構思全文：其一，橫向思維，採用橫式結構，如用對比式，讚頌正面"吃"，批判反面"吃"，一正一反形成對比；或用並列式，從"民以食爲天，吃飯第一"聯想到爲廣大人民着想，要擺脫一窮二白的困境，走共同富裕的道路，首先是如何解決溫飽問題。其二，縱向思維，先舉實例(列舉社會上各種各樣?吃")，再進行剖析(分析各種"吃"的利害)，最後得出結論，發出號召。
【經典素材】
有關名言：
1.志士不飲盜泉之水，廉者不食嗟來之食。譯文:有志氣的人不喝盜泉裡的水，廉潔的人不接受嗟來之食，何況是撿取失物貪求利益而玷污了自己的品行呢？——范曄《後漢書·樂羊子妻）》
2.君子食無求飽,居無求安。 ……飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。—— 《〈論語〉十則》
3.子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”子曰:“士志於道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。”—— 《論語》
4.一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。——《孟子·告子上》
5.寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；餘則縕袍敝衣處其間，略無慕豔意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。——送東陽馬生序
6.三餐莫忘農夫苦，一飯常思佛祖恩。——《漢書．酈食其傳》
7. 人到世上來一回，權當赴了一次宴，吃飽了，喝足了，就舒舒服服地回家去，這是很自然的，有什麼不好呢？——文懷沙
8. 肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。——（《客至》
有關事例：
1.平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾性而已。衆人皆以奢靡爲榮，吾心獨以儉素爲美。人皆嗤吾固陋，吾不以爲病。應之曰：孔子稱“與其不遜也寧固”﹔又曰“以約失之者鮮矣”﹔又曰“士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”古人以儉爲美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！——訓儉示康
2.昔正考父饘粥以餬口，孟僖子知其後必有達人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以爲忠。管仲鏤簋朱紘，山節藻梲 ，孔子鄙其小器。公叔文子享衛靈公，史鰌（qiu1）知其及禍﹔及戌(xū)，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗雲。——訓儉示康
3.阿里木的早餐：3年下來,阿里木已攢下10多萬元,大多數都寄回家給了年邁的父母及小弟小妹,自己生活過得極其簡單,每天早餐是饅頭和牛奶,中午吃過麪條後,阿里木便開始了一天的營業。
4.和工作習慣截然不同的是，身處高位的總理在吃穿方面卻十分儉樸和隨便。
周總理吃的一向比較簡單，早餐通常是一杯牛奶或者一碗玉米糊，再加兩三片面包；如果在家吃午餐或晚餐就是兩菜一湯。總理的兩菜是一葷一素，葷菜他喜歡吃魚或紅燒肉，特別愛吃的是淮陽燒獅子頭。素菜裡總理比較喜歡吃豆類和帶葉的綠菜，像蠶豆、豌豆和豆製品以及油菜、空心菜這些大路菜都是他最喜歡吃的。由於經常工作到深夜，總理半夜難免有飢餓的時候，這時，他的夜宵就是一小盤花生米。
