透視：「法國護家盟」，在那些人擋不住同婚之後...

同婚法案都已經通過3年了，「法國護家盟」，究竟還要什麼？圖爲2016年10月16日，巴黎街頭的反同婚示威。 圖／路透社

——2013年1月29日，法國司法部長託比拉（Christiane Taubira）

2016年底，臺灣的婚姻平權法案引發了反對團體的激烈迴應，鋪天蓋地的網路宣傳、廣告曝光與遊行動員，也讓「反同婚」的社會聲量與能見度達到前所未見的高峰。在過去十多年之間，世界許多國家逐漸走向多元成家的道路，雖然光譜另側的保守反撲同樣不見停歇，但當前臺北街頭的往來種種，卻令人想到3年前通過同性婚姻法制化的另一國家——法國——在2012-13年間，因同婚法案而掀起的風風雨雨。

當時，甫當選法國總統的歐蘭德（François Hollande）很爽快地展開修法準備，以履行競選時所許下的60條政策承諾之一——同性婚姻合法化——然而歐蘭德政府的動作，卻激起了超乎想像的社會反應，而反同婚團體「抗爭平權」（La Manif pour tous, 簡稱LMPT）更是迅速崛起，成爲了反同婚派同溫層的保守掌旗官。

主打着「一父一母，爲了下一代」的LMPT，修法的半年間反覆動員萬人抗爭，在情緒最高峰時，甚至曾號召34萬人（單位自稱80萬，全國140萬）涌上巴黎街頭；不過反同婚聲勢儘管浩大，卻無力阻擋同婚法案的過關。最終在歐蘭德總統的簽名頒佈下，2013年5月18日，法國正式成爲全世界第14個同性婚姻合法化的國家。

然而法國的反同婚運動並沒有因此消失，這些團體仍繼續活動，甚至進一步滲入政壇、積極於主流政黨活動。但同婚法案都已經通過3年了，「法國護家盟」，究竟還要什麼？

2013年1月，巴黎的同志平權遊行者，舉着「平等，我也要」的看板，但板上大寫的「GPA」也暗示法案中較有爭議的開放「代理孕母」。 圖／美聯社

▌ 2012年，夏：歐蘭德的承諾

時間拉回到2012年5月6日，代表法國左翼社會黨參選的歐蘭德，成功地在第二輪投票中擊敗尋求連任的薩科奇（Nicolas Sarközy），當選爲法國的第24任總統。9天后，歐蘭德正式就職，當時的他也不負承諾地祭出一連串的改革方案——其中一項，即是同性戀婚姻的平權法案。

過去，以天主教爲國教的法國曾視同性戀爲不可饒恕的罪行，但在法國大革命後，新頒佈的法典也在政治世俗化的宗旨下，於1791年頒佈的刑法典中，撤除了對同性性行爲的罰則，首開同性戀除罪化；而在經過歷代爭取之後，法國也在1985年頒佈對性別反歧視法，保障各種性向者在就業、住宅和其他公共或私人服務的平等權利；1999年，法國國會更通過「民事互助契約法案」（PACS）——這也成爲同婚合法之前，法國同性伴侶於法律結合的唯一途徑。

作爲「同居之後，結婚之前」的中間選擇，法國的PACS制度雖然有着與「婚姻地位」大略相同的法律保障，但在關鍵項目——例如收養子女、伴侶共享監護權——仍只有能進入婚姻的異性戀伴侶得享權利。這代表着同性戀伴侶，法律上僅位於次級地位；因此在2012年的大選中，左派的社會黨與歐蘭德才會承諾「打破制度的歧視」，讓同性戀也能享有真正平等的「成家權利」。

歐蘭德上臺後，隨即把婚姻平權的修法，委交由新任司法部長託比拉（Christiane Taubira）負責；但新政府承認同性戀婚姻的改革方向，卻引發了法國保守派輿論的反彈——而首先發難的，即是法國的天主教教會系統。

2012年5月15日，就任法國總統的歐蘭德。他上臺後，隨即指示推動同婚法案，但所招來的社會反彈，也讓他後來自承：「沒想到保守派反應那麼強烈。」 圖／路透社

▌ 2012年，夏末：天主教會「爲法國禱告」

2012年8月初，法國天主教會宣佈將在當年8月15日聖母蒙召昇天節，舉辦睽違60多年的「禱告法國」（Prières pour la France）。這項宗教傳統起源於1638年，當時的法王路易十三世下令「每年的8月15日，全國的教會都要統一爲法國禱告」，直到二戰後法國教會纔不再舉辦。然而，這次全法禱告的主旨卻是：

