讀書總結：我們的慾念穿透時間

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風險提示：本文爲轉載文章，所提到的觀點僅代表個人意見，所涉及標的不作推薦，據此買賣，風險自負。

作者：郭荊璞

來源：雪球

兔年看了18本書，還是給每本書寫幾句。兔年讀書比虎年40本和牛年24本都少了不少， 大概是工作確實更忙一些，加上人工智能相關的閱讀佔了不少精力，很多沒有形成書籍還只是文章和論文。這兩年看的書，越來越多地圍繞着人是如何組織起來，以及人如何看待人類共同的過去，新的一年，我想大概要從德魯克開始閱讀了。他說，現代生產並不是基於機器或者技術進行組織的，現代化大規模生產的核心並不是技術，而是人的組織，是社會的組織。

兔年的18本書裡面有11本是紙質書，要感謝幾位朋友推薦書給我；7本是在華爲手機自帶的閱讀APP上看的，應該是掌閱科技做的。繼續討伐一下APP不聯網不能記筆記這個奇怪的設定……

這兩年算下來，我大概一天一小時能讀20-30頁書，10天左右一本書，18本書意味着兔年有半年時間沒怎麼看書。我習慣同時讀2-3本不同方向的書，換換腦子，碎片化時間也可以用來讀書。看書是很有趣的，只是在車上讀書太傷眼睛了，要戒掉。

虎年讀書總結和牛年讀書總結在此。

#一天讀書一小時#

還是照例把閱讀分成政治、技術、金融、文藝和愛好。

一、政治與文明史

——最值得推薦的是《荒野帝國》

1. 《荒野帝國》，羅伯特•卡普蘭

1995-97年，知名記者卡普蘭（此人也是《大西洋月刊》的資深主筆和地緣政治專家）遊歷美國的中西部，以及墨西哥等地，《荒野帝國》是這2年的遊記經過整理和重新思考、排序的結果。

在特朗普上臺的20年前，卡普蘭就敏銳地發現了美國正在分離和撕裂成兩個部分，鐵鏽帶和中西部因爲被全球化拋下而日趨保守，東西海岸和一切能跟得上全球化腳步的精英，越來越緊密地和全球其他地區的精英聯繫在一起，他們正在以跨國公司和國際化分工的方式，重新構造一個新的帝國。這個帝國，拋棄了美國作爲一個荒野帝國，永遠在追求“無盡的前沿”的精神。

意外的是，卡普蘭在近30年前給出的解決方案是喚醒和激發移民以及有色人種的工作熱情。對比布熱津斯基的《大棋局》（這兩本書幾乎是同一年問世的），20世紀最後幾年美國知識分子對後冷戰時代地緣政治的想象和建議，可以更完整的呈現出來。

2. 《全球觀：征服者、災難和羣落》，威廉•麥克尼爾

本書收錄的是開創了世界史和整體史觀的先驅者麥克尼爾，在1979-1986年的5場講座。本書的副標題，征服者、災難和羣落，可以看做是對應人類社會發展的動力：邊疆、疾病和人口，這些似乎啓發了嗣後戴蒙德等學者對地緣政治進行地理解釋的學說和理論。

麥克尼爾討論的核心是“歷史學家如何解釋人類自覺的目的與超越人類意識的歷程之間的關係”。他非常熱愛“模式”(pattern)這個次，他致力於在歷史，尤其是多個民族交織的共同歷史當中尋找模式，尋找那些人類歷史中人的行爲導致與目的大相徑庭、意料之外的結果的共同模式

麥克尼爾觀察到人類在應對災難的時候，會走入一種爲了應對眼前、小規模的災難，把問題推向未來的模式，這種模式與金融危機的規律類似。

3. 《奧斯曼之影》，阿蘭•米哈伊爾

4. 《西班牙征服的七個神話》，馬修•雷斯托爾

這兩本書是前後腳讀完的，寫的也是差不多同一時段的歷史。《奧斯曼之影》是“冷酷者”塞利姆一世，奧斯曼帝國的第9位蘇丹的傳記，他上承攻克君士坦丁堡的祖父“征服者”穆罕默德二世，下啓其子蘇萊曼大帝，塞利姆擊敗什葉派的薩法維帝國，確立了遜尼派在伊斯蘭世界的主導地位，征服了馬穆魯克帝國，是把奧斯曼帝國真正推向橫跨亞非歐三大洲的世界性帝國的偉大君主。征服馬穆魯克帝國，控制漢志也讓塞利姆成爲哈里發，這是奧斯曼家族的第一次，同時他也成爲羅馬帝國之後第一個同時擁有地中海、黑海、紅海和裡海海岸線的君主，他是近代世界的愷撒。

