連載 | 《初學者的冥想書》10，冥想與社會責任（完結）
冥想和正念是不是一樣的，經常會有讀者問我這個問題。其實核心取決於你理解的冥想和正念是什麼？二者的關係如何。
冥想，英文meditation（又被稱爲禪修），英文的詞根是medi（拉丁前綴，醫，醫學），所以冥想本身就是蘊含對人所經歷的苦痛、煩惱醫治的含義，而如果你所認爲的冥想特指對苦的止息，那麼或許會蘊含正念（mindfulness）。
而如果理解的冥想只是古老的瑜伽術，或者僅僅是通過音樂、頌鉢、瑜伽體式讓自己身心放鬆，那麼或許二者會有不同。
本質來說，如果你所瞭解的方法或修習的內容，是引導你通向智慧和解脫自在的生命探索，培育友善、慈悲、喜樂的心，那麼就是一致的。如果只是爲了追求平靜、喜悅、放鬆，而忽略內在世界的探索和發現，或許需要重新審視。
《初學者的冥想書》作者是內觀禪修大師傑克·康菲爾德，西方最受歡迎的內觀禪修大師，哲學博士、作家、心理學博士。擅長於將禪修思想與現代心理學結合，他告訴我們如何以簡單明瞭、循序漸進的方式，從呼吸、走路、吃飯開始，逐步將冥想融入自己的生活。試着掌握這些冥想的基礎技巧，你將在這樣的過程裡逐漸發現——自身所蘊涵的改變生命的力量。
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目錄
第 1章 古老的冥想藝術
第 2章 爲何冥想
第 3章 冥想，從實踐中獲益
第 4章 冥想一：觀呼吸
第 5章 冥想二：觀全身感受
第 6章 冥想三：觀情緒
第 7章 冥想四：觀念頭
第 8章 冥想五：寬恕
第 9章 冥想六：慈心觀
第 10章 冥想七：食禪
第 11章 冥想八：行禪
第 12章 冥想與社會責任
第 13章 冥想的日常練習
（週一、五連載）
第 12章冥想與社會責任
對某些人而言，冥想並非一項讓人活在當下的修煉，而是一種讓他們暫時出世的憑藉。若執着於孤獨，我們就將與世界脫節。靈性修行必須融入生活，當你在超市購物時、當你開車時、當你和家人相處時，你都要有能力應用它。我們當然可以定期閉關，但靜觀的真正目的是令我們意識到——我們是整體的一部分，而絕非讓我們藉此逃離生活。生活中有一個重要組成部分即社會責任。
關於社會責任，曾有這樣兩種觀點爭鬥不休。一種觀點是——我們必須積極地與這個世界的艱難作鬥爭。聽起來似乎我們不是在戰鬥，就是在備戰。對成千上萬的人而言，戰爭不是概念，而是日常生活中必須面對的痛苦現實。它意味着飢餓、貧窮、疾病，意味着這個世界上的一切苦難。哪怕是相當富裕的社會裡，人們依舊在許多方面飽受折磨。從這個角度來說，最重要的是如何終結苦難與不公。難道我們認識到了這一點，還要浪費時間在靜坐上麼?
