有些真相，無法明說

1918年6月，在迷蹤拳祖師爺霍元甲“嚇跑”俄國大力士的十年之後，京城迎來了第二個前來送死，哦不，前來擺擂的俄國人康泰爾。

與前輩一樣，這個俄國“大力士”也人高馬大，力能扛鼎，號稱“一雙鐵拳，打敗天下無敵手”。

也不知道是這老毛子真有兩把刷子，還是宣傳做得好，此前，他在歐美國家擺擂時，連贏十場，名聲大震。

爲了讓所謂的“東亞病夫”膽顫，康泰爾一到北京，就向中國武術界下戰書。大意是，你康爺爺我來了，中國武術界的孫兒們趕緊過來磕頭！

康泰爾背後的資本還在民國報刊上大做廣告，聲稱自己能“屈鋼軌，斷鐵鏈，有1.4萬磅的力量”，並重申，津門霍元甲不在了，你們乾脆認輸算了。

經過一番大肆宣傳，中國武術界上下都知道有這麼號人物。

在當時中國唯一一個民間武術團體“天津中華武士會”的號召下，總教習、形意拳名家李存義攜同師弟張佔魁、門人韓慕俠等人前往北京應戰。

考慮到李存義和張佔魁年事已高，到了北京之後，衆人商定，由韓慕俠主打，李、張二人做技術指導。韓慕俠並沒有推辭，立下軍令狀稱：“在中國人生活土地上，不許老毛子耀武揚威！”

但其實，這一年，韓慕俠已經42歲。與他的恩師張佔魁和師伯李存義相比，不算年輕太多。

▲形意八卦掌宗師張佔魁（1865-1938）。圖源：網絡

次日，按照打擂規則，韓慕俠與俄方簽訂了生死文書，全力備戰。

對於這名經過千呼萬喚才應戰的中國武師，俄國大力士康泰爾不屑一顧。

在正式開打前，康泰爾還想爲自己造一波勢。他特別命人準備兩個帶把手、直徑約80公分的大鐵球，自己在臺上左右開弓，拿在手上來回揮舞，以展示自己的力量。

康泰爾此舉着實嚇壞了在擂臺下觀戰的中國百姓，他們不禁犯起了嘀咕：“這老毛子這麼厲害，咱中國的武師管用麼？”

韓慕俠明白對手意在嚇跑自己，也不廢話，直接衝上去，雙手舉起康泰爾用來唬人的大鐵球，稍一用力，球立即扁了。

康泰爾看着把戲被戳穿，氣勢上立馬弱了下來，趕緊對外宣佈：“今天重在展示，明天才正式比賽！”

當晚，康泰爾爲避免發生跟老前輩一樣的故事，特地向負責北京城治安的警察廳總監吳炳湘行賄，要求政府幹預此事，禁止比武，將中俄雙方的打擂改成“演武”。

收了厚禮的吳炳湘，自然替人消災。他讓手下人以“兩方比賽武力，必互不相讓，偶一失手，必致危害性命，恐傷人員，難對外交”爲由，要求韓慕俠等人停止比武。

得知此消息後，想起康泰爾的氣焰囂張，韓慕俠怒不可遏，直言：“生死何足惜，如果康泰爾攜獎而歸，直視我國無物。”

韓慕俠此言，引起了在座武師們的一致認同。因此，在收到警察的通知後，韓慕俠等人隨即趕到了康泰爾下榻的六國飯店，要求對方與自己決一死戰。

哪知康泰爾一見到韓慕俠，又擺出了一副老子天下第一的姿態。韓慕俠實在沒忍住，對康泰爾身旁的翻譯冷笑道：“我平素專打大個子力士，我打你如同打耗子一般。”

