第一次，那麼支持封殺！內娛算個屁！這纔是真正的大女主！
在韓國濟州島，生活着一羣硬核奶奶。
如果按照當下的主流價值觀衡量，她們身上充滿了政治不正確，簡直是“異類”——
爲了掙錢養丈夫、兒女、孫輩，她們在沒有氧氣瓶的情況下，無數次冒着生命危險屏息躍入大海，用最原始的工具捕撈海鮮。
從少女時期，一直游到七老八十…
最近，因爲一部紀錄片，這個看似與世界格格不入的隱形羣體，終於走進大衆視野——
《最後的海洋之女》
16歲時，當同齡女孩在外面肆意玩耍，張順德卻只能悶在家裡做家務，被母親使喚來使喚去。
有一天，連游泳都不會的張順德，頭也不回地奔向大海，學習潛水和捕撈技巧。
日復一日，爲成爲一名海女做準備…
沒過多久，母親把剛獲得自由的張順德揪回家，逼着她早早結婚。
婚後，擺在張順德眼前的，又是那些永遠做不完的家務，導致她必須停止潛水。
但，丈夫不僅好吃懶做，還沒有進取心，眼裡只有尋歡作樂。
糟糕的婚姻生活，讓張順德徹底認清現實。
爲了生存，她重回大海，游到了72歲…
濟州島居民的潛水史可以追溯到公元434年，而最早關於海女的記錄出自1629年的《濟州風土記》《葵窗集》，距今約四個世紀。
其實，最開始海女的工作主要由男人來做，後來因爲出海捕撈太辛苦，男人們承受不了，於是紛紛放棄這行。
但畢竟生活還是要繼續，濟州島的女人爲養家餬口撿起了這份苦差事，取代丈夫，成爲濟州島上的主要勞動者。
不過，海女的付出與社會地位不成正比，她們經常受到歧視，擡不起頭做人。
丈夫會認爲，妻子在外當海女是丟人的事…
20世紀60年代，是海女的鼎盛時期。
當時，濟州島的總人口約20萬，其中海女約3萬人，她們的收入佔當地漁業的60%。
現在，只剩下4000人左右。
而這些人當中，絕大多數都是60到80歲的老人。
是的，80多歲的年紀，還在搏擊風浪…
成爲海女不是一蹴而就的事情。
從7歲開始，女孩們要在海里接受10年的訓練，包括游泳、潛水、換氣、尋找海鮮、捕撈海鮮等，一般15到17歲才能正式上崗。
她們從來不使用氧氣瓶，僅靠一口氣潛入海底，在兩分鐘之內捕撈鮑魚、海膽、海螺、章魚、燕菜、鹿角藻、羊棲菜…
事實上，海女使用腳蹼、潛水服，也只有短短几十年時間。
之前，她們穿的都是棉質服裝，即便在寒冷的冬天也是如此。
每次出海都是挑戰。
當下潛到5米深時，水壓開始加劇，就像一塊巨大的藍色玻璃，重重地壓在海女身上。
等到上浮時，她們必須使出全身力氣衝破這塊玻璃，這個過程每人每天最多要重複300次。
爲了緩解劇烈的頭痛，她們必須服用藥物。
但，並不是隨時隨刻都能下海捕撈。
適宜出海的日子主要集中在春冬兩季，其餘時間海女必須從事另外的工作來掙錢養家…
海女被視爲韓國最早的職場媽媽。
海女懷孕時，並不會停止潛水，而是在長達9個月的孕期裡照常工作，甚至有時候連分娩都是在船上完成的。
產後，她們最多休息一週，便會返回大海。
當一名海女沒有足夠的時間照顧孩子時，別的海女會主動幫忙，世世代代都是如此。
等孩子稍大點，有的海女會帶着孩子一起出海，工作時將孩子綁在桅杆上…
海水和烈日侵蝕着她們的皮膚，經年累月。
暗沉的膚色、縱橫的皺紋、厚重的斑點，用再好的化妝品都遮不掉，她們曾在年輕時爲之困擾。
但，海女這重身份賦予了她們更多。
她們從來不像首爾來的精緻女人一樣，隱藏自我意志，成爲男人的附屬品。
她們經濟獨立，自給自足，爲當地的經濟發展做出了巨大貢獻…
其實，東亞和東南亞地區都有海女。
比如，日本管海女叫Ama。
Ama與韓國的Haenyeo有着相似的歷史。
比如，早期從事潛水捕撈的日本男性被稱爲“海士”，後來因魯莽貪婪，經常釀成事故而被“封殺”。
圖片：巖瀨禎之
二者之間也存在着不小的職業差異。
比如，在1893年御木本幸吉（kokishi mikimoto）發現世界上第一顆人工培育的珍珠後，Ama便成爲了種珍珠的人…
日劇《海女》
在整個海女羣體中，濟州島是唯一一個以海女文化爲中心形成了海洋、漁村、民俗、漁業的地方。
2016年，濟州島海女被聯合國教科文組織認定爲非物質文化遺產。