塞利姆生活的年代（1467-1520年），正是西班牙地理大發現的時代，閱讀《西班牙征服的七個神話》，相互對照，是很有趣的。比如在1492年西班牙的天主教雙王贏得對摩爾人的最終勝利之後，天主教徒把矛頭對準了境內的塞法迪猶太人，逃亡的猶太人幫助塞利姆改進了奧斯曼近衛軍，贏得了對西歐軍隊的技術優勢。1517年，塞利姆贏得賴丹尼耶之戰之後奪取了開羅，而僅相隔幾個星期，西班牙人在尤卡坦半島登陸，奪取瑪雅城市卡託切角，命名爲大開羅（El Gran Cairo）。

在《西班牙征服的七個神話》當中，作者進一步探討了歷史學家對歷史的解讀，我們讀到的歷史，總是不可避免地被當代和過去的歷史學家扭曲，作者探討了諸如“瘟疫導致印第安人的脆敗”之類的“神話”，非常有趣的一本書。

5. 《精英的興衰》，維爾弗雷多•帕累託

另一本和麥克尼爾遙相呼應的書來自帕累託。很多人可能會把帕累託當作經濟學家，其實他更多研究的是政治學。

帕累託自詡爲歷史大戲的資深看客。他試圖尋找的是非理性行爲的理性解釋。在這本書中，帕累託提出了他的“精英循環論”，作爲自由主義（特別是伯克之後的保守主義）和社會主義之外的一種看法。帕累託提出，人類歷史就是精英不斷更迭的歷史，更確切地說是類型化常量你來我往此消彼長的過程，創新取代保守，保守又取代創新。帕累託同時指出了三種週期循環：統治階級內部對創新和保守的擺動；經濟週期；在道德、宗教和政治當中的情緒波動。

6. 《權威與個人》，伯特蘭•羅素

如果說《精英的興衰》當中充滿了宿命和悲觀的氣息，那麼羅素的《權威與個人》則帶着審慎的樂觀看待着人類的未來。本書是1948年BBC廣播公司里斯講座的開幕演講，一共6次，每次半小時。這6次講座是“對個人與國家關係以及權力和權威在20世紀所採取的演化形式整整40年反思的產物”。

站在40年代末，望向原子時代，羅素的出發點是技術進步、戰爭形式的變化、媒體的創新，他特別在意討論既能夠提高國家管制和規訓能力，限制個人抵禦政府權力的那些技術，包括核技術和削弱我們想象力的媒介技術。

在羅素看來，“人類自由不僅本身就是目的，而且也是人類進一步發展的手段”。我們必須警惕技術被濫用於政府權力的僞裝和監視，我們必須直面思想、政治和道德準則的挑戰。

二、技術進步

——最值得推薦的是《共時性》

7. 《共時性：因果的量子本性》，保羅•哈爾彭

我們都知道“相關性不等於因果性”，那麼在相關性與因果性之外還有別的聯繫麼？1930年，榮格第一次提出了“共時性”的概念，用以描述非因果性的聯繫，也就是說，共時性包含了相關性的概念。

本書講的就是愛因斯坦、泡利、海森堡等人在與榮格的互動當中，共同探索非因果性聯繫的故事。本書的譯者舍其是我的本科同學，他翻譯了不少有趣的書，歡迎大家關注。

三、投資學與金融危機

——最值得推薦的是《金融鍊金術》，正在整理讀書筆記。

8. 《金融鍊金術》，喬治•索羅斯

毫無疑問這本書是資本市場參與者的必讀之一。誰能在投資和金融市場方面和巴菲特相提並論呢？索羅斯無疑是少數的幾個人之一。金融鍊金術是一本很好讀但是有點難懂的東西，部分原因是索羅斯的實踐本身是非常精彩的，很少有人能夠複製他的操作。

