縱谷論壇》林依晨是成都人 但關你什麼事？（陳復）
林依晨早已大學畢業多年，教師節或中秋節都不忘給恩師朱立熙講師發簡訊問候與送禮盒致意，朱老師卻因她的鄉愁，始終不忘自己是「成都人」，而發怒在臉書上說：「不記得教過成都人。」（圖／中時資料照）
臺灣的演員與歌手林依晨，素有「零負評女神」的雅稱，因接受邀請，上大陸戀愛真人秀《心動的信號》第七季，聽聞來賓來自成都，開心舉手大喊：「我是成都人！」並說自己爺爺是成都人，這番話傳回臺灣引發熱議，很多臺灣人覺得林依晨竟然「翻車」，甚至有人惡搞，將她的維基百科改成「林依晨出生於宜蘭縣，但自稱中國成都人」，雖然我點進去閱讀的時候已經改回來。
早在民國89年（2000），林依晨想幫弟弟換新電腦，參加自立報系《臺北捷運報》的第一屆「捷運超美女」競賽，並奪得第一名。民國90年（2001）高中畢業後，林依晨考進國立政治大學韓文系，隔年（2002）因演出電視劇《十八歲的約定》出道，後於民國97年（2008）因《惡作劇二吻》在第四十三屆金鐘獎獲得戲劇節目女主角獎，成爲首位因偶像劇獲獎的女演員。
其實，早在民國102年（2013）林依晨到四川宣傳新完成的《蘭陵王》這部電視劇，當時在微博就有感發文：「祖父當神仙后的兩年，我終於又回到他的故鄉成都，飛機慢慢下降的過程中，看到這片土地，突然有種強烈的歸屬感，若是爺爺當初沒有來到臺灣，沒有選擇奶奶，也就沒有我的爸爸，更不可能遇見媽媽，甚至有我的出生了，很奇妙的因緣哪！」顯見她對故鄉有着濃郁的情感。
記得有個人曾經來到他曾祖父母的故鄉，不禁深有感觸說：「這不是我出生的土地，但卻是我用情最深的一塊土地。」其實更早些年，他就來到這個自己從未在此成長的故鄉，只是特別想去探望故鄉失聯已久的遠親。這個人並不是臺灣明星林依晨，而是美國總統約翰甘迺迪（John Fitzgerald Kennedy），他的曾祖父因愛爾蘭遇到大饑荒，由韋克斯福德郡逃難來到美國麻薩諸塞州的波士頓。
甘迺迪總統專屬的總統圖書館把西元1963年他在愛爾蘭做的國事訪問稱作「返鄉之旅」（A Journey Home），裡面記錄甘迺迪對自己這個訪問「充滿着鄉愁」，甘迺迪更在演說中表示：「這趟旅行時隔115年。」甘迺迪的曾祖父派翠克甘迺迪（Patrick Kennedy）本來是一名佃農，租的25畝田因歉收不能繳交租金，在西元1848年10月的某一天，他搭上開往美國的一艘貨輪。
甘迺迪能有鄉愁，想在衣錦榮歸後替曾祖父還願，林依晨不能有嗎？林依晨早已大學畢業多年，教師節或中秋節都不忘給恩師朱立熙講師發簡訊問候與送禮盒致意，朱老師卻因她的鄉愁，始終不忘自己是「成都人」，而發怒在臉書上說：「不記得教過成都人。」並說：「我把她的照片全部下架，拜託教師節不要再寄來簡訊，這種虛情假意太廉價。」林依晨聽了，心中不會覺得很傷感嗎？
其實，朱老師應該要感動還有學生會如此念舊情。正因對老師有着如此深的感念，林依晨纔會始終記得自己的祖籍，不忘回首爺爺來的故鄉。而且，在臉書上常見朱老師穿着唐裝照相，並覺得教師節很重要，他難道沒有注意到：中華民國的教師節其實是孔子誕辰，孔子是中國歷史的精神巨人，朱老師如果已經不認同自己是中國人，怎麼還要在意教師節有沒有學生給自己獻上問候與祝福呢？
曾子曰：「慎終追遠，民德歸厚矣。」當林依晨毫不在意自己從哪裡來，她就再不會記得這位恩師了。正因林依晨始終還記得自己祖先的源流，她纔會接着在孔子誕辰這一天，不忘記獻上對老師的師恩。我們現在在大學任教的老師，還有幾人能獲得畢業的學生念念不忘，始終牢記教導的恩情呢？面對林依晨的鄉愁，老師只應該給予祝福，真不該撕裂師生的情誼。