這份被忽視已久的，獨屬於女性的堅毅、勇敢、團結，終於受到全世界的尊重與關懷。
但她們卻高興不起來。
因爲海女正在經歷的困境，遠比被人歧視更加複雜。
比如，收入問題。
從古至今，海女依靠的都只是一口氣，即使到了當代，她們也沒有背上氧氣瓶。
她們對大海有無限的敬畏和感恩，可持續發展是她們與大海建立的良性捕撈關係。
但隨着氣候變化，過去36年中濟州島附近的水域溫度升高了大約2℃，導致海洋生態系統發生變化，原來常見的海鮮現在幾乎絕跡。
海女的收入一年不如一年。
另外，垃圾污染、核污水排放、現代捕撈業擠壓生存空間等問題，也把海女未來的命運推向了更大的不確定性…
再比如，醫療保障。
海女這個職業的危險性極高。
有人說：海女潛水就像把棺材板帶到水下。
她們不僅要面對寒流、風浪、眩暈、磕碰，還要提防有劇毒和攻擊性極強的海洋生物。
海女們集體出海，但只有回到船上，才能得知有沒有人失蹤，而那些失蹤的海女大概率再也不能浮出水面換氣。
曾有數據統計，平均每年有9名海女意外死亡。
紀錄片《最後的美人魚》就拍下了這樣一幕。
一名老年海女，夜晚出海後沒有按時返回。
人們只找到了她的浮漂，網兜裡裝的，是一堆並不值錢的海藻。
幾天後，警察在某處佈滿礁石的海灘上，發現一具穿着黑色潛水服的屍體…
因爲危險性高，沒人願意承擔海女的醫療保險，即使是合作社，也只會在海女死亡時給予補償，受傷則一分錢拿不到。
63歲的康朱花在撈海膽時摔斷了腳，踝部被打入8根鋼釘，只能做一些簡單的農活。
但她的情況又是其他海女羨慕不來的，因爲她的丈夫生前當了30多年公務員，每個月還能領取退休金，日子起碼能過下去。
康朱花問道：需要的時候得不到任何福利，被聯合國教科文組織承認又有什麼用？
和許多傳統事物一樣，濟州島的海女文化也面臨着傳承問題。
在物慾橫流的時代，已經沒有什麼人願意花時間瞭解一個漸漸被歷史遺忘的羣體，更別說成爲她們的一員。
其實，當地爲弘揚海女文化做出了不少努力。
比如，15年前，濟州島在貴德村建立了一座專業培養海女的學校——漢素浦海女學校。
雖然吸引了一批女性前來學習，但以體驗爲目的的人居多，真正堅持下來成爲海女的，只有寥寥幾人而已。
年輕人最愛問的一個問題是：背上氧氣瓶潛水不是更安全，能捕撈到更多海鮮嗎？
我們畢竟身處一個崇尚權威和效率的時代，這樣問沒有任何問題，只是如果背上氧氣瓶，帶上更專業的捕撈設備，還叫海女嗎？
在距離濟州島約253公里的巨濟島，生活着兩名全職的年輕海女。
37歲的於正敏是3個孩子的媽媽。
7年前，丈夫的公司倒閉，一家人的生活越過越拮据，當時連游泳都不會的正敏選擇成爲一名海女，賺錢養育孩子。
正敏對這份艱辛的工作很滿意，因爲放眼對母親極爲苛刻的韓國職場，很難再找出一份，時間安排如此靈活的工作…
30歲的陳昭希，是爲了逃離卷不到邊的職場。
她在20到25歲時，每天走着固定的通勤軌跡，待在悶熱擁擠的辦公室，耗光了對生活的熱情。
成爲海女後，她完成了某種意義上的“自救”。
大自然的包容和古老的精神力，讓昭希找回了被現代化剝奪的自由與融洽…
正敏和昭希稱自己爲“當代海女”。
她們開通了Youtube和TikTok賬號，用年輕人的方式呈現海女的日常。
她們的記錄讓更多人瞭解到，原來在地球的某個角落，還有這樣一羣女性堅守着古老的傳統，以自身爲出發點深入思考人與自然環境的關係…
海女身上的反叛色彩，挑戰了東亞社會固有的，以及在爭論中逐漸走向極端的兩性價值觀。
不論社會如何施加偏見和歧視，她們始終擁抱大海、搏擊風浪，建立純粹的女性友誼，書寫獨立強大的女性精神。
這對當前的社會而言，是一筆值得深入挖掘的寶貴財富…
一位老年海女的故事令我印象深刻。
20歲時，她並不喜歡當海女。
因爲她看到，每個從首爾來的女孩子臉蛋都很白皙，並且點綴着精緻的妝容，穿戴時髦。
而海女的皮膚卻被曬得黝黑。
但後來她突然想通了：我能賺錢養活自己，這是多麼高級的自由啊…
以前，她極力反對女承母業。
但現在，她想讓女兒也擁有這種自由。