謝和絃做愛不是重點 我比較在意宋嶽庭的憤怒
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說真的，對於謝和絃近日的臉書(Facebook)發言中，我最在意他在上週六貼的「宋嶽庭」。
直到今日，我聽到《Life's a struggle》，內心仍會去思考與感受憤怒的種類與模樣，很明顯地，宋嶽庭跟謝和絃對於憤怒的呈現有很大的落差。
2001年5月，宋嶽庭發現自己罹患骨癌三期，與病魔周旋一年多，在2002年8月9日結束了23歲的短暫生命，流星般的留下死亡中的生命。
2004年宋嶽庭以《Life's a Struggle》獲得臺灣第十五屆金曲獎「流行音樂作品類最佳作詞人獎」，並由母親和弟弟代爲領獎。
他留下文字怒吼。
無論如何，死亡一直都存在於生命之中，即使你是否贊同死亡是以對極的模式遙望於生，還是如斑駁之牆的壁癌一般混雜其中。(例如《挪威的森林》用冷靜的語調去除掉死與生的激情，沒有伴隨任何一個贊與留言。)
大學時期的學長老詹說，我們這一代應該憤怒。但是我好想跟老詹說，臺灣人應該要去思考自己要什麼，如果永遠只是活在被殖民的快感之中，是不可能憤怒的。我們不可能討好所有人，也不應該得罪所有人。或許在憤怒與屈服之間，應該要找出另一條路。
從《異域》到《賽德克●巴萊》，從《細漢仔》到《Life's a Struggle》， 我們的生活是越來越好？還是越來越差呢？
其實我對謝和絃的發言沒有什麼感覺，反而回憶起初次看到《Life's a Struggle》歌詞的震撼，爲什麼在反璞歸真的視覺化時代，文字還應該存活下來，變成傳遞知覺的媒介？
如此落後的火把爲什麼還要存在？
我在30歲前的回答是：文字一種擁有各種可能性的媒介，最能跳脫產製流程的資本箝制，不用爲了搞錢得妥協不斷地妥協。(如果你要依賴文字溫飽，肯定又變成另一個故事。)
你覺得年輕世代的憤怒會在臺灣真正的爆發嗎？(我指的不是跟着佔領華爾街，那種配合性的事件，而是關於國境之內的底層人民，經過消化後，許多疑惑的產生。)
你真的沒有疑惑嗎？關於醫療環境崩毀，我們的勞健保能撐多久？十年後的責任制會變怎麼樣？空屋率如此之高，房子還是一直蓋，建商是怎麼操作財務槓桿的？我們的父母與孩子，接下來會進入一個怎樣的體制。
如果不去思考，當然最爽了，只是能撐多久，沒有人知道。
重點是喬治歐威爾的《1984》或是宋嶽庭的歌詞，文字的力量不是表象性的做愛與大麻，那個不是重點，且過於浮誇。
「慾望與受苦，構成生命的本質，也是生命的全程。科恩說，慾望之河只有一個堤岸，一旦你縱身跳入河中，你就無法游到彼岸。受苦是必然的，但受苦可以認清自己，受苦讓人咬緊牙根，勇敢走下去…」摘自《美麗失敗者》導讀〈裂縫裡的光〉－張照堂
對於謝和絃事件的其他看法，我寫在《聊聊謝和絃的「料很大，我很辣」臉書記者會》。
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●作者姚南宏，ETtoday新聞雲社羣編輯，花名GO。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多參與，投稿請寄editor@ettoday.net