TTS新傳熱點：下班就去唱歌，社畜們需要自由和藝術

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*本欄目以對成爲公共輿論焦點的熱點事件分析爲主，由禿頭所南京大學、復旦大學、中山大學等985院校打工人撰寫，從事件介紹，到可以使用到的相關理論內容、論述語句，全方位地爲25屆賽博朋友們提供學習思路與相應的可記錄語句。在保證應試的同時，也希望禿頭所能夠成爲一位時代的觀察者，成爲加速社會時代下得以讓過去的歷史能夠保存下來的記錄者，用書寫、用文字，闡發獨立思考，讓理想與觀點入世，使其得以真正洞察現實生活。

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下班了就去唱歌！

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提到彩虹合唱團，大部分人都不算陌生，這個可以說是“特立獨行”的合唱團在幾年前就爆火過一陣。但是這個合唱團並沒有像曇花一樣出現在大衆視野之後就銷聲匿跡，直到現在，彩虹合唱團的演出門票還是會被一搶而空。在彩虹合唱團的演出裡，很難看到嚴肅的、莊重的氛圍。指揮邀請音樂廳裡的所有人進入他們的世界，合唱團員們也在“隨地大小演”，唸詩、跳舞、演情景劇。看過彩虹合唱團表演的人會不禁感嘆：“原來合唱還可以這麼唱。”

在彩虹合唱團，合唱不再是必 須參與的形式主義集體活動，也不再是隻可遠觀的高雅藝術。他們選擇走向觀衆、走進觀衆、邀請觀衆，共同參與創造一場顛覆式的狂歡，建構屬於年輕人的集體認同，實現對社會壓力的消解和心靈的同頻共振。

一、顛覆式的狂歡：對社會壓力的集體消解

在彩虹合唱團出現之前，“合唱”絕不可能與“狂歡”相關聯。巴赫金在提出狂歡理論時強調：“狂歡節最重要的價值在於：顛覆等級制，主張平等的對話精神，堅持開放性，強調未完成性、易變性、雙重性，崇尚交替與變更的精神、摧毀一切與變更一些的精神、死亡與新生的精神。”在狂歡節中，社會等級秩序被顛覆，人人擁有平等的話語權，短暫的平等體驗使人們獲得一種癲狂性的解放。彩虹合唱團的合唱不是爲歌功頌德的宏大敘事，也不是隻可遠觀的陽春白雪，它以一種全民可參與的狂歡形式，讓人們對樸素情感和美好生活的真摯嚮往得以盡情釋放。

當人們承受着生活和工作的壓力，普遍處於“懸浮”狀態時，彩虹合唱團的“參與式合唱”就成爲項飈口中對“附近”的觸碰，對目的感和意義感的追尋。當人們在生活中感到焦慮和迷茫，找不到生活的抓手，不如主動去參與一場狂歡式的合唱。它不是被動參與的團建，也不與獎項或kpi相關聯，僅僅是一羣人尋求共鳴與意義，生活和工作的壓力在其中土崩瓦解，展露出來的是一羣年輕人集體狂歡中的歸屬感與穩定感。

二、合唱建構認同：都市社畜們的同頻共振

齊格蒙特·鮑曼用“流動的現代性”來描述現代人的生活狀態，這與項飈所描述的現代人的“懸浮”狀態異曲同工。人們面對時刻變化着的社會感到無所適從，焦慮情緒幾乎時時刻刻籠罩着每個年輕人。這個時候找到一個建構穩定性與認同感的突破口就變得尤爲重要。

英國音樂家朱利安·約翰遜在解釋合唱的起源時提到，合唱出現於威尼斯，作爲當時世界的商業文化中心，威尼斯迫切需要建立一種各階層和諧共處的社會秩序。而合唱這種結合了聲樂與器樂，相對獨立又相互聯繫的組合音樂就象徵着各階層緊密協作又充滿凝聚力的理想社會。

在合唱中，人們直觀感受到了自己身處於擁有共同目標和愛好的羣體之中，這就建立起了立足於生活的錨點。通過具身在場的合唱儀式，參與者確證了自己的羣體身份，共享其中的價值認同。當人們找到一個屬於自己的“實踐社羣”，創造出一個相互認同的共同身份，歸屬感和意義感就油然而生，都市社畜們也許就不再那麼容易焦慮迷茫和孤獨。

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