在聽到翻譯的原話敘述後，康泰爾冷不丁地朝韓慕俠揮了一拳。

說時遲，那時快，只見韓慕俠從旁一閃，躲過了此招。

緊接着，康泰爾另一隻手也朝韓慕俠咽喉處襲去，意圖一招斃敵。

結果，韓慕俠使出一招八卦挑掌，雙手由內而外往上一撩，康泰爾的攻勢瞬間被瓦解。

沒辦法，康泰爾只好使出他神奇的抓舉功，意圖將韓慕俠高舉於頂，重重摔下。畢竟以他的身高和以往比武的經歷，這點招式可謂得心應手。

然而，就在他雙手想要去觸碰韓慕俠身體時，他底盤的弱點也在韓慕俠眼前暴露了出來。

正所謂“七分看腳，三分看手”，底盤不穩，是練武之人的大忌。趁着康泰爾主動攻擊自己，韓慕俠一把用腳猛掃對方雙腳，在對方失去重心，身體傾斜的同時，雙掌發力，以開山裂石之功，將康泰爾重重地拍在地板上。

這一刻，康泰爾已經沒了之前的趾高氣揚。

當他聽說韓慕俠還要與自己打10盤，將其曾經獲得的金牌收歸囊中時，這個近兩米的大個子直接躺在地上求饒，表示日後不再稱自己爲世界第一大力士，取消所有的比賽，寫下認輸協議，退出中國。

得到滿意的答覆後，韓慕俠等人才離開了飯店。

很快，中國武師打敗俄國大力士的消息不脛而走，國人尚武之心，再度雄起。

此戰過後，康泰爾來中國沒火，但韓慕俠火了。

韓慕俠，原名韓金鏞，出生在晚清一個武官家庭裡，是韓家獨子。別看他是一根“獨苗苗”，受窮文富武的影響，出身行伍的父親，從小就有意識培養孩子的武學觀念。

正值19世紀末，中國飽受壓迫，父親不願意兒子走自己的老路，而是希望學武的兒子做一個濟世安民的大俠。

於是，父親把十里八鄉能請得動的武術名家邀回家中，包吃包住，讓他們把畢生武學傾囊相授於韓慕俠。

在多個武師的指導下，韓慕俠的功夫日漸精進。還未成年，十里八鄉就找不到對手了。

▲韓慕俠（1877-1947）練武圖。圖源：網絡

這還不止，年輕人血氣方剛，下手自然狠了點，韓家常常能見到纏着繃帶的武師找到韓父要求辭教，聲稱自己再被韓慕俠揍下去很可能老命不保。韓父無奈，只好送走所有武師。

但耐不住韓慕俠是個“武癡”，沒有師傅之後，他常常天不亮就跑去野外朝着兩棵大樹施展武功。經年累月，兩棵大樹也承受不住韓慕俠的武藝，紛紛枯萎。

爲了防止兒子回家找人切磋，韓父託人找了不少關係，終於讓他找到了制服韓慕俠的法子——拜八卦掌傳人張佔魁爲師。

張佔魁跟此前教韓慕俠那些武師不同，人正兒八經是拳術“八卦掌”創始人董海川的嫡傳弟子，江湖人稱“閃電手”。

在兩人初次過招中，尚不懂如何變換掌法、行不走轉的韓慕俠幾掌便被張佔魁拍倒在地，動彈不得。對於張佔魁的武功，韓慕俠心服口服。眼見收到了這麼個好徒兒，張佔魁也是頗爲高興。

張佔魁隨後將韓慕俠介紹給了自己的義兄李存義。李存義乃形意拳祖師爺李洛能的徒孫。

得到兩位名家的傾心指導，韓慕俠武藝更加精進。

當時的武林界，遵從一個徒弟就拜一個師傅的規矩，即便李存義如此喜歡韓慕俠，仍不忍奪義弟之所愛。但韓慕俠身爲一介武癡，全然無需顧及世俗枷鎖，於是在形意拳、八卦掌之外，又先後跟了7位當世武學名家修習武藝。

