不要量化袁隆平

感謝一位工作在袁老隔壁的友人供圖

去年，和某人聊天，我就說，國內目前有幾個老人，如果他們有一天去世了，肯定會在網絡和現實掀起巨浪。這當中，袁隆平就是一個。

果不其然，袁老走了，我們看到了恐怕是近二十年來少有的、針對一個人的舉國之哀。而且，期間還發生了具體離開時間的反轉，以及一衆明星甚至官方機構寫出的“國土無雙”。

大事件中往往會有小插曲，這是自古以來，尤其是互聯網時代的一個定律。

袁老走了，我相信絕大多數人的心情都是悲痛的，絕大多數人的行爲都是哀悼，這是再正常不過的現象。如果沒有網上鋪天蓋地的悼念，那我反而要懷疑人性了，或者懷疑是不是斷網了。

當然，在悼念聲中，也夾雜着很少的較爲另類的聲音。比如有一篇2018年的舊文就被悄悄轉了出來。那篇文章，我依稀記得之前就看過。

先說一個大前提：任何東西、任何人都可以被質疑，這沒問題；如果有一些人或事物是沒法質疑的，那纔是大問題。

但是有沒有必要，在一個老人剛去世的時候，就拿出來遊走呢？我覺得這在形式上就不夠體面。

這就好比村裡有一個老人去世了，他的家人在圍着他哭，親朋好友在張羅喪事，然後你溜達到他家門口，把手插進袖口對圍觀的人說：

“你知道嗎？這老頭啊，哪有那麼好，他在咱村辦的那家麪粉廠，不止他一個人的功勞……他以前還幹過……我覺得不好，過譽了，不真實……”

站在2018年的時間線來看，先不說那篇文章的論據客觀與否、論證中肯與否，它的出發點都是自由的，是可以探討的。但萬事有個“時”的問題。

所以，那篇文章隨後在微博被圍攻，有些人還以爲其2021年5月22日寫的，讓人苦笑。作者和那些論述，未免也有些冤了。

除了罪大惡極之人，絕大多數人離去時，都會獲得很體面的悼詞。親朋鄰人在討論他的時候，都會盡量講述他的優良品質和美好事蹟，而且還會使用一些漂亮的、乃至誇張的言詞。

這在古今中外，概莫能外。尤其是在一些歐美影視劇中，我們可以經常看到一羣人圍着一個逝者，講述的他的感人故事和美好。

昨晚今晨，還有一篇知乎的科普介紹並評價袁老功績的文章，也有不少人轉發，我個人覺得較爲客觀。袁老身上有被神話的成分，也有一些抹黑的塗料。所謂“不吹不黑”，纔是我們對袁老最好的致敬。

我一直相信，這個世界，永遠都是好人沒有沒有那麼好，壞人沒有那麼壞，尤其是大人物。他們的事蹟和品質，通常都會被放大。這幾乎是一種客觀規律。在這種規律下，我們既要避免神化一個人，也要避免去量化一個人。

神話作爲動詞，相信很多人能理解，那麼什麼叫量化呢？

我覺得就是打分制，就是加加減減，把一個人一生做的365891件事情（隨機打的）全部列出來，然後再以優良中差對這些事件分別劃以等級，最後給出一個綜合性的精確分數。

我們可以這樣衡量一臺機器的性能，但是不能這麼去量化一個人。太理性，以至於都沒有人情味了。

或許，時至今日，袁隆平已經成爲一個符號，但這個符號也是有積極意義的。它至少引領人們要相信科學，要崇敬科學家，對於億萬普通人來說，這就夠了。

武聖關羽的武力值真有那麼高嗎？文聖孔子真的是道德完人嗎？唐玄奘是個真實的歷史人物，咋就成了孫悟空的師傅、封了旃檀功德佛？

我們要傳承的是關羽的義，是孔子的仁，是玄奘的善，這就夠了。你還真要繼承雜交水稻的衣鉢啊？沒那個實力和必要。

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