同樣跨性別，不同的命運：在土耳其的跨性別者

根據「歐洲跨性別組織」的報告，跨性別或多元性別認同者在土國境內被謀殺的數量，讓土耳其成爲全歐洲對於跨性別者最危險的不友善國度。 圖／路透社

土耳其保守嗎？

想必許多人對於這個問題的答案是肯定的：

土耳其就是一個LGBT族羣無法生存的保守國家

前幾天，一位土耳其跨性別運動者漢黛．卡迪爾（Hande Kader）在伊斯坦堡遭到謀殺的新聞，更是加深了這個的印象。但其實土耳其，卻有一名家喻戶曉的跨性別歌手——艾兒索依（Bülent Ersoy）——不僅時常佔據土國娛樂新聞的版面，還有大批死忠粉絲支持。

爲什麼在同一個國家，會出現如此極端的現象呢?

得年22歲的卡迪爾是土耳其著名的跨性別運動者，於本月月初被發現陳屍於伊斯坦堡市區，遭受姦殺焚屍。 圖／擷自LGBTI News Turkey （8月30日）

1952年出生於伊斯坦堡的艾兒索依，本身就是一名傑出的土耳其藝術音樂演唱家，從小展現對音樂的高度興趣，曾短暫就讀過音樂藝術學校，和許多知名藝人一樣，參加過歌唱比賽，拿下第一名。

艾兒索依特有的渾厚嗓音，讓她在七零年代聲名大噪，在當時，她還是男兒身。成名後所帶來的收入，讓艾兒索依有足夠的經濟能力在1981年遠赴英國，完成夢想——變性手術。然而，手術後返回土耳其，她的新身分卻無法受到法律承認，依然拿着藍色、代表男性的土耳其身分證。就在艾兒索依回到土耳其後不久，政府隨即頒佈了禁止生理男性穿着女性服裝上臺演出的禁令，這一禁，禁了七年，一直到1988年，該法案才被廢止。

法案廢止後，艾兒索依終於又能再度站回舞臺上了，而她雖然沉寂多年，重新復出人氣卻依然不減。艾兒索依擁有龐大的粉絲軍團，以及超高知名度，讓人不禁懷疑，或許土耳其纔是真正跨性別友好的國家？如果不是，又是哪些因素，讓土耳其人可以放下偏見與歧視，支持一位有才能的「人」?

艾兒索依無疑地是一位傑出的演唱家，在她還是男兒身時就已經一炮而紅，除了本身的唱歌實力外，讓她成功獲得土耳其人喜愛的最大因素，是她演唱的音樂類型——土耳其藝術音樂。

土耳其家喻戶曉的跨性別歌手——艾兒索依，不僅擁有大批死忠歌迷粉絲，她的粉絲族羣甚至多爲中年人甚至是老年人。 圖／維基共享

七零年代的土耳其，與美國的關係開始出現嫌隙，不論外交或內部輿論，皆一改過去親美、親西方的態度，轉尋求阿拉伯世界的支持。在那個年代的社會氛圍下，演唱土耳其藝術音樂的艾兒索依，無形之中，滿足了土耳其人的民族自尊心，以及愛國的情感投射，順勢地得到衆人的喜愛。

也許有人會認爲，那是因爲當時的艾兒索依尚未接受變性手術，所以才能夠被社會所接受。的確，當時的艾兒索依打份中性，清秀無蓄鬍的臉龐，讓她看起來像個歌唱小生，有別於土耳其男性普遍陽剛的外觀印象，這也讓她顯得與衆不同。

當年成功作完變性手術回到土耳其的艾兒索依，雖然從舞臺上消失了七年，但仍努力地在電影上爭取演出機會。在不友善的「舞臺禁演」解除後，艾兒索依如願取得代表女性的粉紅色土耳其身分證。並開始積極重新舉辦演唱會。令人驚訝的是，面對重生的艾兒索依，其粉絲依然給予支持，甚至讓艾兒索依的演藝人生，再顛攀高峰——九零年代，艾兒索依在音樂的成就上，達成多次紀錄，其中甚至包括，成爲第一位在法國奧林匹亞音樂廳舉辦音樂會的土耳其人。

