王羲之書法全集（完整收藏）
王羲之書法全集（完整收藏）
書聖王羲之是中國最著名的、成就最高的書法家，他廣採衆長，自成一家，是中國書法史上一座極具象徵性的豐碑，影響深遠，並留下了大量的豐富多樣的書法稀世經典作品！
天下第一行書——《蘭亭序》▼
王羲之《蘭亭序》，被譽爲“天下第一行書”。《蘭亭序》具有很強的藝術特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動。通觀全文，從容不迫，得心應手，使藝術風格同文字內容有機結合起來，充分表現了王羲之與朋友聚會時快然自足之情懷。情文並茂，心手合一，氣韻生動，被歷代學書者奉爲學習行書的典範。
二謝帖▼
二謝面未比面①，遲諑良不靜②。羲之女愛再拜。想邰兒悉佳③。前患者善。所送議當試尋省④。左邊劇⑤。
喪亂帖▼
羲之頓首：喪亂之極，先墓再離荼毒，追惟酷甚，號慕摧絕，痛貫心肝，痛當奈何奈何！雖即修復，未獲奔馳，哀毒益深，奈何奈何！臨紙感哽，不知何言。羲之頓首頓首。
乾嘔帖▼
《乾嘔帖》，又名《如常帖》、《昨還帖》。縱14.1釐米，橫26.4釐米，共4行36個字，五代至北宋時期的臨摹本。國家一級文物。是王羲之病中寫給友人的短信。該帖筆意神采超逸，書風沉着勁健，曾刻錄於《淳化閣帖》之中，是流傳有序的藝術珍品。
大觀帖▼
大觀帖（Notes of DaguanPeriod），中國北宋官刻叢帖。刻帖工作由龍大淵主持，蔡京奉旨書寫帖內的款識標題。因刻於徽宗大觀三年（1109）正月，世人遂稱之爲《大觀帖》。刻成之後置於太清樓下，又稱《太清樓帖》，也有稱《大觀太清樓帖》者。石刻成後拓本用以賜給，因此流傳較少。
十七帖▼
《十七帖》是著名的王羲之草書代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨跡早佚，現傳世《十七帖》是刻本。唐張彥遠《法書要錄》記載了《十七帖》原墨跡的情況：“《十七帖》長一丈二尺，即貞觀中內本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。太宗皇帝購求二王書，大王書有三千紙，率以一丈二尺爲卷，取其書跡與言語以類相從綴成卷。”
此帖爲一組書信，據考證是寫給他朋友益州刺史周撫的。書寫時間從永和三年到昇平五年（公元347-361年），時間長達十四年之久，是研究王羲之生平和書法發展的重要資料。清人包世臣有《十七帖疏徵》一文可以參考。
樂毅論▼
《樂毅論》四十四行，褚遂良《晉右軍王羲之書目》列爲第一。樑陶弘景說：“右軍名跡，合有數首：《黃庭經》《曹娥碑》《樂毅論》是也。”真跡早已不存一說真跡戰亂時爲咸陽老嫗投於竈火；一說唐太宗所收右軍書皆有真跡，惟此帖只有石刻。現存世刻本有多種，以《秘閣本》和《越州石氏本》最佳。
黃庭經▼
《黃庭經》，王羲之小楷作品，一百行。原本爲黃素絹本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流傳。此帖其法極嚴，其氣亦逸，有秀美開朗之意態。《黃庭經》是中國道教的經典著作，相傳爲老子所寫，內容是以七言歌訣，講述道教養生修煉的道理。《黃庭經》字數不多，卻內容深奧，語意深遠，是道家必修的經典。
行穰帖▼
譯文：足下行穰，九人還示應決不？大都當任。
哀禍帖▼
譯文：頻有哀禍，悲摧切割，不能自勝，奈何奈何！省慰增感。
胡桃帖▼
此帖出自王羲之草書《十七帖》，全文見《右軍書記》：‘得足下旃、胡桃藥二種，知足下至，戎鹽乃要也，是服食所須。知足下謂須服食，方回近之，未許吾此志。知我者希，此有成言，無緣見卿，以當一笑。’現存此帖已殘，僅存21字。釋文……回近之，未許□□□。知我者希，此有成言。無緣見卿，以當一笑。
雨後帖▼
譯文：今日雨後，未果，奉此，想口能於言話可定便。得書問，永以爲訓，妙絕無已，當其父轉與都下，豈信戴適過，於粗也。羲之。
妹至帖▼
譯文：妹至羸情地難遣憂之可言須旦夕營耽之。
寒切帖▼
