【極越堂】詳解“命運”一詞的真正含義（極越 周陽）

什麼是命？

命是由一個“令”字和“口”字組成。其本源就是令。

《說文解字》解釋“命，使也”。

“命”的本義就是“以口令之”。

古人又言“在事爲令，在言爲命”。

既然是令，是否可以反抗呢？極越根據個發令者的不同，將命分爲“天命”、“使命”、“身命”、“性命”和“慧命”五種。

1 天命

孔子說“不知命，無以爲君子”，這裡的命指是的知天命與使命。

又說“五十而知天命”。天命就是“天”賦於你的命令。

在孔子的學術體系中，天是至高無上的，與“道”處於同一層級。天命不可違，所以孔子纔會說“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。”

有些小說家所謂的“逆天改命”，其實還是在“天道”之中。因爲天命就是你所處的時代大勢。

所謂時代大勢就是邵康節《皇極經世》中的“元、會、運、世”。比如1953年生的人與2013年生的人，可能八字相同，但命運肯定會不一樣，爲什麼？就是因爲“天命不一樣”——時代主題不同。

所以能夠認清自己所處時代的天命，能夠順勢而爲固然事半功倍。若你非要逆勢而動，我只能說“兄弟，你真有勇氣。”

2 使命

天命的另一層含義是“使命”。我們常常說小孩子是“天使”。天使就帶着使命來到這個世界上的人。不唯是人，即使是一隻螞蟻，也是有使命的。

如果說天命是你所處的時代的“共命”，那麼“使命”就是個人的命。這個使命是由你自己在投胎之前就自己選定的，就是你的出生之前的發心，叫做 “初心”。很多人在出生後是忘記了初心的，能找到這個初心，就是開悟。

“使命”通俗的講就是你爲什麼要出生。你的使命中包含了你的“天賦、天性和興趣”等諸多因素。

3 身命

又可以謂之生命，就是你的健康。

國學中“養生衛命”的自成一派，稱爲“醫家”。從養生的角度講，身命是可以改的，而且有很大的修爲空間。

隨着醫學的發展，人的身命中的一些“先天病”、甚至“基因病”都能得到治療。比如曾國藩的八字中，先天而帶有皮膚之疾，這在今天也許根本不算個事兒。

4 性命

就是心性、性格。

關於性命，有一段話講的很好“心決定性叫心性，性決定命叫性命，命決定運叫命運，運決定氣叫運氣，氣決定色叫氣色，色決定相叫相貌”。

人要不要改變自己的性格呢？還是要看自己的天命與使命。

性命同時還是心命。這就是所謂的心、意、念。發心起意，都影響着你的選擇，你的選擇又影響你的決定。所以修性命，終歸就是修你的心。正心正念，雖有過而無咎。

5 慧命

是因爲個人的見識、智慧、格局等而影響你的選擇的因素。

慧命體系是一個金字塔。每個人能達到什麼樣的層次，在於根器，但更在於個人修爲。

慧命除了修還可以補。古往今來的大人物，除了本身的慧命修爲，也往往藉助幕僚、謀士、策劃等高人來彌補。能得到高人指點、貴人相助，是很大的福氣。

但無論高人如何建議，最終決定權還在自己，因此自己的慧命纔是決定自己選擇的根本因素，就像項羽雖遇范增而不用。所以纔有福慧雙修之說。

《破窯賦》又稱命運賦，堪稱奇文

天有不測風雲，人有旦夕禍福。蜈蚣百足，行不及蛇;雄雞兩翼，飛不過鴉。馬有千里之程，無騎不能自往;人有沖天之志，非運不能自通。

蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。文章蓋世，孔子厄於陳邦;武略超羣，太公釣於渭水。顏淵命短，殊非兇惡之徒;盜跖年長，豈是善良之輩。堯帝明聖，卻生不肖之兒;瞽叟愚頑，反生大孝之子。張良原是布衣，蕭何稱謂縣吏。晏子身無五尺，封作齊國宰相;孔明臥居草廬，能作蜀漢軍師。楚霸雖雄，敗於烏江自刎;漢王雖弱，竟有萬里江山。李廣有射虎之威，到老無封;馮唐有乘龍之才，一生不遇。韓信未遇之時，無一日三餐，及至遇行，腰懸三尺玉印，一旦時衰，死於陰人之手。

有先貧而後富，有老壯而少衰。滿腹文章，白髮竟然不中;才疏學淺，少年及第登科。深院宮娥，運退反爲妓妾;風流*，時來配作夫人。青春美女，卻招愚蠢之夫;俊秀郎君，反配粗醜之婦。蛟龍未遇，潛水於魚鱉之間;君子失時，拱手於小人之下。衣服雖破，常存儀禮之容;面帶憂愁，每抱懷安之量。時遭不遇，只宜安貧守份;心若不欺，必然揚眉吐氣。初貧君子，天然骨骼生成;乍富小人，不脫貧寒肌體。

天不得時，日月無光;地不得時，草木不生;水不得時，風浪不平;人不得時，利運不通。注福注祿，命裡已安排定，富貴誰不欲?人若不依根基八字，豈能爲卿爲相?

吾昔寓居洛陽，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其體，思食不可濟其飢，上人憎，下人厭，人道我賤，非我不棄也。今居朝堂，官至極品，位置三公，身雖鞠躬於一人之下，而列職於千萬人之上，有撻百僚之杖，有斬鄙吝之劍，思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味，出則壯士執鞭，入則佳人捧觴，上人寵，下人擁。人道我貴，非我之能也，此乃時也、運也、命也。

嗟呼!人生在世，富貴不可盡用，貧賤不可自欺，聽由天地循環，周而復始焉。

總結：

“算命不如知命”。這也是《論語》中所謂“善易者不卜”的原因之一。知命就是了解自己。

《道德經》中說“知人者智，自知者明”。當你真正參透天命、了悟使命後，也就明白了你人生的意義。當你找對了人生的方向、知道你要去哪裡，會感覺到全世界都在幫你、會感覺到“萬物皆備於我”、會感覺“如有神助”。

當然人在五行中，難免有不如意。從命理學體系上講，每個人的八個字（以男人爲例）按五行都可分爲官（事業）、財（妻、桃花、父）、食（子女、閒暇）、比（自己、兄弟、朋友）、印（母、學業、智慧），每個八字不可能五行能量平均，在其八字自身的刑衝合害以及大運流年的作用下，五行總有強弱勝敗的變化，相對應的也會有人、事也隨之改變，不可能一個人什麼都好。天下的便宜都讓你佔了，這不合天道。

比如官旺則克身，故凡官貴者，對應的往往都有大難。財旺傷印，對應的有錢的往往學歷都不高。而食傷生財，想要掙錢，就難得閒適，如是等等。

這就是命運中五行生剋的道理，此係天道，難以萬全。

但所有的這些都不是最重要，要掌握自己的命運，最根本的只有一句話——你明白了你這一輩子是爲什麼而活着，你活着是爲了什麼！知此足矣。