內娛ab又補貨了？可惜因爲搶c位剛紅3秒就被罵到差點退圈…
內娛也是讓易夢玲闖進去了。
前幾天易夢玲跟着《大夢歸離》劇組一起參加尖叫之夜，結果引發了好多爭議...
有人說，易夢玲在劇中客串了二代神女，只出場了幾秒鐘，不知道爲什麼會和主創一起走紅毯。
還有人說，易夢玲跟着一起走紅毯也就算了，可是她好幾次合照都站在中間，有搶c的嫌疑。
有一張圖，其他人還在相互謙讓，但夢玲早早在c位處等着。
好一波女版春山學...
不過因爲易夢玲給人的感覺一直是很有禮貌的，所以很多人並不相信她有這種小心思。
於是有人覆盤了一下全過程，大家發現易夢玲可能真的沒有想搶c。
更合理的解釋是，男演員們比較紳士，讓女生先走，易夢玲也很謙讓沒有過去，但因爲對面人變少，導致最後站位發生了變化，看上去易夢玲就變成了c位。
易夢玲在做網紅期間，各種真誠的分享筆記爲她積攢下了不少路人緣。沒想到口碑剛剛好轉，就有捱了一頓罵。
偶遇過易夢玲的人都說她人超好
不過話說回來，那天易夢玲的造型也太美了！
一席粉白長裙，在昏黃的光亮下映照出了聖潔的光輝，宛如希臘女神，倒是很貼合她在劇中神女的角色。
所以，易夢玲的美怎麼從接地氣的網紅風，蛻變成脫俗的神女了？
神性美又有什麼樣的特徵呢？
今天區花就來聊聊這個超凡脫俗“神性美”。
易夢玲深v開到肚臍，卻沒有什麼刻意的擦感，甚至去掉了不少網味兒。
原因在於她的性張力指數變化了，現在的她性張力指數比較適中，能剛剛好性感又不顯豔俗。
神性美首先應當是正派的、帶給人希望的。
現實世界中人類的認知能力和道德水平都太有限，無法解決所有困難。
於是我們就希望有這麼一位正派的神，超越人類的現實侷限性，給人指路，給人希望。
落實到面部，神性美這種“正派”的感覺，來源於來比例的成熟和對稱。
對稱能滿足人們對秩序的享受，而偏成熟的比例帶有一定的智慧感，二者疊加，能有全知全能、方向正確的精神風貌。
劉亦菲的美並非一眼驚豔，但她的左右臉的形狀和大小几乎完全一致，其比例更是恰當到宛如建模，也就給人一種很穩定、很有秩序的信念感。
如果由她扮演拯救蒼生的女媧後人，就很有說服力，大家會相信她能引人找到希望。
反之，歪臉是“失序”的，短臉是“失智”的，
倒三角且偏頜的韓素希，其美感雖然也驚豔，有超自然感。
但是她給人的感覺更像惡魔之女，而非神之驕子。
某些傳說中也會有“邪惡的神”，她們的面部狀態伴有一定的失衡，但總體來說一定要有亦正亦邪的部分。
比如伊娃·格林，她的面部在放鬆狀態下是對稱的，但肌肉的運動幅度略有不一致，稍作表情就會有歪斜，這點小偏頗就爲她帶來了“非完美神性”。
神性美的第二個特徵是有疏離感。
所謂神，常被視爲超越人類存在的、更高層次的生命體，具有人類所不具備的永恆、全知、全能等特性。
這也是人們爲了滿足自身侷限性所產生的想象。
例如古希臘神話中的宙斯，他掌管着天空和雷電，擁有絕對的權力和力量，其存在和能力遠遠超出了人類的範疇。
這種能力與人類的世俗生活和情感拉開了距離，也就讓人在敬仰和敬畏中感受到疏離感。
那麼什麼樣的人會有疏離感呢？
身形舒展、骨感強的人，就要比肉感強，體態緊縮的人，看上去更有疏離感。