索羅斯在本書中提出了“人類不確定性原理”：人對生活於其中的世界的認識，不可能同時滿足真實性、完整性、連貫性。人類不確定性原理並不是隨機性，而是“有時的不連貫性和永遠的不完整性”。人類不確定性原理還保證了人類創造性的存在。

非常有趣的一本書，但願我能儘快把讀書筆記整理出來。

9. 《奧派投資》，拉希姆•塔吉扎德甘等

“現代的繁榮是建立在流沙之上的金字塔”。這幾乎是奧地利學派最簡潔有力的一種表述。那麼，除了預言災難之外，奧地利學派的知識是否能夠直接用於指導投資呢？本書除了（像每一本奧地利學派的著作一樣）指出我們必須祛除“時代精神”(zeitgeist)的幻象之外，還嘗試給出了奧派對投資的直接指導，包括如何建立投資組合與選擇標的。

本書對哈耶克三角和其他奧派對經濟學的建構概念的解釋簡單清晰，值得一看。可以參考我的讀書筆記：《金錢是手段，而不是目的》，有兩篇：投資的本質、投資的方法。

10. 《金融帝國貝萊德》，海克•布赫特

這也是一本很有意思的書。貝萊德是全球規模最大的資產管理公司，本書寫的就是以芬克爲首的一羣被傳統華爾街精英驅逐的人，是如何建立起8萬億美元的管理規模的。芬克從創業的第一天開始，就清楚地知道自己要做的事情不是投資，而是風險管理，這個決定是貝萊德走向成功的基石。我寫了讀書筆記，這本書對我最大的啓示就是筆記的題目：成功於系統化的執念。

另外，今年我還寫完了《美國大蕭條》（(1)、(2)、(3)(4)(5)）和《ESG投資》（ESG就是長期主義和價值投資）兩本書的讀書筆記。

四、咖啡、美食和音樂與電影

——最值得推薦的是《黑澤明100》

咖啡、美食、音樂與電影，這些既可以成就千億市值的上市公司，也可以是愛好。

11. 《黑澤明100》，黑澤和子

黑澤明說，電影就是導演自身的反映，是一面可怕的鏡子，所以要好好做人。

我列一下我覺得我要看的黑澤明推薦：

《第三人》，卡羅爾·裡德，1949《奧菲斯》，讓·谷克多，1950《大地之歌》，薩蒂亞吉特·雷伊，1955《幕末太陽傳》，川島雄三，1957《氣球漫遊記》，艾爾伯特·拉摩里斯，1960《去年在馬里昂巴德》，阿倫·雷乃，1961《地下室的旋律》，亨利·維尼爾，1963《M*A*S*H》，羅伯特·奧特曼，1970《蜂巢幽靈》，維克多·艾里斯，1973《豺狼之日》，弗雷德·金尼曼，1973《巴里·林登》，庫布裡克，1975《茶花女》，佛朗哥·澤菲雷裡，1982《戰場上的快樂聖誕》，大島渚，1983《德州巴黎》，維姆·文德斯，1984《不羈的美女》，雅克·裡維特，1991《花火》，北野武，1997

還有值得重看一遍的：卡利加里博士的小屋，一條安達露西亞的狗，It's a wonderful life，鳥，邦尼與克萊德，飛向太空，流浪藝人，陸上行舟

最後是應該看的黑澤明：踩虎尾的男人，野良犬，白癡，天國與地獄，紅鬍子，德爾蘇·烏扎拉，夢；姿三四郎及續集，羅生門，七武士，蜘蛛巢城，戰國英豪，用心棒，椿三十郎，影武者，亂。

