街頭最底層的「女性無家者」如何生活？她們爲何流浪？
● 人生百味／關注都市貧窮、無家者、街頭販售與剩食議題的團體。
人生百味團隊自2018年起，組成女性無家者陪伴小隊，固定上街拜訪、陪伴在臺北車站、艋舺公園、228公園和西門捷運站露宿的女生。我們一路紀錄前後與18位女生的相處、互動，以及這些老少女們的故事，關於她們一路自家庭脫落、來到街頭與過往傷痕抗衡，於當下嘗試共存的過程。
這些記錄後來與臺大社會系的黃克先教授共同撰寫成文，也讓我們開始看見街頭女性與生命經驗環環相扣的困境，爲了能讓社會大衆理解，人生百味製作成圖文懶人包，希望可以讓更多人看見街頭的樣貌。
如果可以，希望你將這個懶人包分享出去，更多人看見困境，是更多人起身行動的機會，人生百味仍然會持續在街頭的行動，希望有你一起同行。
本文資料引用自2019年黃克先教授與朱冠蓁（人生百味共同發起人）所着之《底層女性的「家」與無家之後：性別、親密關係與工作貧窮》初稿。
發表於2019年臺灣女性學學會「脆弱性與能動性」年度學術研討會。
官方統計，女生無家者約佔總無家者人數1/10，全臺大約250人左右。
在臺灣，無家者定義是「居無定所、露宿或住在收留單位的人」。
然而，在監獄、醫院、網咖和便利商店，實際上仍隱藏大量居住狀態不穩定的人。他們因各種原因留宿於這些場所，隱藏在人羣中。因爲隱形，無論人身或狀態，都相當難被發現或救援。
實際上，全臺灣女性無家者人數，可能超過官方統計的10倍以上。
「女性是相對隱形的一羣人。」
露宿可能招致的騷擾、如廁生理期等不方便，女性無家者的生活面臨了極高的不便與危險——可以想像一下，若妳也曾在暗夜獨自走在路上心生緊張，或遇到停在自己身上，那陌生、讓人不舒服意的眼神，或甚至突然地被人侵入舒適距離，貼近、索求，這幾乎是街上女性們的每日會遇到的麻煩。
於是，長期處於高度緊繃、焦慮後，相對容易使精神脆弱、崩解；加上露宿的睡眠品質是很不好的（光害、人經過、車聲、蚊蟲），也無法藉由休息修復身心。
體力與精神往下掉，人更難找到工作、甚至願意與她互動的對象，女性的支持網絡因此越來越薄弱，人也更難以脫離困境。
〔不是離家流浪；是沒了家，她纔開始流浪的〕
許多人看到街友時，心中浮起的第一個疑問是『爲什麼不回家？』；但其實，人或許就是因爲家沒了，纔會變成街友的。
少有人一出生便是無家者，然而，許多生命卻在確定性別的那刻開始，便註定走得坎坷。
五十多歲時，遇到母親罹癌。一開始大姊請了看護照顧母親，然而其他手足卻不願分攤人力與看護費用；幾年後，由於支出太過龐大，加上當時看護的服務品質不盡理想，大姊決定辭職，全心投入照顧母親。
母親過世後，吳大姊的存款也用完了，然而孑然一身的狀態下，手足仍不支援她的生活。
幾年過後。吳大姊由於年紀關係實在難找到工作，只好開始流浪，偶爾靠着乞討爲生。
阿青姐從小家境困苦，小時候就必須和媽媽、姊姊們一起下田耕種；家中農地變賣後，她便到工廠上班，做過紡織與製鞋。
由於年紀小，時常被指派到較耗體力的單位。
阿青姐在二十多歲時結婚，快三十歲時遇到丈夫外遇，兩人決定分居；她擔心身爲女性的自己無力撫養兒子，因而將孩子留在夫家。
而後卻得知丈夫其實沒盡照顧責任，且夫家不斷灌輸兒子「是媽媽不要你」、「爸媽分居是媽媽的錯」的觀念，且阻擋母子聯絡，直到兒子成年後才重新聯絡、誤會盡釋。
分居期間，阿青姐擔憂自己的生存，更是卯起來沒日沒夜地工作。
一開始在工廠，後來倒閉被資遣後，又到熟人開的茶室煮茶、遞毛巾，最後拚到買下間小套房，卻也把健康賠掉了。