5. 王氏自食糟糠
明朝夏誠明之妻王氏，是江蘇無錫的農家婦女，家境貧苦，又遇上荒年，丈夫到外地工作，王氏日夜不停地紡紗織布，盡力準備飯菜給公婆吃，自己以糟糠和野菜果腹。
她婆婆偶然進到廚房，看見她吃的東西，忍不住流下淚來。後來王氏享年八十多歲，沒有病痛，安然而逝。家人夢中看見打旗奏樂的隊伍，迎接孝婦而去。同裡有位貢生（注3），每過王氏家門，必定在門外敬禮三次，表示恭敬。
【優秀例文】
吃了金子吃什麼
郝小邪
消息傳來，廣州出了個吃金子的新聞：“將1克24K黃金打成0．55平方米、只有1／10000毫米薄的金箔，再將這些金箔製作成菜餚。”據說，這種一席六七千元的“黃金宴”不到一個月竟售出100多席。又據說，推出此“黃金宴”之目的在於“弘揚中華飲食文化”。（引述消息，以具體數字反映黃金宴的豪奢，爲下文批判豎靶子。）
中國可真的有富豪!中國人確實有智慧!中華飲食文化也確實是一座開掘不盡的寶藏!（三個“！”號寫出作者強烈的憤慨。）
吃，向來就是有檔次的。飢腸轆轆的餓漢只求填飽肚子,吃的是飯菜；三餐有餘的飽漢酸甜辣麻，吃的是味道；富人講究色香味俱佳，主要吃花樣；而那些富豪們雞鴨魚肉吃膩了，山珍海味不希罕，就要設法弄點兒像王熙鳳對劉姥姥講的，我們怎麼也記不住其做法的“茄鯗”之類的佳餚，或是據說足足要上108道菜餚的滿漢全席，這當然是吃派頭了。當今，一些善於揣摩消費者心理、生意經念得爛熟的精明人，深知有些大款們已經吃得腸肥口膩而極需擺闊誇富，於是，金光閃閃富麗皇的“黃金宴”便在飲食文化源遠流長的中華大地上應運而生了。(分析指出“黃金宴”應運而生的原因，語言亦莊亦諧，諷刺性強。）
但我也有杞人之憂。俗話說：“吃了五穀想六穀。”既然闊佬們吃“黃金宴”只是吃“感覺”，追求心理上的滿足，那麼，久而久之，黃金也吃膩了，“感覺”不再新鮮，那時，他們又會吃什麼?“黃金宴”的經營者稱：吃黃金可上溯至秦代，當時就有“食金以求長生不老”之說。以文化類型論，那或許屬醫藥保健文化；要論飲食文化，有一樣倒是可以追溯到秦代以前，那就是：吃人。春秋時齊桓公說他什麼都吃過了，惟獨沒有嘗過蒸嬰兒的滋味，他的寵臣——高級烹調師易牙就把親生小兒蒸了給他吃。齊桓公原來是爲吃個新鮮，這麼一來，大概也吃出了我要吃啥就吃啥的霸主“感覺”。西晉豪族石崇設宴請客，常令美人勸酒。如客人飲酒不盡，便殺掉勸酒者。一次，大將軍王敦故意不肯飲酒，藉以觀看斬殺美人的情景。爲此石崇“已斬三人”，而王敦“顏色如故，尚不肯飲”。實際上是名爲吃酒，實爲“吃”人。當時，石崇的“感覺”肯定是“殺個美人如換個酒杯”一樣“豪爽”，王敦恐怕會有一種“這真好玩”的“感覺”哩。我擔憂，吃“黃金宴”的人們會不會變個花樣，把那種窮奢極侈，爲了誇豪顯富殺陪酒美人、蒸無知嬰兒的人肉筵宴也“弘揚”起來。（照應“飲食文化源遠流長”一句，追根尋源。以歷史上“吃人”的兩個例子，觸目驚心地寫出封建統治者的殘忍無道，影射今天吃“黃金宴”的人們。）
在當今，看一些大款們吃黃金，聽某些美食家談文化，都令人渾身戰慄而又反胃不止，什麼也不想吃。（以雜文的格調收束全文。）
【點評】
文章由引述黃金宴入手，對吃喝風盛行中的大款進行無情的揭露和批判。
本文屬“問題式論文”，目的是“揭出病苦以引起療救的注意”。作者能敏銳地發現現實生活中的問題，說古道今，分析批判，視野開闊，縱橫聯繫。論時事不留情面，語言乾淨利落，調侃挪揄，流露出對吃黃金宴人的不屑與嘲諷，具有雜文的筆法。 （高星雲）
君子食無求飽
以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
——題記
