觀念平臺－領導者的知錯、認錯與改錯

近日來，臺灣前後兩任領導人面對九二共識，出現南轅北轍的詮釋、態度及後續主張，依理其中必有一人犯錯。犯錯的領導人，如何面對錯誤？又會對組織造成何種影響？很值得深入探究。

時光標軸首先移到漢武帝，雄才大略，開疆拓土，建立顯赫文治武功；然而晚年性格大變，迷信多疑，誤信方士求長生不老；任用寵臣江充釀成巫蠱之禍，而逼死太子；連年用兵、肆意揮霍，多次巡遊，致國庫空虛，又出賣爵位，允許以錢贖罪，致吏治腐敗；更以桑弘羊執掌財政，鹽鐵壟斷專賣，使廣大貧農生活無濟，接連起義，種種衰敗跡象令漢武帝萌生懺悔。在漢武帝死前兩年，桑弘羊又上書建議在輪臺戍兵防備匈奴，漢武帝駁回建議，反頒佈「輪臺罪己詔」，禁廢苛政、停止擅賦，重拾其父祖文景時期的與民生息政策。漢武帝知錯、認錯、肯改錯，爲後來的昭宣中興奠定基礎。

再轉至晉朝，建朝皇帝司馬炎重視經濟、社會平和，史稱「太康之治」。他在滅吳一統天下後，開始縱情享樂，某日至南郊祭天，自覺功業輝煌，問大臣劉毅：自己堪比漢朝那個皇帝。劉毅答：可比漢桓帝、漢靈帝（昏庸且朝政敗壞）。司馬炎說自己爲政相當剋制，又一統天下，如何可比桓靈？劉毅再答：桓靈和陛下都賣官，但桓靈賣官的錢進了官庫，陛下賣官的錢進私人庫房，就此而言，陛下不如桓靈。司馬炎不悅、卻並未駁斥、也未處分劉毅；但司馬炎並未因劉毅直言而改正錯誤，繼續縱情享受，君臣競比豪奢。司馬炎過世後，其子晉惠帝自幼同受奢靡薰染，但器識不足、治理無方，文武臣工則繼續靡亂腐化，朝政江河日下。晉武帝知錯、認錯、卻不改錯，顯示判斷力並未喪失，在位時尚可維持局勢，但私人逸樂重於組織前景，其未能改正而遺留的錯誤禍延後世。

視線轉到明朝崇禎，儘管「即位之初，沈機獨斷」剷除巨宦魏忠賢，「憂勤惕厲，殫心治理」，但性情多疑、用人無方、馭下過嚴，爲政17年，更換50位內閣大學士及首輔，甚至「敗一方即戮一將，隳一城即殺一吏」，崇禎17年3月17日農民軍攻至西直門，崇禎早朝時與大臣議事相對哭泣，衆臣昏慌躁議，崇禎在御案上寫下「文臣人人可殺」；19日煤山自縊時依舊認爲「諸臣誤朕」，崇禎無法體認到用人偏差，其智不足以知錯，當然更無從認錯及改錯，下場當然淒涼。

最後看將清朝國勢推到頂峰的乾隆，晚期奢靡、吏治敗壞、爆發多起起義。寵信和珅，和珅擬定議罪銀製度讓大臣捐獻金錢以除罪、乾隆也可多些私房錢，內閣學士尹壯圖上書直言議罪銀之謬，「有督撫自請認罰若干萬者」，「各督撫聲名狼藉，吏治廢弛」，這等於否定乾隆的治理績效；乾隆初還保持風度，指尹「確有見聞」，但要「指實覆奏」（講明是哪些督撫），原本依官場潛規則，此時臣下可自陳並未查證、僅憑風聞，道歉悔過，皇帝也不追究而了事；然而尹卻請旨派滿洲大臣同往各省察查。乾隆頓感惱火，和珅挑弄獻計，便命尹與和珅親信至各省調查，每到一地必事先通知該地準備，親信更對尹多方掣肘，當然查無結果。尹只好承認自己捕風捉影，請求處罰，乾隆便下旨批評尹壯圖「希榮卑鄙，飾詞謊奏」，同時爲顯寬大，免除他被刑部判的死刑。乾隆其實知道真相，但好顏面、其智亦足以不認錯，貪圖享用而不改錯，爲清朝衰敗種下禍源。

漢武帝知錯、認錯、肯改錯，創造後代再起的機會；晉武帝知錯、認錯、不改錯，枉費任內些微治效、更禍延後代；乾隆知錯、不認錯、不改錯，浪擲順康雍幾代積累，讓後代走向中衰；崇禎智不足以知錯，立遭橫禍。這些教訓值得臺灣政府及企業領導人省思。