兩岸牽掛千佛塔 身首分離80載
山西省朔州崇福寺做工精細，集多種傲人工藝於一寺。（特約記者鄭毅攝）
山西省朔州右玉縣保留多座古城。（特約記者鄭毅攝）
山西省朔州崇福寺創於金，宏偉壯觀。（特約記者鄭毅攝）
山西省朔州崇福寺千佛寶塔只能憑仿製品追憶。（特約記者鄭毅攝）
千年文物一座珍貴的寶塔──千佛塔身首分離，迄今尚無法璧合。目前塔身在臺北的歷史博物館，塔頂則在山西朔州崇福寺。這座建於北魏年間的千佛塔，超過1500年曆史的文物，是世上難得僅存能見證與訴說中華民族宗教文化的寶物，很多兩岸史學家極力奔走，期盼早日讓這件文物完整結合，再現千古風華。
根據史籍資料，這座北魏千佛塔始造於北魏天安元年（西元466年），完成皇興二年（西元468年），是宮內小臣曹天度紀念亡父穎寧、亡子玄明，高達209.5公分：共有9層，雕刻佛像：1357尊（九層：1342尊，塔剎12尊）由基座、塔身、塔剎三部分組成。奧地利格拉茲大學藝術史學院海因裡希‧格哈德‧弗蘭茲教授曾這樣評價：「它對我們研究中國早期佛教和造塔史，具有不可估量的價值。」
塔身在臺北 鎮館之寶
朔州臺辦主任陳廷盛遺憾地指出，1937年9月，日本侵華佔領朔縣，發現這座千佛石塔，知其珍貴，準備裝箱運回日本時，被當地老百姓冒着生命危險將塔剎藏匿起來。後來，塔剎交還崇福寺文管所，留在朔州，但塔座和塔身被日軍搶走，在抗戰勝利後交還，被運往臺灣，現存臺北的歷史博物館，成爲鎮館之寶。
陳廷盛表示，近80年來，千佛塔身在臺灣，塔頂在山西，身頂異處，不能璧合，成爲中華文化的一大憾事。多年來很多史學家還有佛家子弟，專程前往臺北的歷史博物館就爲瞻仰這件寶物，無不爲之唏噓：何時能合璧？！寶物無罪也無干於政治，讓這座千佛塔完整重現於世人眼前，是責無旁貸的使命。
崇福寺 壁畫保存完好
崇福寺位於山西省朔州市朔城區東街北側，當地民衆俗稱大寺廟。寺院座北面南，規模宏大，佔地面積達2萬3400多平方公尺，五進院落，十座殿宇，佈局嚴整，構造壯觀，殿內塑像、壁畫、琉璃脊飾、雕花門窗薈萃一堂，是一座不可多得的古建藝術殿堂。
崇福寺創建於唐代麟德二年（西元665年），由唐代大將軍、本身爲朔州人的鄂國公尉遲敬德奉旨建造。經遼、金擴建，有山門、天王殿、鐘樓、鼓樓、千佛閣、文殊堂、地藏殿、三寶殿、彌陀殿、觀音閣等建築。寺內金代建築、塑像、壁畫保存完好，是一座歷史價值較高的古代寺廟。彌陀殿是崇福寺主殿，也是寺內最大的殿堂，建於金代熙宗皇統三年（西元1143年），距今已有850多年曆史。彌陀殿高大寬敞，殿頂綠色琉璃剪邊，殿內前檐隔扇、窗櫺花典雅、精美，是中國現存的一處保存完整的金代作品。殿壁上，壁畫面積達340多平方公尺，描繪了佛教講經說法的場面。觀音殿位於彌陀殿之後，是寺內另具代表性的一座殿，也是崇福寺內最後的一座殿堂。殿內有塑像三尊中爲觀音菩薩像，左爲文殊菩薩，右爲普賢菩薩，均爲明代原作。
整個彌陀殿集建築、壁畫、塑像、背光、琉璃、櫺窗、匾額等於一體，雖經多次改朝換代風雨寒暑，至今仍光澤燦爛。
殺虎口關 兵家必爭地
來到山西朔州一定要走一趟殺虎口關，古稱參合口。原是抵禦蒙古胡人南侵，而起名「殺胡口」。自清朝打敗準噶爾後，「蒙漢」互市改名爲「殺虎關」。清朝以後，這裡成了「走西口」的必經之路。早年是爲了防禦外族入侵而設，極具戰略價值，一旦被奪，即能揮軍直驅一馬平川至中原燒殺擄掠。
歷史上的「走西口」故事也發生在殺虎口。清初關外田地荒蕪，屋宇殘破，人丁流亡。大批山西、陝西、甘肅和部分河北的農民，背井離鄉，冒禁私越長城、「走西口」（指山西省殺虎口，後泛指出關謀生百姓），墾荒求生。充分表現出山西人驚人的意志與不懼艱險的堅韌精神。