影／「廟會不是壞小孩」　面師鄭晏欣巧手畫鬼神走向國際

即新聞出品：文字／秦洛芸、剪輯／洪鈺雯、攝影／張學仁、洪鈺雯

「原來不是我們想像的這樣，你們沒有那麼壞，家長一句話，讓我都釋懷了。」面師鄭旻欣說到這裡，面露難以言喻的感動。常被網友戲稱「8+9」的家將團，其實是屬於臺灣獨特的傳統藝術文化，不僅有專屬歷史還有獨特的分工。鄭旻欣正是其中隱藏在幕後的「面師」，他賦予了家將們鬼神面容。二十多年來的訓練，從「跳家將」到「畫臉」，從廟會到紐約舞臺，他畫出「人」與「神」的區別。

凌晨2點半，位在臺北大同區小巷中的「龍雲堂」依舊燈火通明。拉開大門，首先映入眼簾的是威武的「趙雲」神像，以及在神明注視下，一名穿着拖鞋、躺在長椅上的少年。他不敢亂動，因爲面師－鄭旻欣正神情肅穆地拿着畫筆，在他臉上勾勒出「陰間鬼神」的面譜。

「龍雲堂」不僅是個信仰中心，也是堂主鄭旻欣作爲面師的基地。牆上一幅約一公尺長的畫作，掛着十數個拳頭大、容貌各異的面譜，有些除了紋路，還有細緻的動物圖騰，「這個作品是我和朋友一起完成的。」細數畫作的鄭旻欣，滿臉盡是驕傲。

鄭旻欣小時候被阿公帶到廟會，第一眼看到家將威嚴的模樣就深受吸引，就這樣開啓了他投入的契機。他在廁所裡邊看書邊照鏡子，用廣告顏料完成了人生的第一幅「面譜」，結局當然是悽慘不忍述說。

爲了能畫出心目中神聖的模樣，除了看書研究，鄭旻欣也加入家將團，他先從八家將做起，親身學習八家將的步伐、感受他們被賦予神明面首之後的一舉一動，同時也把握着機會「現場實習」。慢慢地再從八家將轉當面師，從「基層做起」的鄭旻欣深深知道家將文化有其學問存在，舉手投足都有意義，如同他自己說的「八家將和麪師的角色，是魚幫水、水幫魚，兩者缺一不可」。

「全家人都不贊成，他們覺得廟會都是壞小孩、都是黑社會」談到走入廟會全家人都反對，鄭旻欣坦言，這條路走得艱辛，家人爲了阻擋甚至把他打得半死，不過不愛讀書的他依然全心全意追逐這項「事業」，做展覽、和政府接觸，扭轉各界對廟會的負面印象，甚至在因緣際會下受紐約慈惠堂之邀到美國表演，還參過展、上過報，讓國際看見最傳統的臺灣文化，「你看，上報紙不是壞事吧...家人最後也是慢慢接受了！」鄭旻欣笑着說。

「仔細看，這些面譜的臉、鼻、線條都是有比例的，歪了、錯了就會變很奇怪。」一眨眼過了20多年，現在的他能以「面師」身分專業地分析作品，在沒有草稿、沒有「橡皮擦」修改的條件下，堅定而流暢地在跳將人員臉上細細描繪。這一路走來，鄭旻欣可說是點滴在心頭，辦親子學習體驗營的時候，家長曾對他說「原來，你們沒有想像的那麼壞」，當他聽到這句話時，真的什麼都釋懷了。

凌晨4點半，三名少年依序被賦予了不同的官將面容，在鄭旻欣的盯梢下開始着裝，準備參與八里大衆爺廟的文武大衆爺誕辰。而鄭旻欣也得一路跟隨，確保威嚴的官將臉譜能隨時保持在完美狀態。早上6點半天色大亮，遶境活動也正式開始。從畫臉上妝、穿衣着裝、淨身出發，將團出軍平均都要提前4～5個小時做準備，才能呈現出最完美的狀況。

畫臉前三天禁牛肉、禁女色，每次出團，該守的禁忌不可少，鄭旻欣在活動這天又請了特休。他的本職是名物流士，他不諱言以家將團爲業很難與現實達成平衡，除了收支問題，廟會活動也常讓他們超過24小時不能睡。不少曾經共事的夥伴，爲了生活也慢慢從這行「退休」了。但就算再累，鄭旻欣秉持着對臺灣這獨一無二文化的熱忱，選擇繼續做下去，他堅信「面師，是一種信仰，當你看到祈福者的眼神時，就知道這是何等榮幸的事情」。