臺灣人在大陸》中國人這道「送命題」
很長一段時間我對於大陸朋友說的「臺灣去中國化現象嚴峻」非常不以爲然。直到今年，我還在跟一個對臺組織的大陸友人閒聊，「你們爲什麼要把臺灣人『中國人認同低』作爲一個重要指標？去中國化又怎樣？我不就是去中國化課綱下長大的？」
「我認識的成長於國民黨大中國教育下的臺灣中生代，臺獨多了去了，也不認爲自己是中國人。整體環境影響、他們生活中的切身感受、個人經歷影響才大。教育很重要？現在誰聽學校老師上課？」
那位朋友仍跟我強調這很重要，那時亦不以爲然。（這位大陸中年人，太古板了！）
我曾經寫過，臺灣00後，這些「抖音一代」，平日刷抖音、看着「中國明星」，與大陸朋友的生活娛樂無縫接軌，然而他們又常去糾正別人「對岸是中國，不要叫大陸」。
那天聽臺灣網路廣播，主持人採訪嘉賓，說到「我知道在大陸的情況是」，隨即很快地自我更正，「抱歉，是在中國」。
這些現象我之前並不當回事，在我看來僅是小情緒。
比如，日前看到有人投書媒體，表示自己發現在歐洲，某知名年輕臺灣作者的書竟然被放在中國文學中，「臺灣作者的書裡面有很多是臺文，而非中文」。
什麼是臺文？那位臺灣作者的書我正好有，而且帶至北京，所謂「臺文」，是「無災」、「叫蝦米」等等。
這不是閩南語嗎？不是用中文書寫嗎？我哭笑不得問臺北同事，資優生同事解釋，陳水扁時代，提「臺文、中文、華文」之劃分。一查，臺文研究，是指從清代到殖民時期等近代，着重臺灣本土風土人情之描寫。
這沒問題，也很好，臺灣人都該關注這塊土地。然而這與中文或「中國文學」爲什麼成爲一種對立關係？
如今在臺灣，只要有人在社交網站說「閩南語」，立刻有人跳出來指正，臺灣話，並非閩南語，有些用字遣詞不同。
我又不懂了，臺灣話中有用語受到日本殖民影響，有在臺灣產生些用字演變，但根不就是閩南語嗎？怎麼又成對立關係了？
以上種種，我過去僅諷刺兩句，沒什麼去深思，我也並不認爲這是多大的問題。臺灣人嘛，誰沒有個矛盾的情緒，誰還不是個寶寶。
直到最近，我才猛地發現，近年極度的「去中化」，已經構建了一個我從來不認識的臺灣。
兩代「去中國化」之差
自從日本殖民時期過後，國民政府來臺，臺灣產生了些矛盾現象。這很多時候並非臺灣人所願，而是時代背景推着走。
最近在看出生在日本殖民時期的臺灣學者戴國𪸩的《戴國𪸩講臺灣》（剛剛出版，推薦一讀），書裡寫了一段經歷。1960年代他的朋友非常憤怒地告訴他：
「臺獨派一夥簡直無理取鬧！用客家話講話時，他們會抱怨不要講人家聽不懂的話！但是當用北京話向福佬人的朋友講話時，他們會說爲什麼要用『豬』（臺灣本省人侮辱外省人之語）的語言北京話，用臺灣話說吧！」
「臺灣話、臺灣話，那我們客家話算不算臺灣話？還有高山族（臺灣原住民）的語言又算什麼？他們纔是土生土長的臺灣人！」
數十年前國民黨一黨獨大的時期了，那時候有「正港臺灣人就要說臺灣話」之聲。我奶奶過去也老說臺灣人要會說臺灣話（閩南語），過去國民黨因爲推行普通話教育有規定在校園內不準講臺灣話（我媽現在講起來還氣憤不已），但說是臺灣話，自然大家知道是閩南語。
直至我這代，雖然已經開始「去中國化」，不說做個堂堂正正中國人，減少「中國歷史」的內容，但我從小到大，不記得人們強烈反對那種」根」的概念。
比如，媽祖是林默娘，我小時候看書就知道這是福建過來的，對我們臺灣漁民至關重要。
我們確實沒有什麼「中國人認同」，理由很簡單，講起中國人或中國，那不是北京、上海嗎？我是正港臺灣人啊！我出國也想讓大家知道我是臺灣的！
剛到北京讀書時碰過臺灣同學很困惑地跟我說，「我以爲大陸人不喜歡被叫大陸，而是中國，原來並不如此啊」！若不是我早早接觸豆瓣，我也搞不清楚，怎麼叫個中國人對岸朋友都要跟我辯論？
於我自身而言，在上大學後慢慢了解大陸朋友口中「同胞／中國人」之意，才逐漸明白。當然，依據憲法，我們是正統中國，對岸是大陸地區，其中根源無人不知，在此不用多說。
我這代的「中國情結」，更多的是針對「政治（體制之不同）」，在文化上，根源中國，甚至也會有人寫「按我們中國人的文化」。
我成長的年代很隨意，有人用中國、有人用中國大陸稱呼對岸；有人說「臺灣人說臺灣話」、有人說「臺灣人就是說閩南話」，都好，無人在意，就是個人習慣不同。
然而我的下一代之去中國化，已然演變成一種「你說不出所以然，但必須斬斷一切中國相關」之情緒導向。
