俠客從哪裡來?來看看金庸筆下的山水
看到社交媒體上有人說，金庸的去世，纔是一個時代的終結。他從世間江湖謝幕，我們彷彿也與那個在被窩裡打着手電偷偷讀武俠小說的少年揮手告別，那些仗劍走天涯的故事依舊經典而充滿爭論，而創造它們的人，終究不可能再對它們發表任何解讀了。
“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。”在華人文學的領域，金庸的十四部武俠小說早已人盡皆知。而故事中天南地北的山山水水，也隨着扣人心絃的情節而深入人心。在大理，就會想起段譽說的茶花，到了華山，或許也會尋一尋論劍處。在旅遊業尚不發達的上世紀70年代，金庸早在武俠小說中帶着讀者遊遍祖國山河了。
黃日華和翁美玲的《射鵰英雄傳》，是許多80後的童年記憶。 資料圖
山
俗話說，仁者樂山。在金庸的小說中，山大多是所謂名門正派的大本營，比如《笑傲江湖》中的五嶽劍派，便各在中原的一座山立下門戶，就連正派中的正派少林寺，也落足於嵩山腳下。不過，金庸筆下的正派掌門大多是面善心惡的奸滑之輩，譬如嵩山派左冷禪，還有華山派掌門嶽不羣，這又是別話了。
《笑傲江湖》是令狐沖的故事，令狐沖甫一出場便是華山派大師兄，地位高得很，不過之後被逐出華山派，吃盡苦頭才自成一家。華山以奇險聞名，有“自古華山一條路”的說法，而華山派的武功，也和山勢頗爲相像，招式處處透着“正合奇勝，險中求勝”的意境。
在金庸小說中，華山地位卓絕，不僅是《笑傲江湖》，“射鵰三部曲”更是把華山當做小說故事展開的大背景。《射鵰英雄傳》中兩次論劍都在華山絕頂，而《神鵰俠侶》的最後一回，則是最後一次華山論劍，說盡世間英雄事。
華山在陝西，離西安不遠。海拔有2154.9米，居五嶽之首，這或許就是金庸把天下第一高手的競爭賽華山論劍放在此處的原因。華山山勢峻峭，壁立千仞。據記載，直到魏晉南北朝，華山還沒有通向峰頂的道路。後來唐朝道教興盛，道徒纔開始居山建觀逐漸在山谷之上開鑿了一條險道。如今，我們雖然沒有武林高手能在山壑間飛來蕩去的輕功本領，但也可以沿着鑿出的石階攀至山頂，許多人推薦夜登華山，一來不會被山路的險峻滋生恐懼，二來正好可以看到頂峰的日出。人文景觀中，玉泉院是華山道教活動的主要場所，也是遊客從華山峪遊覽華山的必經之地；西嶽廟是供奉西嶽大帝華山神的廟宇，位於華山腳下，古建築羣規模宏大。
嵩山少林寺 資料圖（圖片來自網絡，如有侵權請聯繫我們刪除）
華山派掌門嶽不羣是《笑傲江湖》裡僞善第一名，而嵩山派掌門左冷禪則在一開始就是反派面孔，讓讀者連帶着對嵩山也沒了好感。不過，在幾乎所有金庸小說裡都是正面形象的少林寺，也落腳於嵩山。《天龍八部》中，大英雄喬鋒幼時在嵩山少林寺受業於玄苦大師，而隱於藏經閣中的掃地僧更是絕世高人。到了《倚天屠龍記》的第一回，小東邪郭襄到達嵩山時，金庸更是對少林寺來了一番風景描寫：“但見少林寺層崖刺天，橫若列屏，崖下風煙飄洌，寺中鐘聲隨風送上，令人一洗風俗之氣。”
嵩山位於河南省登封市西北面，是五嶽的中嶽，爲中原第一名山。“天下武功出少林”，並只不是小說裡的說法，現實中的少林寺也的確是中華武術的發祥地，武術套路多達700餘種，釋小龍、王寶強、吳建豪等影視明星都曾在此學藝。