身形高挑且皮脂低，肢體更顯舒展，關節變得靈活，能與周圍人形成明顯的對比，有距離感。
區花強調：皮脂低，不等於純瘦哦
同樣的，臉部骨感相對明顯，有小方頜的人，也有距離感，最容易塑造神性美。
如劉濤、鞏俐，雖然她們寬大的下頜常被認爲是土氣的，但這也爲他們帶來了堅毅的面貌，疏離的氣質，和能輕鬆應對一切困難的智美女性形象。
在此基礎上，她們的骨骼又不是特別的鋒利，轉角處圓鈍而光滑，這就讓骨骼降低了攻擊性，更有了一份如神女般的包容。
將鞏俐面部的骨骼覆蓋一層厚厚的皮脂，立刻感覺她從地母之神，變成黃土地上勞作的普通女人了。
神性美的第三個特徵，是神秘。
正派到完美，疏離到極致，達到人類未可知的境界的神，對於人們來說，是難以用邏輯完全講通的。
比如北歐神話中的命運三女神負責紡織命運之線，決定着衆生的命運。
但她們的選擇依據和具體操作過程卻不爲人知，她們這些行爲背後的真正意圖，也往往隱藏在深處。
人類只能看到結果，卻難以捉摸其動機。
這部分無法解釋的空間，便是神秘的。
然而神秘這個詞卻很虛幻，落實到長相上更是很難用確切的特徵去描述。
但一般來說，矛盾又和諧的臉會讓我們很難量化她的特徵，這種難以名狀的感覺和神秘感有異曲同工之處。
帶有混血感的長相、中性的長相，或者眉眼悲憫但嘴巴淺笑的長相，都屬於這種情況，容易發揮出神性美。
如蒂爾達・斯文頓。
她的高顴骨眼窩深，鼻骨長而挺，且微微下勾，這讓她擁有近似男性的硬朗。
同時她的骨骼形態纖薄，五官也細長柔美，皮膚精緻而白皙，女人味也很足。
二者本身很矛盾，但是放到一起意外的和諧，這種和諧就是很難說清、神秘的、具備神性的。
內娛影視劇，喜歡讓異域感強、或是混血感強的明星飾演上古真神也是這個原因。
他們的骨骼往往如歐洲人一般深邃，筆筆中鋒，肅穆莊重，但其骨肉包裹度又極好，平衡、圓潤。
加上他們眼部的微微下垂，有種悲憫感，和他們平直、理性的嘴巴又形成對比形成了“欲說還休”、“包容蒼生”的氣質。
矛盾和諧，很是神秘，也就萌生出神性美。
說了這麼多“神性美”，大家或許可以發現，神性美的某些基礎長相特質，在普通人很常見的。
比如我們前文聊過的“矛盾臉”、“方圓臉”、“男相臉”等等...
將這些特質注以正派、疏離、神秘，恰當應用，就能黏合出神性美。
圖源@君易易
只是普通人不善於包裝，也就泯然衆人矣。
如果普通人能掌握神性美感的精髓，可以擁有超越個體的氛圍美昇華。
用平衡刻畫正派感
核心：調整比例變得均衡對稱。
有些人骨骼偏方、五官悲憫，具有神性美之基礎。
無奈臉部略歪，五官傾斜度高，動態表情常會有一點狡黠之感。
其實我們的左右臉都不是完全對稱的，只是有些人不對稱程度更高，看着比較明顯。
這種情況其實很好解決，核心思路就是“多退少補”。
哪邊臉更大，就用側分頭髮遮蓋住它。
妝容方面也是一樣，五官高的那邊就整體往下畫低一毫米，而低的那邊就多畫一毫米，這樣二者就平衡起來了。
在平衡的基礎上，我們還要用髮型調整頭型，讓頭部看上去更穩重一些，突出人物的正派光輝。
首先找到下頜拐點。
我們所有的髮型最寬點，都要在下頜拐點以上，而不要在拐點以下膨脹開來。
有一些所謂的高顱頂捲髮，對於方臉來說並不友好，甚至還不如大背頭來得驚豔，其根源就在這裡。