在跟姐姐講如今的「去中國化」之時，她告訴我身邊的兩個案例。其一是她的一位朋友跟她說，學歷史，應當只學宋元明清、到近代臺灣（日本殖民），民國之後各種軍閥、國共內戰爲何要學？那跟臺灣無關，是中國的。
我姐姐驚訝，宋元明清難道不是中國的嗎？學歷史怎麼能這麼碎片化？對方一愣，噢，也是。
其二是她的一位同事表示苦惱，要不要跟孩子說媽祖是「從中國過來」的呢？學校講媽祖，就是神明，沒了，林默娘的故事，現在大家又不說。
看到這裡的朋友們，可能會說「你花這麼長篇幅講這些，有什麼重要？我們知道臺灣去中國化啊」。臺灣朋友可能也會聳肩，對啊，那又怎樣？有什麼關係？
再次強調，我並非是一個接受大中國教育的人，也不熱愛歷史，應付考試而已。但我到現在才猛然明白，極度去中國化的後果。
這是我在大陸這麼多年後，第一次把「去中國化」當成一個重要問題來談。
中國人成爲「送命題」，中共成爲「相對論」
我這代之後，改了數次課綱，如今臺灣初中課綱簡短中國史，講求「略古詳今」甚至算進東亞史之一部分，我沒讀過，不發表意見。
但是我發現如今去中國化的問題，最嚴重的不是課本刪減了多少中國史，大家認不認識趙雲，而是爲政治利益，把中國進一步塑造爲一個「邪惡的政治符號」。
進一步，當面對這「邪惡的政治符號」，完全失去理性討論空間，因爲教育環境、媒體環境、政府態度和社會，「展現出的感覺」都是這樣的。
現在的去中國化，使非常多年輕一代很難面對生活中的任何「中國」。不講事實，就是非常直接的情緒反應「我不喜歡」、「請不要把臺灣與中國連結」。
由於不知道怎麼面對「生活中的中國」，年輕人會質問，爲什麼臺灣要用「中國人象徵」之孫中山爲國父？臺灣人沒有代表嗎？蔣經國哪裡好？蔣家、國民黨威權、中國來的、「迫害臺灣人」。
由於不知道怎麼面對「生活中的中國」，年輕人會去糾正說「大陸」的人，對岸就是中國。若說憲法規定，對岸是大陸地區？抱歉，對方會回答，中華民國憲法是國民黨的，不代表臺灣人。
由於不知道怎麼面對「生活中的中國」，部分年輕一代只要碰上一點中國意涵，就會純粹以政治和個人情緒爲判斷。近期網上流行的說法「若你的認同是中國人，你爲什麼不去中國生活」是最好一例。
這情況還會再進一步。當中國人在臺灣成爲違背政治正確的「送命題」，「中共同路人」就隨後成爲一個「相對論」。
比如我一個「臺派」的可愛小同事，在我跟她聊這個題目時無奈地說，在她的同溫層，她或許也快變成「中共同路人」。
這個小可愛，平日叫中國大陸「中國」，可說「符合規範」，怎麼還是同路人了？
很簡單，她在社交媒體上關注柯文哲，同時周圍一些「更臺派」的友人認爲她「對中國太過寬容」。
更無奈的是，臺灣人及臺灣社會不是一個沒有同情心或沒有愛心的。相反地臺灣人非常講公平正義和尊重不同，這點我從小到大深有體會。
許多事情是在無意之間，一步一步走到一個自己沒想過的局面，最後會走到一個你好像知道不對、但又不知道該不該反對的尷尬情況。
一，去中國化、淡化一切與「中國」的關係，年輕一代失去理智探究的耐性，中國逐步形成一種全然的政治符號。
二，此符號形成對政黨最有利的工具。
三，最後，形成一個完全以政治正確爲導向的輿論環境。沒有標準的「道德標準」成爲面對中國的唯一方式。
一位統派的臺灣同事最近跟我聊起大陸網路輿論對臺灣的看法，感嘆如今多以「井蛙」爲代稱。
「但不會有人一出生就是井蛙，這現象爲何形成，應當讓人瞭解，」同事說。
瞭解臺灣社會現象的形成，是兩岸交流的一部分。
同樣，近年因爲臺灣去中國化，許多人會直接噴臺灣人數典忘祖，但人同此心，沒人一生下來就是無心無情的。
最近看到一位過去赴臺的陸生陸軼雋寫過去在輔大的事情，他說碰到輔大傳播學系的老師習賢德先生，習老師對陸生照顧很多，也帶陸生去看張學良故居等，讓他們認識臺灣人眼中的近代史。
他離開臺灣前，習老師跟他說「回大陸後，要做兩岸關係緩衝劑，多給臺灣說話。」作爲一個關注兩岸的臺灣人，看到這段是很感動的，這纔是臺灣人該有的品格。
臺灣年輕人如今真的這麼極端嗎？同事中多有所謂「臺派」，都善良可愛、與統派同事溝通良好，然而現今臺灣的輿論又極端到一個程度。我情願相信，不少人也感受到「社會正在被低劣的政治威脅」，只是不想明言。（郭雪筠/臺北女孩）
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