短短數年，取各家武藝之所長，韓慕俠終於開創了自己的流派——韓式形意八卦。

小有所成後，江湖人送外號“玉面虎”的韓慕俠也走上了所有武師走過的老路：開館授徒。

在韓慕俠畢生所收的弟子中，周恩來算是其中名氣最大者。

▲南開中學時期，周恩來與同學合照。圖源：網絡

那時，韓慕俠在開館授徒之餘，也受聘爲天津南開學校的國術老師，負責教授學生武術，強身健體。而周恩來此時還表字稱周翔宇，靠着伯父微薄的打工收入，供讀於南開。但周翔宇同學學習刻苦認真，入學第一年就經老師們推薦，成爲南開歷史上第一位免費就讀生。

就這樣，青年才俊周恩來與武術名家韓慕俠相遇於南開學堂。

與文化課修習一樣，對於練武，周恩來也是一絲不苟。

在形意八卦基礎“站樁”環節，周恩來就遠比常人刻苦認真。韓慕俠有一養子韓幼俠，年齡與周恩來相仿，兩人互稱師兄弟。兩人在一起練功時，韓幼俠經常因刻苦勁兒不如周恩來而受父親批評。韓慕俠說：“你看人家翔宇（指周恩來），也是受苦人出身，人家聽話就長功夫。”

周恩來除了練武，還經常跟韓慕俠談論時事。師徒二人每談及國事，便憂心忡忡。

比起師父，年少的周恩來更加深謀遠慮。當週恩來東渡日本繼續求索知識後，韓慕俠曾感慨說：“翔宇年少志高，深謀遠慮，我教他怎樣強身，他卻教我怎麼做人！”

晚清以降，中華武術逐漸被確立爲“只殺敵，不表演”的國術。但在民初軍閥混戰的大背景下，武林依舊延續明清時代的傳統，分門別派。

除了韓慕俠，當時的中華大地上，聞名者還有“太極宗師”楊澄甫、“天下第一手”孫祿堂、“八極神槍”李書文、“武當劍仙”李景林等一衆武林高手。

▲民國武林人士合照，中間爲“天下第一手”孫祿堂（1860-1933）。

就在周恩來東渡日本求學的那一年，太極拳六大流派之一的“楊氏太極”卻傳出了一個不幸的消息：楊氏太極拳創派人楊露禪次子、江湖人稱“三先生”的楊氏太極二代宗師楊健侯去世了。

這本來之於偌大的武術界，不過是個扼腕嘆息的壞消息，但對於在直隸地區傳承了近百年的楊氏太極流派來說，卻是個極大的打擊。

楊門太極曾招收過一個名叫全佑的滿族徒弟。後來，在楊氏太極拳的基礎上，全佑遍訪名家，集衆家之所長，自成一派，並形成了家傳絕學。清朝滅亡後，滿族人紛紛改姓，全佑原姓烏佳氏，遂從漢姓，改姓吳，其所成一派也成了太極重要分支——吳氏太極拳。

而在楊健侯去世前後，吳氏太極拳二代傳人吳鑑泉已在京津一帶廣泛開館授徒，名氣漸漸蓋過楊氏太極拳。

楊健侯生前對自己的兒子和接班人楊澄甫的評價是：“做人做事慢吞吞，不驕不躁，是塊練太極的好料子。表面都合乎楊家祖傳，實際沒什麼底子。”

如此，在楊健侯臨終前，當爹的還不忘叮囑兒子一句：“記住！楊家大旗你得扛着，要是你不用功，楊家大旗倒了，我死不瞑目！”

重責面前，楊澄甫似乎也“人間清醒”。在父親去世後的數年內，年近不惑的楊澄甫不幹別的，就專心修習他們楊家的太極拳。

古來開武館者，很少能逃過踢館與被踢館。

爲防止其他門派有人故意上門找茬，楊澄甫摒棄過去練太極之人必以木樁爲工具練習推手的做法，選擇以人爲參照物，來練習太極拳中的“粘手”。在完全不確定的人物動作上，他以自己的身體去巧接來自四面八方的進攻，並運用太極拳的內功心法和招式將來犯的“人樁”震出威脅範圍。

