邪教很容易和社會達爾文主義相結合

儒釋道是中國的傳統宗教，對於所有的宗教，人們自覺不自覺的用儒釋道來對進行歸類。

因此，經常看到有人說：宗教都是勸人向善的。

這說明很多人對世界範圍內的宗教缺乏瞭解，同時也缺乏對邪教的警惕。

社會達爾文主義認爲人類社會也遵循弱肉強食的叢林法則，優勝劣汰、適者生存，弱者只能遭受滅亡的命運。其代表人物是19世紀英國哲學家赫伯特·斯賓塞，他也被稱爲“社達之父”。

社會達爾文主義反對普世道德和利他主義，是種族主義和納粹主義的思想根源，同時也爲侵略擴張、屠殺土著提供理論依據。

按照社會達爾文主義的邏輯，在個人方面，窮人是“不適者”，是“劣等”，不能給予窮人援助，窮人不值得同情。在羣體方面，認爲某些民族是“劣等民族”、“野蠻民族”，應該毀滅。

有的邪教宣稱拯救一批人，然後淘汰其他人。這與社會達爾文主義是同一個思想內核。因此，邪教很容易和社會達爾文主義相結合。

社會達爾文主義也是某些邪教和極端宗教的思想根源。

邪教通過各種理論包裝社會達爾文主義，認爲信仰邪教的人，是“適者”、“優等”，把不信的人當成要淘汰的“不適者”、“劣等”。社會達爾文主義的“優勝劣汰”，就是邪教的“信者得救，不信者下地獄”，兩者是一個思想，不同的表述而已。

這樣的邪教和“向善”毫無關係，邪教的“拯救一批毀滅一批”的觀點，反而是罪惡的來源。