嵩山地脈廣闊，共72峰，在72峰之外，山上還有谷、洞、潭、瀑等各類景緻。在分佈於嵩山的各種名勝古蹟中，除了少林寺，還有中國現存最古老的塔——北魏嵩嶽寺塔、最古老的石闕——漢三闕以及現存最古老的觀星臺——告城元代觀星臺等。
武當山風光 資料圖（圖片來自網絡，如有侵權請聯繫我們刪除）
說了少林就不能不提武當。熟讀金庸小說的人一定對“北少林、南武當”的說法如雷貫耳，就像梁羽生一直喜歡在書裡讓俠客們念念叨叨“來而不往，非禮也”這樣文鄒鄒的句子。
與少林一樣，在金庸小說中，武當山的俠客們也大多一身正氣。在他寫的14部小說中，武當派分別在出現在《書劍恩仇錄》、《倚天屠龍記》、《笑傲江湖》、《俠客行》、《飛狐外傳》中，而其中提到的人物，除了張召重、宋青書二人品行不端，其他都是正直之人，更有《倚天》中的張三丰，自“仰觀浮雲，俯視流水”中得到靈感，創造出以柔克剛的武當拳法、劍法、陣法，創立門派，成爲不世奇才。
歷史上確有張三丰此人，明史上說他是“遼東懿州人”，樣貌“頎而偉，龜形鶴背，大耳賀目，鬚髯如戟。”傳說中，說他喜歡雲遊四方，常常是居無定所，高興時穿山走石，疲倦時鋪雲臥雪。無論寒暑，都只是一身破衣服防風擋寒，一箇舊蓑衣經霜遮雨。他也如小說中描寫的那般是個武功卓絕的道士，不過其人行蹤飄渺，甚至卒於哪年都沒有記載，有人說他活了150歲以上，壽命甚至超過了彭祖。至於他和武當山之間——其實他只在山裡修道了一段時間，並沒有小說中那種深厚的地緣關係。
不過這並不妨礙武當山成爲武俠迷的朝聖地。這座北接秦嶺、南依巴山的山脈氣勢雄偉，從古代起便是中國道教勝地。山上的各種道教建築面積甚至比北京故宮還要大上一倍多，也有人乾脆稱它爲“山上的故宮”。這些建築都是明永樂年間開始陸續修葺的。1982年，國務院公佈武當山爲全重點風景名勝區時，稱武當山古建築羣“成功的體現了‘仙山瓊閣’的意境，猶如我國古建築成就的展覽”，而在今天的武當山，還可以找到許多道教武術、道教養生、道教音樂的元素。
終南山 資料圖（圖片來自網絡，如有侵權請聯繫我們刪除）
另一座道教名山終南山在金庸小說中的地位也十分超然，它是全真教的大本營所在。門下王重陽、周伯通、林朝英等人全都是武藝驚人的前輩人物。而在《神鵰俠侶》中，終南山更是楊過與小龍女愛情的見證地。小龍女在山崖下一呆就是16年，要不是蜜蜂翅膀上的（微雕）刻字，也不會與斷臂後的楊過重逢。而兩人最後的隱居地，也落在了這座山裡。
小龍女的活死人墓、王重陽的重陽宮，在今天的終南山確實有跡可循，不過小龍女是金庸創作出來的人物，而王重陽和他的全真教，還有門下的全真七子，都是歷史上切實存在的人物。據史書描述，王重陽是金朝人，少時醉心武學，後跟隨師父學道，創立了全真教，被尊爲重陽帝君。而他的重陽宮位於陝西鄠邑區祖庵鎮終南山腳下，是其早年修道之所。在元代時重陽宮曾盛極一時，曾有殿堂5000餘間，住道士近萬名，宮殿規模之大爲當時道觀之首。
活死人墓 資料圖
