海納百川》閩南語改稱臺灣台語 冗贅又不務實（鍾重發）

教育部擬將行之有年的「閩南語語言能力認證考試」更名爲「臺灣台語語言能力認證考試」。圖爲幼兒園閩南語闖關活動。（教育部提供／林志成臺北傳真）

日前教育部逕將「閩南語」語言能力認證考試改成「臺灣台語」語言能力認證考試，有學者認爲「臺灣台語」用到兩個「臺」字，詞義冗贅不通；大批網民諷刺用「臺灣台語」替代「臺語」，這是「乞丐趕廟公」的霸道行徑；反對黨人士則認爲賴清德要推的不只是「臺灣台語」的正名，而是讓「臺灣台語」成爲「臺灣國語」——成爲「臺灣國的國語」。

關於「正名」的重要性，兩千多年前的孔子即有明確闡釋。子路曰：「衛君待子而爲政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉，子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣」。

孔子講執政要先正名，但學生子路認爲孔子迂腐，明明已實掌政權了，幹嘛還要正名呢？接下來孔子就給子路上了「正名」何其重要的一課，其後就是我們耳熟能詳「名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。」的一套說詞。

民族、語言和宗教都有跨越政治實體界線的特質，因此同屬閩南、講閩南語、拜媽祖的華人，可分屬中華民國、中華人民共和國和新加坡等三個不同的政治實體，而且同樣在中華民國、中華人民共和國和新加坡等三個不同政治實體裡，也都有來自粵東、講客語、拜三山國王的客家人，三個政治實體也都有講普通話/國語的外省人。

因而語言是族裔尋根的最重要依據，從民衆講出的語言，大可猜出他現在的居住環境或族裔源流。就如同英國人和美國人雖都同講「英語」，但沒有學過語言學專業的民衆，只要看過幾出英、美戲劇，通常就能分辨出同屬講「英語」的，是英國人或美國人。就像在日本聽到有人講「閩南語」，通常就能猜得出這位講「閩南語」的，是來自大陸、臺灣或新加坡。同樣在日本聽到有人講「客家話」，通常也能猜出講話的人來自大陸、臺灣或新加坡了，縱使講國語/普通話的，一聽都知來自何地。

因此，在臺灣說到「閩南語」，就知一定是臺式的「閩南語」，也就是俗稱的「臺語」，把他稱爲「臺灣台語」，反倒有點不倫不類了。總不能把在臺灣講的國語也稱「臺灣國語」、客家話叫「臺灣客語」、原住民語叫「臺灣原住民語」吧！如此的稱法，真有點「脫褲子放屁」，政府就不嫌冗長累贅嗎？（作者爲空大講師）

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