還有個問題很值得深思，就是「祖籍」與「戶籍」帶來的認同議題。民國81年（1992）中華民國的〈戶籍法〉修改，廢除籍貫登記，使得我們戶籍哪裡就變成哪裡人。祖籍是指自己整個祖先來源的地點，籍貫則是指祖父、父親或自己三世生長的地點，這使得身分證尚未廢除籍貫登記前，對外省人來說，祖籍就是籍貫；對本省人來說（包括閩南人與客家人），祖籍並不是籍貫。
這種細微的差異，使得閩南人與客家人往日的身分證並不會填上祖籍，譬如連戰的祖籍在漳州市龍海區（過去是龍海市）的榜山鎮馬崎村，他曾經在民國89年（2000）與民國93年（2004）兩度競選總統，在選舉公報上都寫自己的籍貫是「西安市」，有好事者攻擊這是在對外省族羣獻媚，其實並不是如此，其父親連震東在西安工作，他出生與成長在西安，自然籍貫要寫西安市。
當〈戶籍法〉廢除籍貫登記後，你是哪裡人，就變成靠戶籍來認知，這使得一家人的認同變得不太一樣，而且戶籍與住址不能視作等號，同一個人的認同變得很多重。我常在簽單上要填「通訊地址」與「戶籍地址」，沒有人質問我這兩個地址怎麼不一樣？當我戶籍在臺北，我就是臺北人；當我戶籍在新竹，我就是新竹人；十幾年前我因孩子唸書的關係，把戶籍遷到宜蘭，我就變成宜蘭人了。
我的戶籍雖然變來變去，但我常週末始終住在臺北與新竹，周間則住在宜蘭，我說我同時是臺北人、新竹人與宜蘭人，看你星期幾來問我，會不會有人過來質問我對於居住地點的感情不專一呢？並不會。當我住在哪裡，喜歡哪座城市（或縣市），我認同自己是哪裡人，這都是我擁有的自由，他人並不需要表態認同或不認同，通訊地址與戶籍地址如此，怎麼一遇到祖籍就變調了？
對於全體漢人來說（包括外省人、閩南人與客家人），我們不只有戶籍，更有祖籍，儘管對於外省人或本省人而言，祖籍與籍貫有着細微的差異。戶籍會變，祖籍則始終不變。譬如我的祖籍在福建省南平市，這是因我的祖先是南平人，自然我同樣是南平人，儘管我的兩個祖父過去生活在福州，我的父親出生在杭州，我的籍貫或許可跟著稱作福州或杭州，但我的祖籍始終都是福建省南平市。
但不論是外省人、閩南人或客家人，正因每個人都有祖籍，更有戶籍地址與通訊地址的差異，這使得人有多重認同本來就很正常，但如果現在全都變成「只能徹底認同臺灣」，因此你是哪裡人只能侷限於臺灣島內，不能跨出臺灣島外，而且網軍動輒就要抓出「不認同只有臺灣認同」的人來公審，難道這是要我們徹底變成沒有記憶、沒有源流更沒有故事，只有政治正確口令如一的可憐人嗎？
回到林依晨，我始終記得蔡英文總統曾經說過的話：「沒有人需要爲他的認同道歉。」尊重林依晨還記得自己是成都人，這只是尊重林依晨本來就有包括祖籍在內的多重認同而已。我們不要新住民忘本，不要新住民只認同臺灣，還鼓勵他們的孩子學母語，卻要自己忘本，不能再記得自己的祖籍，這到底是來自什麼自相矛盾的邏輯啊？這不禁讓我覺得有個看不見的黑手，始終在欺負我們漢人。
林依晨是成都人，但關你什麼事？其實，這與維護臺灣社會本來的多重認同高度相關。我們只有尊重彼此存在着多重認同，我們各自纔會有特色，卻彼此纔會有交集。我是外省人，你是閩南人或客家人，但我們都是漢人；你是新住民，我是原住民，但我們都是臺灣人；你是臺灣人，我是福建人，但我們都是中國人。中華民國就是因尊重人能有多重認同，始終是我們心中的政治中國。
（作者爲國立宜蘭大學博雅學部教授）
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