《寒切帖》，又名《廿七帖》《謝司馬帖》。唐人勾填本，有烏絲欄。縱25.6釐米，橫21.5釐米，草書五行，五十字。卷尾有董其昌、婁堅題記。此帖宋代曾入紹興內府，明代流入民間，明韓世能、王錫爵，清王時敏等遞藏，是一件流傳有緒的書法藝術珍品。
原文：十一月廿七日羲之報：得十四、十八日書，知問爲慰。寒切，比各佳不？念憂老久懸情。吞食甚少，劣劣！力因謝司馬書，不一一。羲之報。
其中“謝司馬”應爲謝安。謝安爲王羲之至友。謝安於昇平四年（公元360年）出山爲桓溫西司馬，時41歲。此信應寫於此年，次年，即昇平五年，王羲之逝世。因此，此書應是王羲之晚年書寫。此帖書體遒勁妍潤 ，沉著流動，寫時好像毫不費力，體現王羲之晚年書法高度成熟，水到渠成，極致妙處。正如唐人孫過庭說：“是以右軍之書，末年多妙，當緣思慮通審，志氣平和，不激不勵，而風規自遠。”所以能夠“不激不勵，而風規自遠”。
長風帖▼
譯文：每念長風，不可居忍。昨得其書，既毀頓，又復壯謂，深可憂。知賢室委頓，何以便爾，甚助，耿耿，念勞心。知得廿四日書，得（叔）虎廿二日書，雲新年乃得發。安石昨必欲克潘家，欲克，廿五日也。足下以語張令未？前所經由，足下近如似欲見。今送致此四紙飛白，以爲何似？能學不？
遊目帖▼
譯文：省足下別疏，具彼土山川諸奇，揚雄《蜀都》，左太沖《三都》，殊爲不備。悉彼故爲多奇，益令其遊目意足也。可得果，當告卿求迎。少人足耳。至時示意。遲此期真，以日爲歲。想足下鎮彼土，未有動理耳。要欲及卿在彼，登汶領、峨眉而旋，實不朽之盛事。但言此，心以馳於彼矣。
瞻近龍保帖▼
釋文：瞻近無緣省告但有悲嘆足下小大悉，平安也，雲卿當來居，此喜遲，不可言，想必果言告，有期耳，亦度卿當不，居京此，避又節氣，佳是以，欣卿來也此信旨，還具，示問。
初月帖▼
釋文：初月十二日，山陰羲之報：近欲遣此書，停行無人，不辦。遣信昨至此，旦得去月十六日書。雖遠，爲慰過囑。卿佳不，吾頃患殊劣殊劣，方涉道憂悴，力不具。羲之報。
此帖是王羲之留存至今最好的書帖之一。和王羲之其他草書比較，具有古意，可能是較早的作品。此帖用筆、結字和章法都有很多特點。如其中倒數第二行之“道憂懷”，末行之“報”字，一點一畫均非直過，而是具有豐富的變化。如“憂”字的首筆和末筆，“懷”字的左側豎畫，“報”字的最後一筆，筆畫或短或長，或藏鋒或露鋒，都呈曲勢，非一帶而過，中間充滿了微妙的變化。
翁方綱所謂“中過”，包世臣所謂“善用曲”，“古人雄厚恣肆令人斷不可企及者，則在畫之中截”等等，於此帖皆可領略一二。用筆以中鋒爲主，有些字如“山”字、“報”字使用側鋒也十分明顯。結字大小不一，或長或短，或平正或倚斜，皆隨字形和性情而定，行字不求垂直勻稱，行距不求密疏劃一，這就決定了此帖的錯落跌宕、變幻莫測的整個面貌。這種情況同當時人們追求自然瀟灑的社會風氣有關。唐代以後追求精整規範，這樣的字就很難出現了。
闊轉久帖▼
快雪時晴帖▼
譯文：羲之頓首：快雪時晴，佳。想安善。未果爲結，力不次。王羲之頓首。山陰張侯。
現存此帖懷疑是唐代摹本，目前尚未定論。貼縱23cm；橫14.8cm，行書四行，二十八字。《快雪時晴帖》是一封書札，其內容是作者寫他在大雪初晴時的愉快心情及對親人的問候。
孔侍中帖▼
譯文：九月十七日羲之報：且因孔侍中信書，想必至。不知領軍疾，後問。
得示帖▼
譯文：得示，知足下猶未佳，耿耿。吾亦劣劣。明，日出乃行，不欲觸霧故也。遲散。王羲之頓首。
平安帖▼
譯文：此粗平安，修載來十餘□□人近集，存想明日當復悉□□由同增概。
何如奉橘帖▼
姨母帖▼
大道帖▼
譯文：大道久不下，與先未然耶。
遠宦帖▼
譯文：省別具，足下大小問爲慰。多分張，念足下懸情，武昌諸子亦多遠宦。足下兼懷，並數問不？老婦頃疾篤，救命，恆憂慮。餘粗平安。知足下情至。
誤墜地帖▼
上虞帖▼
譯文：得書知問吾夜來腹痛，不堪見卿甚恨想行復來，修齡來經日今在上，虞月未當去重熙旦，便西與別不可言不知，安所在未審時意云何，甚令人耿耿。
大報帖▼
下面是後人集字作品：
《懷仁集王聖教序》·局部
集字《金剛經》·局部
集字《覺國師碑》·局部