至於小龍女的活死人墓，在歷史上其實是王重陽的修道之地。如今它位於距重陽宮有半小時路程的成道宮中，據重陽宮住持的說法：王重陽在48歲之時，得到了先人指點。所以他在此地開鑿了活死人墓，在洞中修行，以埋葬過去，悟出道之真諦。活死人墓被發現之後，考古學者曾開過墓道，發現墓道深處確實存在有地下室。後來考古學者們用長竿試探深淺，令人稱奇的是，地下室深不見底。爲了保護這處遺蹟，活死人墓沒有被繼續發掘，原樣封存。也許正是這段莫測的歷史給了金庸靈感，讓他創作出地下住着一位不食人間煙火的女俠的故事吧。
峨眉金頂 資料圖（圖片來自網絡，如有侵權請聯繫我們刪除）
在金庸的武俠小說中，有一座山是專門獻給女俠的，這便是四川的峨眉山。自郭襄在《神鵰俠侶》中開創了峨眉派後，峨眉山的女尼弟子就開始行走江湖了，到了《倚天屠龍記》中的周芷若、滅絕師太等人，更是把峨眉派的武功絕技發揚天下。
峨眉山爲什麼是女人山？或許和它的風景秀麗不無關係，《峨眉郡志》裡是這樣描述這座山的:雲鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，細而長，美而豔也，故名峨眉山。”像不像在描述一個女子？
峨眉山也是一座佛教名山，山上有包括萬年寺、伏虎寺、報國寺等許多千年古剎，還有原爲明代巡撫吳用先的別墅神水閣，在陡峭的捨身崖邊，可以欣賞到日出、雲海、佛光、聖燈峨眉四大奇景。
天山 資料圖（圖片來自網絡，如有侵權請聯繫我們刪除）
金庸還描寫過另一座陰性的山，便是天山。雖然只在《天龍八部》中出現，但天山派代表人物天山童姥的亦正亦邪，卻使人印象極其深刻。而金庸爲天山派取的名字——縹緲峰、靈鷲宮和北冥神功也有幾分人們想象中天山該有的仙氣飄飄。不過，這個位置禁不起推敲，如果天山童姥果真隱居在天山，在古代交通如此不便的情況下，她的門客們要給中原的俠客們種上生死符，豈不是是件極其困難的事兒？
哪怕是今天，即便現實生活中真有天山童姥或李秋水這樣的人物在天山隱居，想必普通人也是很難尋到。因爲天山實在太大了，作爲世界七大山系之一，它全長足足有2500公里，最高峰海拔7435米，是世界上乾旱地區最大的山脈。而對於絕大多數人來說，天山山脈也只能是一種遙觀的美麗，新疆的兩處天山大峽谷倒是可以一遊。
無量山 資料圖（圖片來自網絡，如有侵權請聯繫我們刪除）
和天山同樣神秘的則是《天龍八部》裡的無量山。金庸筆下的無量山，是一處世外桃源般的地方：飛瀑、奇獸、草藥、珍寶無所不有，而頗有幾分《紅樓夢》裡賈寶玉性情的段譽，在無量劍湖宮“神仙姐姐”的玉像腳下磕了一千個頭，直到磕破蒲團，掉出本武功秘籍來。
無量山也是一座巨大的山，西北起於雲南普洱市景東彝族自治縣西部，向西南一直延伸至鎮沅、景谷等地。在古代這座山被稱爲蒙樂山，以“高聳入雲不可躋，面大不可丈量之意”得名。而《天龍八部》第一卷裡寫到的無量山劍湖宮後山瀑布，便是當地人說的羊山瀑布。有趣的是，段譽因意外服下莽牯朱蛤而百毒不侵的始作俑者莽牯朱蛤，在現實中的無量山也是有跡可循。景東人說這種號有“萬毒之王”的蛤蟆長約兩寸，全身殷紅勝血，在每年二十四節氣之一的處暑這天晚上，無量山的蟾蜍都會爭先恐後地去拜見這位“萬毒之王”。