久而久之，楊澄甫在這上面的練習日漸爐火純青。利用楊氏太極中的“長勁”，他終於修到了“內勁通靈，可以隨手將人樁發放至2丈外”的功力。

▲太極宗師楊澄甫（1883-1936）練武圖。圖源：網絡

1924年，在父親去世七年後，楊澄甫帶着自己閉關修煉的成果重出江湖。

爲了重新打響楊氏太極的招牌，楊澄甫首選吳鑑泉作爲他復出後第一場踢館的目標。

當時，憑藉吳氏太極八十四式，吳鑑泉名氣爆棚。在上海精武體育會、上海市政府等機構的聯合邀請下，吳氏太極拳已由京津南下，風靡大上海地區，成爲南方國術代表之一。

而吳鑑泉與楊澄甫本來也有同門之誼，因此，對於楊澄甫的貿然踢館，吳鑑泉也沒有表示反感。一番寒暄過後，兩人同時擡手。

經過多年打人樁的訓練，楊澄甫的武功大有長進，一上來，手背就順勢貼在了吳鑑泉的腹部，輕輕往上提了三下，吳鑑泉也順勢跳了三下。就這樣，楊澄甫的首輪踢館，圓滿成功。

由此，楊澄甫重新打開了楊氏太極的名號。身價水漲船高，前來踢館子的人也逐漸變多。

在衆多踢館高手中，楊澄甫唯二不敵的人，一個是通臂拳大師、“臂聖”張策，另一個則是號稱“天下第一”、精通太極、八卦、形意拳，並自成一派的孫祿堂。

其中，張策在1920年代曾是東北武林叱吒風雲的人物。“東北王”張作霖曾高薪聘請其爲張學良、張學思的武學授業師傅。其自創的“五行通臂拳”，在當年的武術界享有與韓慕俠的祖師爺董海川、楊澄甫的爺爺楊露禪等老一輩武術創派宗師一般崇高的聲望。

不過，楊澄甫的踢館場景一般爲私下進行，而且楊澄甫爲人厚德載物，故對這兩次踢館，世人知之甚少。應付完兩場踢館後，戰敗的楊澄甫順勢與張策和孫祿堂換了帖子，拜把子當起了兄弟。

有了這兩個牛人的“加持”，楊澄甫即便在高手如雲的京城，那也是名頭響噹噹的人物了。

正所謂“功夫再高，也怕菜刀”，在民國武林大世界裡，一些門派宗師在拳術、掌法之上，發展出了劍術、槍法配合。比如江湖人稱“武當劍仙”的李景林和“八極神槍”的李書文。

▲“八極神槍”李書文（1862-1934）。圖源：網絡

李景林在武林之外，還是“東北王”張作霖的愛將，近代武術大師中唯一的行伍出身。但老李不是啥都不懂的大頭兵、大老粗，與後來在抗戰中發揮重要作用的很多將領一樣，他也來自保定軍校。

早年，李景林師從楊澄甫的父親楊健侯，算是楊氏太極門下的外姓弟子。楊健侯雖說是耍太極的，但太極武術中刀、槍、劍的用法也相當嫺熟。在吸收了楊氏太極的精髓後，李景林率先將中國武學與新式軍隊訓練相結合，形成了自己的一套訓練體系。

當時，中國的新式軍隊編練內容基本沿襲晚清洋務運動以來的“洋操、洋槍、洋炮”三大項。但在第一次世界大戰後，民族主義思潮強盛，中國照抄西洋練兵的方式，受到了國人的譴責。很多人認爲，洋人國家主義的軍事教育很容易讓國人丟棄祖先的根本。因此，李景林的練兵之法，可以說是國術練兵的一次實踐。