爲了新當選的政府官員禱告...讓他們能爲多數人的善，抵擋『少數特殊要求』的壓力。

對於同婚政策，天主教會的姿態極爲強硬，因爲當年年初，時任教宗本篤十六世（Pope Benedict XVI）才公開指責「宣揚同性結婚，將威脅人類本身的存續」，而對於法國政府的修法態度，教廷方面——無論是本篤十六世還是繼任的方濟各（Pope Francis）——都明確地表達反對態度。

然而比起對天主教的虔信，現代的法國政治，更在意大革命後政教分離的「世俗主義」（Laïcité）。儘管對於歐蘭德的同婚立場有所意見，教會在法國也只能採取隱晦的反對錶態。但在這回的公開禱文中，教會則將表態鎖定在另一個面向：

自此，8月教會禱告詞中的「守護下一代」，就成爲接下來3年裡法國反同婚運動的號召旗幟。

新政府承認同性戀婚姻的改革方向，卻引發了法國保守派輿論的反彈——而首先發難的，即是法國的天主教教會系統。圖爲在巴黎聖母院的時任教宗本篤十六世。 圖／美聯社

▌ 2012年，秋：結婚與小孩

在社會黨政府的原始計劃中，同性戀婚姻不僅只是伴侶兩人的事，同步對同性戀伴侶開放的權利還包括兒童領養權、代理孕母以及人工受孕；但在修法之前，除了代理孕母是被法國全面禁止之外，領養權與人工受孕都有「限定婚姻夫妻」的限制門檻。

以女性的人工受孕來說，法國政府僅允許「已婚的異性戀婦女」申請人工授精；單身、或女同性戀者若決定進行人工受孕，大多隻能離開法國、前往不設身份限制的比利時，才能合法懷孕。而透過這條比利時－法國的「人工受孕」之路，每年也生出了2,000多名新生兒——這些孩子，也被稱作「標槍女神之子」（bébé Thalys，借意往來比法之間的高鐵「標槍女神號」）。

除了在海外受孕之外，領養亦是同性戀家庭的另一選擇；然而同性戀者的非婚生子女的法律定位，卻處在一個微妙的狀態：當時的法國法律僅允許已婚伴侶申請「共同領養」；無法結婚的同性戀者，也就不可能以「伴侶身份」同養小孩，於是爲了申請領養，許多同性戀者只好在法庭上佯裝單身或性向，以規避戶政程序的刁難。

但能不能「一起」養小孩，很嚴重嗎？在無法共同領養或共享親權的狀況下，無論小孩是領養或是人工受孕，伴侶兩人中只有一人能行使親權。另一人不但無法單獨帶小孩外出旅行、無法幫小孩籤手術同意書、無法讓孩子繼承遺產，若是孩子的家長無法行使親權（死亡、失蹤、入獄），另一位伴侶仍無法接手扶養，而小孩也將被國家視爲「孤兒」——換句話說，對於孩子，他就只是「法律上的陌生人」。

根據「法國同志家長與準家長聯盟」（APGL）統計，2011年時，法國境內就有25萬名兒童生活於同性戀伴侶家庭。於情、於法、於理，爭取婚姻平權也因此不再只是「關於兩人之間」的權利。

於情、於法、於理，爭取婚姻平權也因此不再只是「關於兩人之間」的權利。 圖／路透社

▌ 2012年，冬：「婚姻平權」對上「抗爭平權」

天主教教會8月的全國禱告，很快地引發了法國同志團體的反彈。他們質疑法國的主教團以及他們上頭的梵諦岡「正煽起社會的恐同情結」。儘管當時民調顯示，法國境內約有65%的民衆表態「贊成開放同性戀婚姻」。但爲了穩定軍心並向社會表態，法國的同運團體仍積極組織，並以「婚姻平權」（mariage pour tous）爲旗幟口號公開發聲。

然而社會氣氛越辯越熱的同時，法國的反同婚團體也趁勢凝聚。雖然教會方面受制於法國世俗主義的政治傳統，而無法於反同婚議題上直白操作，但其所提及的「守護下一代」任務，卻由興起的反同婚團體——「抗爭平權」（La Manif pour tous, LMPT）——所繼承。

主張「守護孩子的幸福」的保守派意見，在2012年11月高調成立反同婚團體LMPT。他們成軍之後首次集會，就號召了10萬人涌上巴黎街頭，一時之間，來勢洶洶。雖然法國的反同婚運動，多被視作是親教會意見的反撲，但在運作過程中，LMPT卻與各大教會相互劃界，並極力自清反同婚與恐同、教會指導之間的關係，以避免觸犯法國對於世俗主義的政治信條。

