又入人間世

“天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”這是李白筆下的天姥山。到浙江天姥山的門戶――斑竹村，不免想知道李白在天姥夢遊時，是氣喘吁吁踉蹌爬過，還是白衣勝雪輕吟漫步？他在哪一塊石上盤膝危坐過？是否敲開過斑竹村的某一扇門討過酒喝？

在斑竹村，自然是想看一看天姥山的奇峻，沾一沾李白的仙氣。但這裡更接着人間煙火，接着三更燈火五更雞，也接着三尺紅塵和一方淨土。

斑竹村北口，天姥古驛道滿目滄桑一身疲憊，拖着經年的唏噓感嘆；遠遠地，斑竹大山帶着丹霞地貌特有的絢麗斑斕，靜臥與此，像一位智者凝視着它腳下這個僅有200餘人的玲瓏古村。

在那些肩扛擔挑、騾馬嘶鳴的日子裡，驛道上往來着南腔北調、風塵僕僕的行人，斑竹村漸漸成了投宿之地。公館驛站、商行店鋪建起來了，成爲古運河延伸段最重要的商旅樞紐，也成了杜甫、徐霞客等文人墨客遊歷江南的落腳之處。如此，才成就了天姥山、成就了“仙源妒與共，故道尺書臨。素願悲芳草，清風願竹林”的風雅。

村上有兩處與司馬氏相關的古蹟，很有些神仙色彩，一處是司馬悔廟，一處是司馬悔橋。來過的人都要問上一問，悔什麼呢？

上清派第十二代宗師司馬承禎無心仕宦，隱居在天台山玉霄峰，自號“天台白雲子”，他與當時的名士交往甚密，陳子昂、李白、孟浩然、王維、賀知章都是他的座上客。如此名士朝廷自然也十分看重，於是下詔相請，司馬承禎欣然應請，行馬至落馬橋前卻突然反悔，決意再不出山，於是將落馬橋改爲司馬悔橋。得道多年的隱士也難免動了世俗凡心，能��然醒悟已是大不易，後人爲了紀念這段故事，又修了司馬悔廟。

遠山做屋，白雲爲枕，斑竹村的人真會選地方，或者說，是章木會選地方。這個默默無聞的先祖自在村中落腳後，子嗣中竟出過若干狀元，是章木獨具慧眼，還是天姥山的靈性入了鄉人的魂魄？

時不時會有雕樑畫棟的古屋舊堂、殘廟老巷讓你驚訝：什麼是傳承？什麼是積澱？這問題很大又很小，或許就是你目光所及的這些上千年的遺存，那一磚一瓦、一草一木，甚至你俯身抓起的一把土、屋檐下的一根藤，窗櫺龜裂的油漆裡浸着的灰塵、村口靜坐的婆婆鬢間的白髮，你幾乎聽不懂的土語方言……從謝靈運伐樹修道的朽木，到司馬氏的橋頭，再到李白杜甫的詩文，這村子的輕與重、年輕與老成就這麼交融着和諧着，像母親嘴上的一首催眠曲，再也唱不完了。

還是美食家袁枚懂得享受啊，也懂得生活的真諦，不信去讀他的詩：

“我愛斑竹村，花野得真意，雖非神仙居，恰是仙人地。可惜遊客心，小住非久計，一出白雲中，又入人間世。”

離開時，依舊是沿着古驛道走。勇者無懼，智者無言，自它鋪成的那一天起，它便一句話也沒有說過，任憑浪跡天涯的風和滌塵去垢的雨千百年無休無止地吹刷。在山下，在林間，在清泉幽谷之上一路行來，方知“一出白雲中，又入人間世”，所言不虛。