1920年，李景林正式出任奉軍第三混成旅旅長。他率先在奉軍中建立武術隊，並公開招考武術教習。在他的軍事訓練思維中，他手下的兵不僅要懂得武術基礎的一招一式，還要融會貫通門派內功心法，從而達到強身強國的目的。

爲此，他還專門拜退隱多年的武當“下乘丹派”第九代傳人宋唯一爲師。

隨後，宋唯一繼續發光發熱。針對弟子李景林而量身定製的武當四十九人大劍陣被開發出來，武當劍術中第一本武功秘籍《武當劍譜》也很快得以面世。

回到軍中，李景林將自己最擅長的武當劍法傾囊相授，並要求在“騎兵訓練中，士兵在騎馬的同時，也要加強對活靶和移動靶的訓練，以提高馬上使用刀的能力”。這一過程不但提高了軍隊騎兵的戰鬥力，也對中國武術的發展起到了一定的傳承作用。

經過此番改造，在奉軍之中，李景林的部隊逐漸爲大帥張作霖所倚重。加之李景林一向擅長急行軍，這支兼具武林打法和實戰意義的軍隊，一度在各大派系軍閥戰鬥中，聲名震響。李景林也憑藉這支部隊，短短几年間，從旅長升到了張作霖手底下第一方面軍的司令兼直隸督軍。

但比起在軍中被人稱作“李督辦”，李景林更喜歡他的江湖稱號“劍仙”李大俠。

▲“武當劍仙”李景林大俠（1885-1931）。圖源：網絡

1925年，張作霖打敗直係軍閥後，奉軍勢力大增，控制了北京政權。當年5月，奉軍大舉越過長江，進駐上海，第三次直奉戰爭爆發。但此時，在奉軍的大後方灤州，一向爲張作霖所看重的郭鬆齡卻不想幹了。在南方各路軍閥“討張”的同時，郭鬆齡也選擇通電“起義”，其目的主要是爲了勸張作霖返回東北老家，停戰止戈。

駐守灤州的郭鬆齡部隊如果要起兵造反，首先得抵達李景林控制的直隸省範圍。

因此，郭鬆齡直接上門找到了李景林，以“戰事結束後將熱河省劃歸直隸省”爲條件，希冀李景林與自己一起“倒張”。但李景林對張作霖尚有一絲感念之恩，並沒有答應郭鬆齡開出的條件。

天下混戰，誰輸誰贏，李景林心裡也沒底。在奉、直、郭三方攪局的狀態下，他最終選擇了中立。

戰爭的結果是，勝利的天平倒向了實力更強大的張作霖。對於既不幫自己儘快結束戰爭，也不幫自己打敗郭鬆齡的李景林，張作霖心中有股莫名的難受。第三次直奉戰爭後，李景林遂不復重用。

李景林只能辭去軍中所任數職，南下爲弘揚中華武術而奔走。他這一舉動，卻得到了此前的“敵人”、西北軍著名將領張之江的支持。

此前，在直奉戰爭中，張之江和李景林指揮部隊幹過一架。

李景林通電“下野”後，這個在西北軍中地位僅次於馮玉祥的張將軍，也因連年戰爭導致心力交瘁，突發中風，被迫退居二線。與李景林一樣，張之江也是武林中人，自小便習得武藝，早年在清軍部隊中任職。

兩人一下子賦了閒，武術成了他們關係變好的媒介。

1927年，國民軍北伐成功後，這兩個前軍閥人士同時呼籲以“武術爲國術，推行全民國術化，籌建國術研究館”，並向當時的教育部提出備案申請。

結果，國民政府教育部一看，武術除了強身還有什麼用，又快不過子彈，還想將武術變成國術，地位提升到與國歌、國旗相同，由政府出錢？門都沒有。

但這兩人人脈也挺廣，既然政府不支持，我們私底下找人出錢贊助，應該沒問題。

於是，張之江找來了昔日辛亥革命時代的老戰友李烈鈞。這時，李烈鈞正在國民黨高層任職，得知老友此行的目的，當即表示贊同，並相繼邀請了蔡元培、馮玉祥、孔祥熙、邵力子、于右任等具有相當影響力的大佬入夥。

