臺灣人看大陸－景象依舊 禮俗不見

抵達寧波外海的普陀山後，我這才發現，明末散文家張岱所描寫那數以萬計人匯聚於此進香朝拜之盛況，躍然紙上。

直至今日，衆施主和香客虔誠祈禱的景象依舊，終年香火不絕，甚或有過之無不及也。怪不得「普陀山佛教協會」在門票背面鄭重提示：「每座寺院佛前敬香，三枝足矣！萬勿聽信俗人誤導，切切！」以爲警語敬告公衆。又譬如說，自己很難不注意到，寺廟裡頭幾乎每一尊佛像，哪怕或大或小，總少不了香客、遊客不停投擲香油錢的身影。就算白花花的人民幣不時從底部隙縫溢出，在這裡你絕不會看到有人私匿之，反倒順手將它們再添回，只是進入佛寺是要先收費的，讓我們這些來自臺灣的遊客面面相覷一陣呢。

普陀山自五代、唐朝開山建寺以來，起碼千百餘年。但到現在普陀山上不管大大小小寺、庵、茅蓬等，着手修葺、擴建與新建工程四處可見。像「寶陀講寺」，乃繼「普濟寺」、「法雨寺」、「慧濟寺」後，21世紀修建的又一巨剎，筆者從空中纜車鳥瞰，其規模猶如故宮太和殿，蔚爲壯觀。三大古寺沿途喬木成林，濃蔭覆地，千年銀杏、樟樹古木蔽天，默默守護着歷代殿閣、堂廡隆替的使命，讓旅人印象深刻，也頓時教我肅穆而幽靜。

然而令人覺得比較可惜的是，爲了滿足日益增加的遊客，普陀山風景區周邊開發的腳步似乎停不下來。四、五星級酒店的進駐，觀光接駁巴士的呼嘯而過，顯然讓原本清靜寡欲的佛教聖地未能遠離世俗。到了普陀，佛教禁止殺生、捕的魚蝦也不能銷去島山的戒律不再嚴格遵守，食齋不吃肉食葷腥、滴酒不沾的宗教禮俗亦不復見哩！

漸漸取而代之的，是多一點的漁村漁家風情，美食饗宴，和融入地方特色的節慶活動。二天一夜走訪南海普陀之行，島居生活，過客匆匆，也是另一種多元文化的可貴體驗吧！