“預製朋友圈”火了，新的社交趣味還是社交負擔？

最近“預製朋友圈”成爲新的熱點，並在十一長假前夕，再度引起熱議。所謂“預製朋友圈”，是指提前預設朋友圈素材、並選擇不同時間發送的行爲，比如出去旅遊拍了成百上千張照片，不會一次性發完，而是在接下來一段時間分批次發朋友圈。在網上有博主極限拍照6小時，預製國慶朋友圈，喊出“拍預製朋友圈，享預製人生”口號，也有人不解，“現在朋友圈也預製了”？

“預製朋友圈”是從“預製菜”轉變而來的調侃。客觀來看，這本身意味着社交平臺的某種“異化”。這裡的“異化”沒有貶義的意思，只是說社交平臺的發文不再是“記錄當下”，而是服務於整個人生的建構——人生是漫長的，那麼朋友圈也在相應地拉長，它在持續不斷地塑造互聯網上的第二人格，那麼“美好的瞬間”自然也要提高複用率。

朋友圈開始預製，本身也顯示一種生活形態的改變。根據今年發佈的第54次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2024年6月，中國網民規模近11億人；同時2022年也有數據顯示，網民人均每週上網時長爲29.5個小時，那麼平均每天的上網時間則在4個小時以上。

這兩個數據很有代表性，意味着幾乎每個人都是網民，每個人也都有相當長的時間生活在網絡上。網絡不再只是一個工具、一個平臺，它正在逐漸融合爲生活本身，也成了人格本身的延伸。

法國哲學學者鮑德里亞曾提出過“擬像世界”的說法，認爲在這個世界裡，人們對真實世界失去興趣，卻沉溺在“擬像”之中。這就很像是今天的網絡空間。伴隨着網絡對個人生活的全方位籠罩，人們的自我存在也在被改寫，人們在虛擬世界進行着自覺不自覺的“重生”。

舉個簡單的例子，過去人們見面互遞名片，今天人們互加微信。那麼你的微信頭像、朋友圈內容、個性簽名，對於一個人的互聯網生存來說都是有定義作用的。相比於真實的面貌、聲線、名片上的文字，那些由代碼構成的社交符號，纔是人際交往最主要的信息基礎。

在這樣的背景下，自然也會催生諸如“預製朋友圈”之類的現象。本質上來講，這就是一種技巧性的自我修飾，放大精緻生活的瞬間，將它填充進平庸的日常，在互聯網上重建自己的生活樣態。

其實這也並不新鮮。在此之前就有媒體報道，如今存在着一條完整的“朋友圈產業鏈”：有人通過購買虛假朋友圈、修改朋友圈定位、用打車軟件訂豪車拍照等，“製造”人設，電商平臺還有售賣“朋友圈展示面”之類的業務。

人性從來都有炫耀的一面，只要在法律道德之上，本無可厚非，人們渴望自我展示的願望也應當被尊重。不過當這種熱情走過了頭，它也就不再那麼自然，多少讓人覺得太過用力——人們需要去購買朋友圈素材，需要費盡心機地預製朋友圈，想方設法讓朋友圈脫離自己的生活基本面，試圖用“精裝的朋友圈”去消解“毛坯的生活”，這或許也是一種本末倒置。

對媒介發展帶來的泡沫化景觀，其實學術界、輿論場一直不乏反思的聲音。不可否認的是，人們最根本的生活空間，其實還是這個物理世界。這個真實的世界可能有些平凡和無趣，要考慮柴米油鹽，要應對雞零狗碎，但是人與人之間、人與環境之間最深層的聯繫，卻依然發生在這裡。將太多的精力放在互聯網的形象再造上，而忽視周遭真實的人與生活，人生也恐變得懸浮。

所以，“預製朋友圈”是一種社交樂趣，但也沒必要成爲人們的社交負擔。就像在即將到來的國慶假期，最真切的體驗依然是目視的風景、耳聞的聲音、與親朋相聚的溫情。“預製朋友圈”當然可以帶來一連串的點贊，但如果回憶起這個假期，只留下了自己忙於拍照P圖、定時發送的記憶，何嘗不是一種唐突風景、辜負生活呢？

特約評論員 易之

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