1928年，國民政府中央國術館正式成立，張之江出任國術館首任館長，李景林爲副館長。

張、李二人多方奔走相告。當時全國武術界，諸如楊澄甫、孫祿堂、李書文等各大門派宗師，都對這個新的武術機構抱有極大的興趣。

▲前排左起：楊澄甫、孫祿堂、劉百川、李景林，杜心五、鄭左平。

考慮到天下武功千千萬，爲了弘揚國術文化，李景林等人決定在國術館中按武功類別分少林門和武當門。修習內家拳的武林人士，在國術館中即被歸類爲武當門；而修煉少林拳、查拳、彈腿等項目的，則被劃分爲少林門。

無論武當門還是少林門，按國術館的行政配置，都需要一名門長，統領本門武功派系發展。

因此，針對門長的競爭，在國術館正式運轉前，各門派私底下已經有所動作。瞿世鏡所寫的《大器晚成楊澄甫》一書中提及，在武當門成立之初，館長張之江矚意讓德高望重的楊澄甫擔任武當門門長，並打算邀請楊澄甫的幾個高徒到國術館擔任教職，教授武藝。但比起楊澄甫，精通內家拳各大門派武功的孫祿堂顯然名氣更大。因此，兩個人在得知對方都是武當門長的優先人選後，礙於過去的情面，兩人都選擇掛冠而去，退位讓賢。

可見，在門派忌諱甚深的武林圈子裡，擢選一位代表多派武藝的門長，是多麼難的一件事。最終，少林門的門長由當時江湖人稱“神力千斤王”的王子平擔任，而武當門門長則由形意拳宗師王薌齋的高徒高振東代理。

本來選出門長是爲了方便武藝教授和切磋，結果，因自古以來流傳着“天下武功皆出少林”，導致兩門之下，武林高手彼此隔閡漸深。

爲正武林之氣，20世紀唯一一場“天下武林大會”就此展開。

據比武親歷者高振東回憶，當時包括國術館高層在內，對這次比武都十分看重。館長張之江親自在場監督，而黃埔軍校的總教練楊松山也到場擔任裁判員。

高振東回憶說，在雙方準備就緒後，“王（子平）擺了個劈拳式向我進招，我用掌鉤卦封閉，王無招架之功，被我打中一拳退至牆下。我正要罷手，轉身時，王突然過來向我追打，我回身一掌，在王衣服上豁開了一道大口子”。

這場點到爲止的比武，好像是高振東贏了。

▲“千斤神力王”王子平（1881-1973）。圖源：網絡

但根據當時在場的少林弟子回憶，輸贏結果卻相互倒轉。誰輸誰贏，竟變成了羅生門。

不過，通過這樣一場比武，也讓其他門派的宗師們明白，要發展中華國術，還得摒棄門派之見。在這些武林中人的聯名建議下，中央國術館的教學宗旨變成了“化除宗派門戶之見，不管內家外家，取長補短，精益求精”。

爲了更好地檢驗國術館的教學成果，張之江、李景林等人不但籌辦了第一屆國術國考，還以打擂的形式，邀請各界武林人士共赴浙江國術遊藝大會。

在國術館運行期間，一大批影響後世的武術名家如馬英圖、萬籟聲（自然門杜心五傳人）、柳印虎（李書文高徒）、朱國福（形意拳傳人）、馬裕甫（查拳傳人）、溫敬銘等紛紛脫穎而出。