《艾兒索依歌曲：Bir Ben Bir Allah Biliyor (Bülent Ersoy feat. Tarkan) 》

儘管艾兒索依的身分轉變，讓她成爲土耳其最具有影響力的跨性別者，但她卻未曾支持那些還陷在水深火熱中的同性戀者。她從不參加土耳其的同志運動，彷彿公開表態就有可能踩到土耳其社會的最後底線。艾兒索依的粉絲年齡層多爲中年人甚至是老年人，公開挺同志不但不會爲自己帶來更多的支持率，反而會流失掉現有的粉絲。

除此之外，艾兒索依還有一個相當「衝突」的標籤——她信奉伊斯蘭教，曾被狗仔拍到上清真寺做禮拜。

信仰，原本是個人最基本的自由權，但由於艾兒索依的身分特殊，「做禮拜」遂成爲社會輿論大肆討論的話題之一。艾兒索依的虔誠，不僅讓部分伊斯蘭教信仰者嫌棄，也讓土耳其的同志族羣看不下去，批評她爲何要信仰一個根本不接受自己的宗教？

不論如何，艾兒索依實屬相當幸運的跨性別者，她有一份穩定的工作，讓她不用如其他土耳其的跨性別者一樣，在社會的角落掙扎生存。許多在土耳其的跨性別者，因爲社會的歧視眼光，被迫離鄉背井，到一個沒有人認識自己過去的地方，重新開始。

對這些人來說，「重新開始」談和容易？許多跨性別者即使有優秀的工作能力，也會在求職過程中，或是職場上遭受歧視，找不到工作的他們，只好淪爲性工作者——這次慘遭殺害的漢黛就是如此。社會的歧視與政府的不作爲，讓跨性別者的生存權益受到傷害，但假裝沒看到，不代表沒有發生。

8月21日於伊斯坦堡街頭髮起遊行。超過200人的隊伍，高舉着「還給卡迪爾一個公道」的標語，但參與者對於土耳其當局的消極緝兇相當不滿，同時也對土耳其主流社會的靜默感到沮喪。 圖／路透社

今年6月土耳其的同性戀大遊行遭土國政府以「安全因素」爲爲由禁止集會，引發當地LGBT團體的不滿，與警方發生劇烈肢體衝突，警方則對羣衆施以催淚瓦斯跟橡膠子彈。 圖／法新社

許多在土耳其的跨性別者，因爲社會的歧視眼光，被迫離鄉背井，到一個沒有人認識自己過去的地方，重新開始。 圖／法新社

土耳其社會對於LGBT族羣的看法多爲負面，甚至認爲這並不是什麼急迫的大事，在每年一次的伊斯坦堡同志大遊行時，就會出現類似如下的批評聲：

土東問題尚未解決，還有心情舉行這種遊行，真是自私。

伊斯蘭教認爲，真主給人們許多困難，是爲了讓人們透過考驗人遂成爲更好的人；在部分伊斯蘭教徒的想法裡，同性戀與跨性別傾向也是給與人們的考驗之一。但或許我們都該想想，考驗的對象，是LGBT族羣本身，看他們是否可以改變自己的性向，去愛與自己相反性別的人；還是，考驗的其實是LGBT周遭的人，以及社會大衆，是否有心胸去接納與自己傳統認知上不同的事物？

漢黛的悲劇，並沒有引起土耳其社會的重視，更多的是「檢討被害人」的批評聲浪。但LGBT團體仍舉行抗議活動，想讓社會大衆正視這項問題，如同他們的標語：

跨性別者是存在的，爲漢黛發聲！

漢黛的悲劇，並沒有引起土耳其社會的重視，但假裝沒看到，不代表沒有發生。 圖／歐新社