俗語云：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌。” 魯迅《傷逝》雲：“人必須活着，生活纔有所富麗。”它告訴我們只有飲水吃食，我們才得以生存；只有飲水吃食，愛情才得以維持。不可質疑，飲水吃食是維持生命的要素。但是現代人對飲食追求卻日趨奢侈，唯高檔是求，酒非茅臺不飲，菜非珍禽不食。我看沒有必要過份去追求飲食高檔化。
孔子說過：“君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也矣。” 意思是說“君子不追求豐盛飽食，不追求居住得豪華安逸，而追求做事敏捷、說話謹慎，接近品德高尚的人，向他們請教是非，這樣可以說是好學了。”孔子教導他的學生食物粗茶淡飯，不追求錦衣玉食，潛心治學，儉以養志。凡學子志向高遠，致力於知識的研磨切磋、品格人格的修養，自然就無暇顧及追求物質上的安飽。試想，如果孔子的弟子只顧享受美味佳餚，注重追求物質上的安飽，便容易因陷於物慾而失其應有的向學之志，因而將儒學置於一邊，怎麼會有賢人七十二位？弟子們可能個個落得一個“泯然衆人矣”的下場罷了。“一簞食，一瓢飲，樂在其中” “飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。”便是賢弟子們的生活寫照。
然而住在今天的廣廈華屋現代人卻將“聖人”的教導置之度外。除食求飽居求安外，追求酒店的星級，服務員的美貌，飲食崇奢現象有愈演愈烈之勢。
先是廣東省鬧出一則“吃金”的新聞：將一克24K黃金製成0.05㎡，薄約萬分之一的金箔，製成菜餚出售。然而這價值上千元的“黃金餐”，在吃膩了米飯，就想方設法地去嘗些怪、新、奇的東西。如今懶漢們想方設法填飽肚子，並且要酸甜苦辣，吃的是風味；富豪們絞盡腦汁追求刺激，必須真金白銀，吃的是鈔票。
後是昆明風靡一時的人體宴的新聞：以人體做爲盛食物的器皿，將食物放在人體上……
再接着是今年清明前長江的刀魚餐的新聞：一斤刀魚8000元……
總之，一則比一則新奇，一餐比一餐高檔，這樣的飲食使得胃病復發，物種滅絕，世風頹廢。
反觀大學時宋濂，他的求學之路是非常艱苦的。行深山溝谷而足膚龜裂，寓逆旅，日再食，無鮮肥滋味之享。一點也羨慕同學們的奢華生活。因爲他不“恥惡衣惡食”，不過於追求飲食上的美味，他才能專心於學習，才能成爲宋朝知名學者！無獨有偶，草根慈善家阿里木，每天飲食控制在10元，住每月100元的租房，低標準的生活金額，爲靠賣羊肉串資助上100名貧困學生奠定基礎。
可是現在的90後，不少人卻深陷物質享受的漩渦當中。跟風攀比，學生越來越多地崇尚大吃大喝，追求色香味齊全。下課就是往校園商店跑，然後拎着大包小包的零食邊啃邊往教室走。放學後，不是回家吃飯，而是往肯德基、德克士等垃圾食品商店奔。彷彿這才顯示富有。我未見其明也！嗚呼！節儉之不復，可知之矣！
“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。”同學們，我們該警醒了，要知道我們現在的任務是學習，不能以吃喝作爲樂趣。如果以學習爲樂，就會不知口體之奉不若人也。學業就會有成。 （指導老師：高星雲）
紅燒肉
湖南新化一中505班 廖嫵晨
楊帆又闖禍了。他竟然對同學大打出手。
楊帆是個不幸的孩子。6歲的時候，父親就因車禍去世了。原本就窘迫的家又遭了一道晴天霹靂，家庭的重擔全壓在楊帆母親那瘦弱的肩膀上。楊媽媽靠給別人洗洗衣服，打打零工，收收廢品來勉強維持生計，還得供楊帆上學，家裡常窮得揭不開鍋。楊媽媽寄予了楊帆很大希望，之所以給他取這麼個名字，就是希望他能揚帆遠航，出人頭地。可是楊帆不爭氣啊，楊媽媽三天兩頭就得往學校跑。