其中，馬英圖在國術館任科長。國術館創立之初，有二人號稱“鐵頭”“鐵手”來較技，國術館內部公推馬英圖出頭迎戰，馬英圖戰而輕取之，維護了國術館尊嚴。1928年國術國考中，馬英圖所向披靡，第二輪比賽後沒有繼續比賽，後來名列優等。當時，有個姓萬的武術家在比武中手受傷，名列中等，國考後不服，又要找人比武。馬英圖對他說：“擂臺還沒拆，咱倆比比，三下打不倒你，我馬字倒着寫”。此人素知馬英圖外號“馬狠子”，遂未敢動手。

創辦國術館的初衷是“強國強種，驅除外侮”。爭取機會在國際賽事上露臉，體現國人的新風貌，也成了國術館的工作之一。當得知1936年將在德國柏林舉辦第11屆奧運會時，中央國術館緊急派出一支由溫敬銘、張文廣等9位武術名家組成的表演隊，攜同其他奧運選手共赴國外。

據溫敬銘的夫人劉玉華回憶，當年中國運動員出戰奧運會比賽成績不佳，但中國武術隊在溫敬銘、張文廣的帶領下，以藉助中國傳統武器表演的“空手奪槍”，卻令在場的世界運動員瞠目結舌，柏林當地的報刊紛紛讚揚中國武術具有“體育、攻防、藝術”三大價值。

▲出征柏林奧運會的武術隊成員大合照。圖源：網絡

但很快，日本侵華戰爭全面爆發，凝結了武術界心血的國術館最終成爲了“歷史的過客”。在“中華山河遍地血，西夷囂張東倭狂”的年代，武術名家們暫時放下門派恩怨。共赴國難。

九一八事變爆發後，在天津教拳的韓慕俠應張自忠的邀請，到了29軍大刀隊當總教頭。

爲了破解日軍的刺刀拼殺，韓慕俠將形意拳體系中的連環槍，簡化成更具實戰意義的刺殺。他把形意槍中的劈、崩、橫等槍法轉化爲刺、撥、挑、崩、劈五下刺殺動作。在戰場上，29軍的大刀隊奮勇向前，成爲令日軍聞風喪膽的一支“國之勁旅”。

爾後，在另一位武術名家馬鳳圖的改良下，29軍大刀隊的刀法逐漸演變成赫赫有名的“破鋒八刀”，順步砍、左右砍、連剁帶劈，所到之處，日軍紛紛讓路。

而董海川的高徒、清廷最後一任大內侍衛總管宮寶田，到了抗戰期間，雖年近古稀，卻依舊鼓動弟子們投軍打鬼子，並在八路軍將領許世友的幫助下，將自己畢生所學的八卦掌精髓，融入軍事教學中，幫助八路軍戰士在戰場上殺敵報國。

從此，民國武林的種子跟隨時代的車輪，走向了新中國。

當年在第一屆國術國考中勇奪冠軍的萬籟聲，後來成了武林泰斗，其彙編的《武術匯宗》更是當代著名的武學著作之一。

▲現代武術名家萬籟聲（1903-1992）。圖源：網絡

宮寶田的嫡傳弟子王壯飛和劉雲樵則是兩岸公認的“八卦拳王”，爲中國傳統武術交流作出了巨大貢獻。

至於名震一時的楊氏太極，在1936年楊澄甫去世後曾受到一定影響，但傳承並沒有中斷。在其弟子崔毅士、武匯川等的努力下，楊家拳法得以精簡成冊，永世流傳。

時至今日，關於民國武林往事的爭議並未消歇。習慣了武俠小說與影視劇對於傳統武術的誇張化描述與表演後，人們反過來質疑，歷史上的武林和武功不過如此。

但正如民國武術家、形意拳傳人李存義所說“國術不同武術，只殺敵不表演”，在特定的歷史環境下，國術穿着武術的外衣爲中華民族抵禦外侮，功不可沒。

江湖風平，俠客退隱，這纔是武林中人的終極追求。

當這樣的時代已經來臨，傳奇歸於平淡，凡人和大俠也就在煙火人間，相遇了。

參考文獻：

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釋永信主編：《民國國術文獻期刊集成》，中國書店，2008年

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