反課綱＝統獨之爭？政治人物何時要認清現已非威權時代
高中生初期出來抗爭時，我竹中的學弟也是前幾個跳出來反抗的ㄧ份子。有ㄧ次他們在大太陽底下，要吳思華出來面對，我特地奔回新竹。我媽問我：「幹嘛ㄧ大早跑回家？」我回答：「我要去聲援竹中的學弟，怕他們人太少。」
我已經畢業好久了，他們學號的開頭跟我一樣，但是我是他們的上ㄧ輪。我到現場成爲底下的one of them，我很高興。
對於他們挺身而出，我ㄧ點都不意外。其一：竹中本來就是個不服權威的學校，升學不是我們的專長，抗爭纔是。學校老師已經找我回去好幾次，演講性別、318學運、審議民主，讓「政治」進入校園。這是竹中的傳統，對社會永遠保持熱情（好像有點菁英，但我並不是說其他學校不關心社會）。
其二：高中三年，我沒有用過歷史課本。我的歷史老師第一堂課就說：「你們不要相信課本，課本都是假的，你們也不要相信我，我說的也不一定是真的。」我現在都還記得。
就我的立場，不管是大中華史觀，還是本土意識史觀，我都認爲我們不需要課綱，我們不需要「ㄧ個框架」來告訴我們的學生歷史真相是什麼，歷史沒有真相。
歷史，是要培養學生批判性思考，對任何事都懷疑；歷史，是要讓學生對過往發生的事情有自己的解讀，並且有深刻的反省。
三年的歷史課，我們從來沒有翻開課本，課本都是新的，但是我們讀的書絕對比課本多。我們讀了超多第一手史料，對於同一件史實不同觀點的史料，通常是衝突觀點的史料。老師最常問：「你們覺得有這兩個史料代表什麼意思？」所以我們常常需要被逼得要講話，發表意見。我們不需背歷史，我們是理解歷史。
所以，某個程度我認爲爭論課綱是什麼史觀，其實是國族意識型態在背後做怪。就歷史教育來說，教學生從身邊的土地開始認識自己，擁有本土意識，不代表就是「臺獨」，但是有人硬要說是「臺獨」，要多增加「中華元素」，符合「中華民國憲法」。歷史本來就不該是「掌握現在就掌握過去，掌握過去就掌握未來」的鬥爭工具。
整體而言，看現在部分高中生的抗爭論述還停留在統獨之爭，我就知道我們的歷史教育仍然不太成功，歷史仍然被當成是鬥爭的工具。但是在臺灣，特殊的國家狀態，真的很難脫離國族意識的情緒，國族意識總是如鬼魅般的存在，陰魂不散。
所以面對那些宣稱自己是「自然獨」的年輕ㄧ代，每一次的抗爭，國族意識的鬥爭真是再明顯不過，那我們就要承認這個事實。教育部也要承認這個事實，國族認同不是什麼人、什麼組織可以從背後「操控」與「煽動」的東西。
既然如此，「有些人」從對土地的認同，昇華爲「難以擺脫」的國族認同，且這個國族認同又包裹着臺灣民主發展的「神話」。我們的主政者，檯面上的政治人物，也不斷宣稱「民主」，那你們什麼時候纔要把自己當成是ㄧ個民主國家看待？你們什麼時候纔要認清，現在已經不是威權時代？
把已經成爲統獨之爭的課綱退回，退回後，我們甚至不要課綱了。
●作者範綱皓，臺灣大學建築與城鄉所畢業、青年聯合陣線發起人、自由作家。以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎網友參與，投稿請寄editor@ettoday.net