而另一種觀點亦有令人信服之處——若想減少戰爭與苦難，必須瞭解它們的成因。石油也好，食物也罷，地球上的種種資源並不稀缺。而多數苦難都是由貪婪、不公與仇恨引起。我們愛自己的國家、自己的家庭、自己的民族，我們憎惡不同的宗教、不同的人種和不同的習俗。積累、掠奪、貪婪、仇恨、無知……人類歷史上不乏革命，從某個角度說，它們確實有所助益，但若換個角度看，同樣的問題一再出現，歷史不斷重演——那恰恰是因爲我們不曾找到問題的根源。
唯有發現自身的憤怒與仇恨之源，我們才能明白它在外部世界的運作。唯有懂得如何走出自己內心的恐懼與偏見，問題才能獲得真正的解決。若想做到這一點，我們就要學會如實地看待這個世界，無懼苦痛，不貪歡愉。無論遇到何人何事，都能夠敞開自己的心。
從這個視角來看，我們需要的不是更多的石油、食物、金錢或是其他身外之物，而是讓更多人瞭解到，不爲憤怒、恐懼與偏見所俘獲的重要性。如此一來，冥想就不再是一種奢侈，也不再是一種逃避，而是責任感的深化——我們必須明白怎樣才能不爲這些力量所裹挾。所以，在靜觀修行中，我們得清楚這份理解究竟意味着什麼，然後將其帶入與世界的互動中，帶入經濟、社會、政治等諸多層面。
但靜觀確實有可能成爲一種逃避。在佛教的傳承裡有關於“近敵”的教導——愛的近敵是執着，它僞裝成愛，看起來就是愛，但卻有本質差異。當他說“我愛你”時，真正的意思是“我依戀你，我需要你讓我變得完整”；慈悲的近敵是憐憫，“噢，那些可憐的人正在受苦。我從未受過這樣的苦”。憐憫切斷了我們與受難者的聯結，讓我們借“慈悲”獲取優越感。
而平靜的近敵是冷漠。我們覺得一切安好，因此擁有平靜的假象。而真實情況是我們如斯冷漠，對誰都沒有感覺。所謂真正的平靜，唯有在敞開內心，並以平衡、愛與理解面對一切時才能擁有。莫再企圖逃離世界，安住於萬事萬物中吧，無論它所呈現的是苦還是樂，都請專注於當下這一刻。然後仔細觀察，從中學習，以智慧的方式聯結生活的所有層面。
第13章 冥想的日常練習
對冥想來說，最重要的一點就是每天堅持。若你做到這一點，或許會發現，週一時你還能與呼吸好好相處，週二就會開始掙扎，週三更糟，週四稍有好轉，而週五又開始沮喪。
不要去評判你的冥想，這很重要。你該做的是靜靜地坐在墊子或椅子上，接納所發生的一切，並與之建立聯結——那往往是你的意識與身體在那一刻的唯一反映。哪怕在一天結束時情緒浮躁、內心狂亂，你也可以用上20分鐘，坐下來觀呼吸三次。即使其他時間你思緒紛飛，也已然足夠。試着不懷任何期望，只將它當作一次練習，莫爲出現的情況而氣餒。請記住，靜觀與學琴類似，你首先得讓手指動起來，完成一系列的練習。或許之後你會忘記練習，唯有奏出的音樂在意識裡進進出出。冰凍三尺非一日之寒，我們大約已花了億萬時間胡思亂想，一夜之間改正實無可能。誠然，冥想是有用的，但它需要堅持與溫和的自律。
這裡有些建議，可以試試看，它們能夠幫你建立日常的冥想規律。
1、選擇固定的時間段，堅持每天冥想。
2、根據個人習慣決定靜觀時間，若早上容易興奮，不妨在起牀之後冥想；若覺得下午或晚上靜坐更合適，亦無不妥。
3、尋一個安靜的角落，每天在那練習。在哪兒無所謂，關鍵是冥想時不被打擾。用一把椅子、一張墊子或是其他支撐物，幫你保持靜觀的姿勢和意識。
4、每天堅持靜坐15分鐘、半個小時或更長時間。哪怕每天只有5分鐘，只要你能在這段時間內，感覺自己的呼吸，並覺察自己的生理感受、念頭與感覺，就能有所助益。
5、到底使用書中八種冥想的哪一種(組合亦可),那完全取決於你的個人喜好。
6、或許你會發現，在靜觀之處放置具有鼓舞作用的物品(如一張照片、幾支香或是一本書)大有助益。你可以在冥想前閱讀一些句子，或是點上一根蠟燭，將那束光當作覺察的禮物。
7、不妨加入一個冥想團體，冥想俱樂部，教堂、寺廟、牧師組織、佛教徒或印度教徒的團體皆可。這並不意味着你要成爲某項義理的追隨者，只是爲了保證你的練習能得到同修的支持。
8、請記住，冥想無法成爲一件一蹴而就的事情，它是一種終身的修行。若你能與呼吸、身體感受、念頭和情緒能量共處，你就能在任何生活場景中保持冷靜與好奇。
9、讓事情簡單些吧！內觀的關鍵在於覺察當下的一切，而非追求殊勝的體驗。不妨以赤子之心敞開自己，那將幫助你發現當下一刻的生命真相。
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內容引用： 傑克·康菲爾德/文， 唐唐/譯 ，編輯小樂
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