這種髮型雖然能修飾寬下頜，拉寬了面中，但髮型最寬點比起下頜拐點還是低。
而且下面部的長髮又過於發散，更加重了垂墜感，所以使得面部很笨重。
@易燙YCC
更具備神性美、正派美的髮型，往往會露出下頜與耳朵，只在頭頂彭起。
整個面部被髮型填補，變成一個整體，就會有國泰民安的均衡大氣之感。
用細節表現疏離感
核心：強調頓挫的線條，增加五官表現點。
前面我們聊過，骨感明顯的臉，表現點更清晰，更容易形成對比，也就會更有疏離感。
所以我們在化妝時，也可以適當地加入表現點。
而所謂表現點，其實大家可以理解爲，五官的頓挫感強。
就像藝術作品一樣，筆觸有頓挫，能凸顯結構，所表現的內容就會有張力。
具體來說，妝容中要額外注意這些地方。
眉峰要靠外一些，且略有彎折，能給人溫和但堅毅的感覺。
而眉頭要漸虛，眉尾則要偏細，這樣眉峰處的表現點，就是有節奏、有張力的。
眼型的的修飾更加關鍵。
神性美的眼睛，眼型整體往往是上揚的，蘊含着洞察世事的聰慧神態。
但他們的下眼瞼卻略微下垂，既有人性的悲憫美，又有神性的疏離感。
這種眼型，通過畫平行四邊形眼線可以打造出來。
重點在於下眼線，不要深，色漸虛，貼合原有的眼型略微向下拉出一點，搭配彎月形的臥蠶更加柔和。
對於嘴脣來說，脣峰的高低和脣珠的明顯程度也會影響嘴巴的表現力。
神性美往往不需要太過清晰的微笑脣，但也不能有苦感的覆舟脣。
稍微明顯但柔和的脣峰，搭配上弧度不大的丘比特弓，似笑非笑最佳。
而下脣要畫得更加豐滿，方能展現穩重的氣質。
用風格詮釋神秘感
核心：走中式風格或法式風格。
最後就是要拿捏神性美中的神秘了。
神秘是一種感覺， 不容易被量化。
所以我們只能用可解釋空間更大的“風格”，去詮釋神性美中的神秘氛圍。
一般來說，鬆弛的新中式風、浪漫的法式風格，因爲蘊含的歷史悠久，文化豐富，所以很比較備神秘氣息。
而且這兩種風格的內涵既蘊含着隨性，又有一定的規整感。
看似矛盾，實則卻是和諧統一的，這種難以名狀的感覺，也和神性美的內核是趨同的。
走這兩種風格，在服裝的選擇上要以簡潔爲主，可以有恰當的筋骨感，但不能過分硬挺。
優先選擇柔軟、透氣的天然面料，如棉麻、絲綢。
這些材質給人一種質樸、自然的質感，能讓人聯想到中國古典神話故事中的神仙，或是古希臘神話中身着懸垂式長袍的神明。
穿着這種服飾，比較容易顯得人寡淡，所以我們要利用配飾增色。
可以佩戴各種天然材質的配飾。
天然材質的紋路彷彿在歲月的沉澱中積累了更多的韻味，賦予了配飾一種動態的生命力靈氣，更添一份神性美。
如果臉型偏圓方，可以選擇長款耳飾，縱向拉伸臉型，以黑、綠、藍等帶有收縮感、鎮定感的配色爲主。
而如果臉型偏長，則可以選擇短款耳飾，色彩方面選擇紅、金、白等膨脹、飽滿的色彩，增添一份豐潤之美。
現在我們大概能覆盤出來，爲什麼易夢玲看上去多了許多神性美感。
首先，她的面部本身就比較對稱，至少是不帶有邪性的，具備了神性美基礎。
其次，她的新鼻子表現點比以前更清晰，肉臉的泡感也減輕了，妝容頓挫強，使得骨感更重，這讓她更具備疏離感。
最後，這件裙子鬆弛且飄逸，讓她的風格多了一份神秘感，完成了神性美的最後一個升階，所以她的美，變得脫俗了許多。