祭改風氣漸沒落 外方紙恐失傳

雖然外方紙有失傳危機，但學者專家也研究，如何將它的圖案與精神，以其他方式保存。圖爲作家西川滿以失傳的外方紙「黑虎」圖案，當作書籍版權頁LOGO。（何敬堯提供／李宜傑臺南傳真）

中元普渡是臺灣民間重要習俗之一，金紙行近來也爲普渡忙得不可開交；但事實上除大家熟悉的金銀紙、普渡旗、戲臺等商品，還有專門用來祭煞改運的「外方紙」，因傳統改運風氣逐漸消逝，學者與紙行業者擔憂，這項民俗用品恐有失傳危機。

版畫製作 源自清代末期

外方紙是祭煞改運的紙錢，「外方」指的是「外來的妖神惡煞」，同時也有「在戶外燒掉的紙錢」涵意。外方紙最早可追溯至150年前的清代末期，雖然外傳外方紙共有108種，由36個天罡及72個地煞組成，但地方耆老表示，實際種類應超過108種，但大多已失傳不可考。

早年外方紙以版畫製作，古代人將畏懼的妖魔鬼怪，具象化刻畫下來，再透過印刷技術傳至今日。每一種外方紙都有其獨特的圖案，以妖神惡煞爲主，若民衆遭逢衰事或欲祈求好運，即可尋求道士協助，透過燒掉外方紙消災解厄。長期研究外方紙的奇幻文學作家何敬堯說，外方紙可謂臺灣「鬼神繪畫」的濫觴，反映古時候人們對於恐懼的想像，及如何解決的智慧。

不過，由於當前社會藉助神明改運的風氣正逐漸沒落，再加上外方紙目前主以「雲馬」、「總馬」等送神用爲主，其餘種類恐因無人使用而失傳。

比金紙還邊緣 學者搶救

家中販賣約40餘種外方紙的臺南市「榮元紙行」老闆楊太榮指出，雖然偶爾會有民衆、道士訂購，但相較以往減少許多，「甚至有廠商因不敷成本，索性不印了。」何敬堯也表示，隨政府提倡環保，降低金紙用量，比金紙還「邊緣」的外方紙，恐將更加岌岌可危。

何敬堯認爲，雖然外方紙有失傳隱憂，但仍可以透過民間學者、收藏家搶救，以其他媒介或方式保存。他舉例，日據時期的臺灣文學家西川滿，曾出版詩集《媽祖祭》，就以失傳的外方紙「黑虎」當作版權頁LOGO，即使未來外方紙將消失，它的圖案與精神，仍可以不同的形式存在。