黑澤明說：“選擇和放棄都是導演的工作。”選擇和放棄，也都是投資者的工作。

五、謠言與史詩/語言、權力和人類的夢

——最值得推薦的是《沙丘》六部曲

12. 《沙丘》，弗蘭克•赫伯特

沙丘六部曲，其實是21年開始讀的，大概2年半纔讀完，我真的是不太適合看長篇小說。。。

沙丘講的是什麼呢？是人類的夢，也是一本格言集子，既然維倫紐瓦還在繼續拍電影，我就不劇透了，總之是和第一部呈現的樣子完全不同的6部小說。在小說裡面，在我們今天的2萬年之後，大聖母塔拉扎的客廳裡懸掛着梵高的畫，《奧維爾的農舍》，象徵着在如野火般蔓延的創意和基因序列當中，尋找有序結構的努力，這幅畫傳到歐德雷翟手中，又伴隨什阿娜和鄧肯飛向更遠更深的太空。過去的神話被重寫，人類未來沐浴在金色的陽光之下。

13. 《光明王》，羅傑•澤拉茲尼

光明王，就是彌勒佛。澤拉茲尼這本小說，被很多人視作幼稚，與《三體》系列所謂的深刻作對比。我覺得這本書並非幼稚，而是人在文化發展早期的那種剛健，一如我們現在看到千年前的藝術作品，更爲簡單的形式當中那種原初的陽光和無畏。《光明王》值得一讀，其中有一句話我記憶尤爲深刻：“人們永遠無法認出時代更迭之日，只會在這天過去之後，省悟它已降臨。”

14. 《花衣魔笛手》，阿部謹也

這本書是一個日本人研究德國神話傳說和中世紀曆史的成果。

指環王系列的開篇，大女巫凱蘭崔爾那句” History became legend, legend became myth“，拉開了史詩的大幕。阿部君這本書，同樣展現了痛苦的記憶在口口相傳當中演變，漸漸戴上新的面具，持續活在一代又一代的人們心中。傳說(saga)往往誕生於矛盾平息，社會對立趨於緩和的幾十上百年後，人們對死難於鬥爭的犧牲者的思念當中，謂之鎮魂。

15. 《九幽諸神》，棗仙兒/金藝晟

系列當中的一本。本書和系列中的其他十一本書，合起來構成了《神話怪物圖鑑》，棗仙兒寫作，金藝晟繪畫，內容清爽，有故事有出處，插畫也很剋制，是很好的中國神話故事的入門書籍。

16. 《理解媒介》，馬歇爾•麥克盧漢

這本書也許可以說是傳播學的聖經了。介紹麥克盧漢的時候，很多人都會說是他創造了“地球村”這個詞（就在本書當中），也會說他在幾十年前就預見了互聯網對人類的改造。

當我試圖給這本書寫幾句話的時候，才發現對這樣一本經典而又混亂，充滿奇思又非常美妙的書來說，概括是如此之難。不然還是請各位自行閱讀吧，我打賭99.99%的人讀不下去。

17. 《人類的算法》，羅賓•鄧巴

也許很多人都聽說過一個理論，人的羣體規模上限是被傳八卦的能力決定的，在暢銷書《人類簡史》當中，作者稱之爲講故事的能力。這個上限就叫做“鄧巴數”，大約是150，也就是說人維持深入交往的朋友人數的上限，大概是150人。這也是企業管理必須分層級的原因，一個數萬人的企業，必然是以金字塔結構進行管理的。

這本書是鄧巴最通俗易懂的著作，對於從腦科學到管理學感興趣的人都應該讀一讀。

18. 《抵抗的羣體》，約翰•伯格

約翰•伯格，John Berger，和指數基金之父約翰•博格 John Bogle的譯名很像。他是著名的藝術評論家。他說，“寂靜是一種無法被抵制的東西。在某些情況下，寂靜變得有破壞性。這正是他們不斷以聲音填補它的原因”。他是在1996年的廣播劇《有相似性嗎？》當中這樣說的。在27年之後，在無數人因爲各種各樣的理由走上街頭的今天，寂靜的抵抗與喧囂的憤怒，更加應該成爲我們思考的對象。

虎年的讀書裡，讓我印象最深刻的一句話是“不要誤以爲所有的慾念都是渴望”，出自瑪吉•尼爾森的《藍》，她在書中引用了西蒙娜•薇依的話：“愛不是慰藉”，“愛是光”。請容我再次引用伯格在這本書中對薇依的引用：“在此，我們的慾念穿透時間，找到其背後的永恆，就在我們知道如何將發生的一切轉化爲慾念對象的時候”。

最後，還是祝大家龍年讀好書，發大財～

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