人渣文本／228，誰的正義，何種合理性？
▲二二八和平紀念公園。(圖／臺北市政府網站)
我會帶着學生在都市裡健行。像是從輔大走到基隆，或將一條捷運線從頭走到尾。沿途看到什麼值得一談的東西，我會停下來說明。
有次帶着學生經過一處宮廟，我如然想到一件事，就轉頭對學生說：「這對面就是228一開始發生的地方，那個私煙起衝突的。」
已經累壞的學生們，有些面無表情的轉頭四顧，找不到焦點。一兩人「喔喔」應答，但還是低頭快步。看來沒有停留的必要，我就繼續前行。
就這樣經過了「228」。
228似乎一直是這樣的。每年都有228，每年都是這樣就過去了。
當然，到了這天，有些人會精神一振，努力傳遞自身的知識與意識型態。有些人則是「喔喔」的度過，不是不關心，也非不面對，而是無法察覺這事件對自己的意義。
如果228需要某種「解決」，那麼對於相關當事人與遺族，需要的就是歷史事實與法律的「解決」。而對所有臺灣人來說，則需要某種倫理的「解決」，或「詮釋」。
對於倫理議題，我的一貫主張，是回到個人自己的背景脈絡中，去找專屬於自己的答案。當「國民黨人」和「反國民黨人」分別對228提出自己的詮釋時，你不見得會有所「感動」，因爲這可能和你的個人脈絡是完全脫節的。
你應該回去找這事件和你的可能關係，這知識對你纔有意義。不妨就先從我自己談起。
我的祖父，也就是阿公，是苗栗客家人，據說曾去上海讀過國語實小，所以會講國語。二次大戰結束後，他跟隨中油探勘隊在臺南進行石油氣的探察。他通幾種語言，故擔任翻譯。
228就在這時發生了。
在衝突的早期階段，探勘隊所處的地域對外省人極不友善。他把外省同事藏在房子和室的地板下，再轉移到山洞中，由我阿婆送餐。直到國民黨軍隊前來。
因爲救了這些外省同事，他之後的人生一轉順遂。若要說228有什麼受益者，他或許就因緣際會成了這種尷尬的角色。
這對我有什麼意義呢？我從沒見過阿公，他在我出生前去世。但我還是多少享受到他所留下來的餘蔭，而這一切，多少又是因爲當年他出手拯救過那些外省籍同事。
那我應該怎麼面對228？
在祖傳故事之外，我另外找了一些文獻，仔細思考，就現有片面的資訊而言，我的家族在228之中，應該沒有做錯什麼，好像也沒有損失什麼，但確實受到228的影響。
若是我碰到同樣的狀況，大概也會做一樣的事，救人第一。想的也不是將來會因此發達，而是不救這些同事，他們可能會死。但歷史沒有如果，我們只能思考綿延而下的後果。
現在的我，會站在國民黨版的228詮釋那邊嗎？不會。
當然也不會完全站在其他的任何一邊。
我有我自己的詮釋，那是從家族經驗而來，搭配各種文獻所產生的。我現在的看法，或許和我阿公當年的看法是一樣的。
我相信每個臺灣人，都有機會從自己身上拉出一條線，拉往228。也許不是直接的親屬關係，可能是朋友、鄰居，或是總是出現的某個路邊老人。只要夠細心，你總能察覺228和你之間的關係。而這關係會影響到你對這事件的道德檢討。
而我們對於228，甚或之後的白色恐怖，最缺乏的就是這種來自於「個人」的道德價值檢討。多數人只是期待執政者、學者或意見領袖提出一個「標準答案版」的道德詮釋，一種「外於」自己的詮釋，讓大家可以「遵循」，讓小朋友可以「背下來」，然後就解決一切。
這麼大型的事件，怎麼可能透過這種方式來完成道德詮釋？這當然會失敗。
政治意識型態會塑造出一種正義觀和合理性，而當前臺灣的國民黨與反國民黨意識型態，對於「正義」與「合理性」在諸多層面上有着嚴重矛盾。雙方都想對228提出一個「正確版」詮釋，以壓倒對方，做爲標準答案，永世流傳。
但這種想法可能壓抑無數的個人詮釋，而這些個人詮釋纔是真正的道德詮釋，因爲這來自於個人，也才能對其自身產生道德價值。
在228中，有數萬個家庭涉入，每個家庭都有一個版本的故事。有些家族是受害者，有些家族是加害者，有些家族則難以找到自身的定位，像我一樣。他們都應該展開對自我的沉思，對自身的道德責任進行評估。
隨便把自己歸於「本省人」或「外省人」，因而產生同情共感，把單一意識型態對228的結論當真理，是非常空虛的。那不是真正的「你」，只是一種被製造出來的「你」。
唯有面對自我脈絡，才能提出「真正」的道德意見，也才能「真正」進入公共領域，進行「真正」的溝通與討論。否則，你只是在談論與現實脫節的神話而已。
而對於228，我們離真正的溝通和討論還遠得很，因爲很多人還不肯面對自身的脈絡進行內向的道德探究。
這不是鞭屍，而是一種尋找自我的過程。你並非不靠家庭、朋友，就成爲今天這樣的人，你是一個受惠於「過去」的個體，你就有對於過去的道德責任。如果否定這種責任，那戰後出生的德國人、日本人，爲何要爲戰爭道歉？爲何還要擔負戰爭的實質責任？
那展開這種過程，我們會得到什麼？
我們會得到許多「人」的故事，而不單只是數字、事件的記載。我們會得到許多的「對他來說，老蔣是救命恩人。」「對他來說，老蔣是殺父仇人。」而這纔是道德價值的真相。
▲蔣介石銅像遭噴漆「228兇手」。（圖／「無限期支持－全臺裝置藝術"蔣"」臉書專頁）
或許大家曾看過一篇網路文章，作者提到在看白色恐怖檔案時，意外發現親人被老蔣更改判決、裁示槍決的檔案。對於這個家族來說，「老蔣是偉大親民的國家領導人」這種說法，就是神話，也是垃圾。你拿什麼理由來說服這個家族，都沒有意義。他們會說出對自己有意義的道德評價。
進行內向、脈絡性的探究之後，我們也不應藏私，而是儘可能展示這過程的所得，大衆才能在龐雜的資訊中，慢慢找到理解歷史事件的集體共識。也因爲這樣，我們才能把「228」轉變爲文化中不可或缺的一部份，而非刻意別過頭，不去看的那部份。
瞭解並不會帶來仇恨，不讓人瞭解，纔是在製造仇恨。
如果我們希望拉進彼此之間對於正義和合理性的看法，那麼誠實面對自己，或許是最重要的事。不只是228，每一個對你可能產生影響的政治事件，你都應該認真思考，找到自己的定位點。
●作者周偉航，筆名人渣文本，臉書粉絲團「特急件小周的人渣文本」，研究專長爲倫理學、價值論、運動倫理學、流行文化、宗教經驗，政治不是研究專長，是過去做過的工作。已獲本人授權使用。以上言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多討論與聲音，來稿請寄editor@ettoday.net