歷史三峽論的省思

1996年9月，已故歷史學家唐德剛在《傳記文學》發表《中國國家轉型論》，首倡中國由千年帝制變爲共和民主體制，需要兩百年的轉型期，穿越艱難曲折的「歷史三峽」，是爲「歷史三峽論」。

不同於中共的唯物史觀，唐德剛的「歷史三峽論」將中國5000年曆史分爲古代、中古和近代三個階段，以及前後兩個轉型期。第一階段是先秦的封建社會，第二階段是皇權農業帝國，第三階段是民權開放的工商社會。第一個轉型期從戰國到秦帝國，大約300年，此後即進入長達2000年的皇權農業帝國時期。第二個轉型期從1842年鴉片戰爭開始，約需200年時間，即到21世紀40、50年代，中國才能轉型成爲現代化國家。

關於第二階段的轉型，唐德剛曾經這樣描述：「我們這條『中華文明號』大帆船，於1842年自夔門進入三峽，順流而下，千里江陵一漩渦，真是驚險莫名。沿途且修且補，並改造加裝新式馬達，實在艱苦不堪。計從巴峽穿巫峽，一路上我們從一般乘客中臨時培訓的傳統梢公和西式舵手，又逢灘必換，遇峽即改。而頑固的梢公、幼稚的舵手，才能不同，個性迥異；把舵爭權，又各不相上下。以致逢崖觸礁，遇灘擱淺。」

文章說，西太后、孫、袁、蔣、毛、鄧便是這條破船上頤指氣使、發號施令的梢公和舵手。而乘客之中，又各私其黨，嘈嘈雜雜，莫衷一是，弄得船翻船漏，溺屍如麻…，我們通過這條歷時200年的歷史三峽，真是慘痛不堪！」

如今中國曆經毛的文革滄桑、鄧的改革開放，幾十年的跌跌撞撞，無數條人命的慘痛代價，終於迎來前所未有的新時代。習近平十九大的政治報告，誓言要在本世紀中葉把中國建設成爲「富強民主文明的現代化強國」，他對民族主義、民權主義與民生主義的政治理想，作出許多詳盡的設計與施政規畫。有人稱之爲習氏的〈禮運大同篇〉，也有人感覺儼如《三民主義》正在華夏大地實現中，國際輿論更是充斥着「中國贏了」、「中國醒來」的呼聲，一時間彷彿中國已經從「五千年未有之大變局」，走到了「從未像今天這樣接近中華民族偉大復興」的時刻！

然而唐德剛倘地下有知，看到如此的興旺盛況，欣慰之餘恐怕還要帶着些許的擔憂吧！須知「歷史三峽論」原是他「積數十年治學與教學所得」留下的一份遺產，希望國族的命運經過這樣一番痛苦的轉型，能夠變5000年的「帝王專制史」爲今後5000年的「民主政治史」，只因他相信「300年來人類文明發展的主要取向，也是中國近代政治社會轉型的主要目標，便是由無限制的極權，轉向有制衡的民權。 」

無如十九大後的政治取向，卻是以民族復興爲名，堅持黨對一切的領導，壓制異見，掃除路障，把黨的極權與個人的崇拜推到極致。如此萬馬齊瘖的景況，就連大陸知識界都難以認同，遑論臺灣社會！

毫無疑問中國已經崛起，而且是從站起來、富起來到了強起來的境界。然而GDP是一回事，如何釋放民間活力，滿足「人民對美好生活的嚮往」則是另一回事。所謂的綜合國力不僅是政經與軍武，還要有開放的思想、豐富的文化與多元的價值等軟實力相匹配，這些都不可能只靠黨的極權與領導人的英明就能實現。