楊媽媽把楊帆接回了家。楊媽媽並沒有訓斥楊帆，一進門，就說；洗洗手，吃飯。楊帆就去洗了手，坐到桌邊，卻有些不敢動筷子，只是眼巴巴地看着他媽媽。楊媽媽端來一盤紅燒肉，笑了，兒子，快吃啊，媽媽還給你做了紅燒肉呢。
楊帆的眼裡放出了金子般的光，他最愛紅燒肉了。因此，儘管家裡窮，楊媽媽還是會偶爾做紅燒肉給兒子吃。但楊媽媽似乎與兒子完全不同，每次做紅燒肉，楊帆總是興奮不已，大快朵頤，可楊媽媽卻表現出一臉嫌棄，把盤子推的遠遠的，即使楊帆喂她，她也不吃，總說，太膩。
趁楊帆吃得正歡，楊媽媽問他，兒子，你今天又和同學打架了，是嗎？楊帆一怔，放下筷子，羞愧地點了點頭。能告訴媽媽爲什麼嗎？楊媽媽又問。楊帆猶豫着不肯說。楊媽媽見他如此，又說，兒子，你知道你對媽媽來說有多重要嗎？可不要讓媽媽失望啊。楊帆還是支支吾吾地說了，他……他們……嘲笑……你，說……說……說你是撿破爛的，就配給別人洗衣服……楊媽媽先是一愣，然後把楊帆擁入懷裡，兒子啊，你想保護媽媽，媽媽知道。但媽媽不在乎別人怎麼說，媽媽只希望你好好學習，聽話。楊帆點了點頭。
日子還是那麼過，楊媽媽還是偶爾給楊帆燒紅燒肉，直到有一天。
這一天，楊媽媽又做了一盤紅燒肉。可這回楊帆只吃了兩塊，然後他說太飽，吃不下。楊媽媽急了，兒子，怎麼了？這紅燒肉都不愛吃了？大熱天的，咱家又沒冰箱，不吃壞了就可惜了。楊帆還是不吃。楊媽媽拗不過他，把肉端進了廚房。
楊帆起身倒水喝，走的時候往廚房瞟了一眼，媽媽在吃紅燒肉！楊帆擦了擦眼睛，他看清楚了，媽媽在吃紅燒肉，吃的那麼香，這情景只有以前爸爸在的時候她看見過……
楊帆明白了，淚水奪眶而出。
從此，楊帆再也不闖禍了，而且，他也不喜歡紅燒肉了。（指導老師：高星雲）
種子成長記
湖南新化一中517班 劉麗瑛
雖然渺小，但我願用一生的奮鬥，匯聚羣體的力量回報人類的養奇之恩。
——一粒種子的理想
我是從去年的稻穀中選拔出的種子精英，姐妹們把光榮的使命交付給了我。我親眼看見她們含着笑走上人們的餐桌。雖然是走向死亡，但我知道能傾盡一生回報恩情也是一種幸福。
我被播撒在育苗田裡，早春的水有點冷，我沉進泥土中，忍受着寒冷與黑暗的孤獨。我知道自己是一粒種子，我的使命是發芽，所以我拼命地吸收泥土中的水分與養料。黑暗中不知過了多少日子，在一天夜裡，我從泥土中伸出了我的小綠頭，我看見星光燦爛，我看見我的夥伴們都在爲自己的第一次成長而歡呼。早晨時，農民伯伯微笑着摸了摸我的頭，我看見了他欣慰的笑。
發芽後幾天，我們就把育苗田染得翠綠翠綠的了，我們被拔出了育苗田，移栽到山川中廣闊的田野裡。換了新環境，我們都被分散開來，不再那麼擁擠了，有了更大的發展空間，我想不欠我就會長成一株強壯的禾苗了。但事不如人願，災難來臨了。
那些日子太陽越來越熱，雲朵們都躲了來，幾天幾夜沒下雨了，我注意到腳下的泥已經開裂了。我在田裡被曬得暈暈乎乎，搭着腦袋有氣無力地站着，我企盼着快點下雨我太渴了。我看見農民伯伯在田間走來走去，那擔心的眼神讓我心疼，我強忍着飢渴在風中努力搖擺着我的身軀，證明着我還有活力，但這已經有些力不從心。
第二天一大早，田野中熱鬧的聲音把我吵醒，我看見農民伯伯們引來了清涼的河水，我開心地吮吸着，我知道我有救了，又是農民伯伯救了我，我開心地在田野中搖曳，向他們道着謝。
秋天來了，我抽出了稻穗，哺育出了一堆白白胖胖的小穀粒。在星光燦爛的夏晚我向他們訴說農民伯伯的恩情，我細心地交代他們一定要學會感恩，即使傾盡生命也是幸福的。
那一天我看見我的小穀粒們躺在餐桌的陶瓷碗中，那時的我是幸福的，因爲我看見了那個在春天把我搖種，精心養育我人露出了微笑。
我懷着使命報答養育我的人，即使傾盡一生也再所不惜。我相信滴水之恩當涌泉相報是幸福的。這是小時候人類告訴我的道理，現在的人類還是遵循這個道理的嗎？