有了自己的家，阿青姐決定先辭去工作休養一陣，沒想到，苦撐已久的身心就在此時垮掉了。
這段時間裡，阿青姐將自己關在小套房裡鮮少出門，時不時就因想起悲傷的往事而獨自啜泣，也曾興起自殺的念頭。直到某天，她到車站走走，看到建物外圍有很多人坐着，於是也好奇地坐了下來。
看着路上人來人往，竟莫名地感到放鬆。從此，她開始固定傍晚時來車站坐着休息，久了，也決定在此露宿。
我們認識的中高齡女性（40至70歲），她們從小便被要求做一個協助家計的懂事女兒；成年結婚後，被期待要是位逆來順受的溫順妻子，同時擔起兒女全部的養育責任；中年時，當雙親年邁，她們又成了照護者。
當被冠上女兒、妻子、母親等角色名稱，女性爲家庭的付出便被視爲理所當然；未達「應盡」的責任時，則可能遭受外界與家人的多方責備；有時，甚至遭受家暴以及被家庭驅離。
這些都被做爲個人歸因，要女性認知爲這是自己該承擔的後果。
這些女性在無選擇的狀態下爲家庭負責，卻不一定能確保家庭能同樣爲她們的生活負起責任。
看完吳大姊與阿青的故事，一定讓你覺得不捨吧。
在我們想要怎麼去改變時，我們需要先請你等一下，先了解社會發生了什麼事，爲什麼會這樣？
貧窮並非單獨存在，而是環環相扣的生命狀態，像阿青與吳大姊，用了一生大部份的時間努力經營這個家庭，但這個家庭卻因故無法成爲安居之所，反倒變成吸乾個人謀生精力及資源的黑洞，間接使女性無家者陷入無家。
這意謂着她們身處的狀態，是整個社會被壓迫的女性可能成爲的樣子。
H大姐：
我現在大概過9點左右就不吃東西，因爲吃東西要配水，再晚一點就會想上廁所，一離開很怕東西被偷，有的時候沒人我就會去那裡（指路邊的角落）上。
露宿街頭，也讓基本生理需求的解決加倍麻煩，其中最多被提及的是如廁問題。當十二點後車站不再開放，附近又沒有公共廁所，此時想便溺只能偷偷在附近暗處解決。
說到這件事時，女性常感到尷尬困窘，在戶外便溺並非外人解讀的缺乏公德心；對她們而言，如果可以，自己也不願意如此。
就算是車站廁所開放的時間，一些年紀較長的女性也因膀胱較無力加上身體狀況無法加快腳步，有時會遇到不小心失禁的窘境。
L社工：
之前有耳聞有路人或無家者，會半夜在趁大家熟睡時偷拿東西，會先踢踢看睡着的人的腳，確定沒反應才進行偷竊。
S大姐：
上個禮拜在騎車經過西門時，有一羣人站在路中間擋住S大姐騎車，就對他們說：「閃啦！我要過。」
於是引起對方不快，嗆道：「妳一個撿回收的，妳以爲妳是老大喔。」雙方後來起了衝突，對方誣陷S大姐拿寶特瓶丟人。
「要不是有監視器錄到，我能怎麼辦？」S大姐講到此處情緒很激動，「我說我的口氣有像你說的這樣？這種話你也說得出口？」不友善的路人、警察、管理人的行爲，往往是比無家者身邊其他的流浪者更具威脅，更容易傷害人的存在。而我們需要一套對街頭友善的倫理文化。
女性無家者，曾在生命中某一時刻墜落，逐步跌至街頭。
然而即便是這樣，外界看來黑暗、無望的地方，仍存在着修復人、將人重新推往希望的可能性。
當歸屬感不必再被限縮於舊有家庭的框架，這些女性曾經是別人的女兒、妻子、母親，無論她們是否願意，此刻都正在面對自己，重新認識，拼組着新的自己
街頭的設施，更需要對於依靠街頭生活的人更加友善，因爲他們都是被迫來到街頭，我們需要政府營造更友善的街頭，以及每個來到街頭的人帶着對街頭友善的文化。
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