周偉航/爲什麼要騎大象?

大象載客到熱衰竭而死,網友聯署「廢騎大象」(圖/翻攝自Yem Senok臉書

文/周偉航

近日在柬埔寨發生供觀光騎乘的大象因爲中暑死亡的事件,這也引起一波是否該廢止騎大象遊程爭議。動保團體主張,這些騎乘用大象自幼生長在不人道的環境,工作條件惡劣,人類是把自身的快樂建築在牠們的痛苦之上,因此騎大象就不是文明社會的應有娛樂

但也有在地業者指出,這些提供騎大象遊程的東南亞國家,缺乏能讓多數居民受惠的觀光賣點,因此大象產業是當地人重要的收入來源,如果廢止,會讓當地居民的生活更加困難。

看來這是經濟發展與道德價值的兩難,但其實這議題有更容易解決的切入點,關鍵就在於我們面對旅遊的態度。

我在大學教書,許多學生會在大三升大四的暑假安排畢業旅行。依大學生的經濟條件來說,畢旅不是環島,就是去亞洲國家,熱點之一就是有大象可騎的泰國

只要參加人數達一定程度,學生們都習慣包給旅行社來安排。當然,旅行社也在行程選擇上給他們一些空間。因爲知道我常去泰國,學生們就會來問我到底該排哪些行程。像是「有一定要去的地方嗎?還是照着旅行社的規劃跑就好?」當然也會有蠻具體的問題,如「要去騎大象嗎?」

我通常都會立刻反問:「爲什麼要騎大象?」

多數學生都無法回答。你根本不知道爲什麼要去這行程,那幹嘛花錢去?

大象的動物權雖然也是個議題,但並非這裡思考的第一步,什麼事的第一步,都該是對自己的意義。

這種騎大象,看動物秀、人妖秀、水上市場等等,都是固定版的行程,它是「去脈絡」的,不管你是什麼人,來到這邊,就照着走一走。如果不照着走呢?那基本上你會有個遺憾,就是「去了泰國,你居然沒有騎大象/看人妖秀/逛水上市場呀!」

但,也就只有這樣的遺憾。我還沒碰過有人因爲沒去騎大象/看人妖秀/逛水上市場就抱憾終生,甚至含恨而終的。這些是被製造出來的需求,所帶來的也是一種被製造出來的滿足,這種滿足不見得能對應你千里迢迢跑去的真正目的

所以該排什麼行程?完全不應該去騎大象/看人妖秀/逛水上市場嗎?

▲印度動保組織「Wildlife S.O.S」從馬戲團救出大象,送到救援中心。(圖/取自Wildlife S.O.S臉書專頁

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也不是這麼說。你應該先思考出國的「目的」,然後再思考達成這目的之應有「手段」。

如果你是去畢旅,目的是保存同學們一起行動的最後回憶,那就朝集體行動規劃,讓大家有更多互動的機會。如果只是單純去開開眼界,那就排一些獵奇的行程。若想東西,那就停留在百貨購物區即可。有些人想浪費時間,都在發呆也無妨,國外旅遊地通常充滿讓外國人耍假掰的露天小酒館,你就在那邊廢三天也好。

回到騎大象的問題。有些人在滿足其目的時,會加入不傷害動物的考量,那他參與的團體行動就需要排除這類行程,因爲你覺得沒什麼,但他覺得「很有什麼」。

當然,我們也不排除有人真的是「沒騎到大象就會死」,或他的人生最終目標就是騎一次大象。若真有這種人,而其他人也覺得沒差,那麼陪他去騎一騎,在道德上也不是太嚴重的問題。大象呢,只能辛苦一點了,因爲他沒騎到你,他就會死耶。

因此騎大象或其他的行程,都不是「絕對不可有」或「絕對不可無」的東西。很少有普及的旅遊行程是「本質的邪惡」或「絕對的邪惡」(甚至世界上有沒有這兩類事物也是個問題),重點在於先確認你行爲的目的。

但出國之前,會仔細確認自身目的者真的不多。這也就是爲什麼大家花了錢,照着安排跑了一圈之後,回來卻常感到空虛原因。你只是照着人家安排的「行程」(手段)去滿足人家所安排的「目的」,而這些「目的」和你的人生沒有連結。

現在是個訊息流通非常便捷的時代,你要獲取旅遊資訊一點都不難,這也是自助旅行非常興盛的原因,你可以照自己的目的來安排行程。雖然並不是人人都適合自助旅行,但我只是要藉之提示一個重點:到了有大象的地方,有很高比例的團客會去騎大象,但會安排騎大象行程的自助客非常少。

一樣都是臺灣人,偏好(目的性)應該差不多,那爲什麼會有這種明顯差別?因爲自助旅行更能突顯你真正的個人目的性。這也代表對於臺灣人來說,在滿足個人目的時,「騎大象」通常不是多重要的選項

但總有學生會這樣反問:「所以如果不騎大象,那要幹嘛?」

我怎麼會知道你要幹嘛。你要幹嘛,只有自己清楚。什麼事都聽別人安排,那你當然就會莫名其妙的跑到大象背上去了。

而這種莫明其妙,就會帶出一連串的邪惡。

●作者周偉航,筆名人渣文本,經營粉絲專頁「特急件小周的人渣文本」,輔仁大學哲學博士專長倫理學,曾從事政治公關工作,目前爲時論專欄作家。本文不代表公司立場