LMPT之所以取名爲「抗爭平權」，則是爲了「嘲諷同婚團體對『平等』概念的綁架」。其領軍人物包括老師、慈善機構、喜劇演員自四面八方；然而，其協會的發言人布吉布（Xavier Bongibault）纔是各方最具話題的討論焦點。21歲的布吉布是一名公開出櫃的男同性戀，但他卻主張反對法國合法同婚，其相對特殊的立場光譜，也讓他成爲了LMPT宣傳的旗幟與代言人。

布吉布表示，在法國，同性戀的婚姻合法與兒童扶養權被「捆綁在一起」，作爲同性戀者他並不反對同性相愛，但卻無法接受「兒童的成長權利與幸福被少數人的意見所挾持」，因此自己纔會站到反同婚的陣線「守護下一代」。

圖／路透社

▌ 2013年，春：都是爲了孩子啊

當時，負責研擬修法的司法部長託比拉已完成準備，並在2012年冬季宣佈將於隔年1月送交國會審查。因此，自11月開始，扛起保守派反同婚大旗的LMPT也接連動員：他們首先在2012年11月17日發起10萬人示威，審查前夕又再於2013年1月13日發動全國總抗爭——當時，光在巴黎，LMPT就號召了34萬人，並自稱全國同步參與者已達140萬人之譜；不過同婚派的運動團體亦不示弱，雙方在1月份更是輪番示威，直到國會審查前，巴黎街頭每個週末都有數十萬人出沒，一週正、一週反，各自爲修法表達立場。

LMPT不僅在街頭活動，在政治圈內亦也迅速動員，雖然其始終強調「反同婚任務不分黨派」，但響應者大多仍來自於右翼、甚至極右翼政黨的傳統支持。而街頭上的LMPT，更拿出了2006年法國國會針對同性戀伴侶收養權所發表的正式報告：

當時由右派獨大的法國國會表示，在科學證據尚不能「100%釐清疑慮」的狀況下，調查報告反對開放同性伴侶收養兒童。同時，法國已簽署了《聯合國兒童權利公約》，在約定的義務之下，「爲兒童牟取最大福祉的優先性，必將排在對成年人的自由保障之前。」

這份2006年的國會報告最終並未成爲政府調整政策的參考，但其所言及的《聯合國兒童權利公約》，卻在7年國後成爲街頭上反同婚團體的口號；然而這份公約並未提到「家庭需由一父一母所組成」，而保守派「一父一母爲自然傳統」的預設，亦遭到平權派質疑過於想當然爾。

提出修法的託比拉也於國會內強悍反擊，指責反同婚派出言必稱「爲了孩子」，但對於真實活在法國、受同性伴侶扶養長大的數十萬個孩子們的法律保障、平等權利，卻是「選擇性地無視」。

▌ 2013年，春末：這就是法國恐同的表情

被送入國會的婚姻平權法案引發了激烈辯論，但雙方爭執的內容——包括修法後不能有父母稱謂（「事實上不影響」）、破壞家庭傳統價值（「家庭型態一直在變，您提的是大革命前的價值？」）、同性戀父母是否不利於兒童心理髮展——這些交鋒不僅不斷重複，火藥味四起之餘，都未能有效溝通。

而眼見這份被稱爲「託比拉法」的婚姻平權修法案層層闖關，LMPT等反同婚團體也着急了起來，各地的示威也變得更爲激烈，爲了加強草根力量，LMPT對組織內的極右派成員也變得更爲包容。但這樣的情緒張力卻逐一失控，同婚或反同婚示威的場合周遭，也不斷出現針對同性戀者的攻擊事件。

2013年4月6日，一名旅居巴黎十多年的荷蘭男同志德布魯因（Wilfred de Bruijn），在自己的臉書上放上了一張照片：

「抱歉要讓你們看這種東西，這就是恐同的表情。」。 圖／維基共享

德布魯因那張鼻青臉腫的照片，瞬時讓網路輿論沸騰，不僅法國政界同聲譴責暴行，——「這就是恐同的表情」——也成了國際關注的新聞焦點。

儘管LMPT緊急切割暴行，並反覆強調組織「反同婚但不反同志」的立場，但其宣傳與動員的激烈手段，卻被主流派輿論指責爲散播反同理唸的仇恨搭橋者——

反同婚團體不一定都恐同，但他們的搧風點火，卻是這波恐同攻擊潮的仇恨主來源。

法國同志權力組織「恐同SOS」（SOS Homophobie）如此表示。

法國的同婚大戰至此大勢底定。提出修法的法國政府決定凍結人工受孕規範的調整，以交換國會對於同性婚姻與收養權利入法的加速過關。而LMPT等團體雖然向翻案法院（法國的最高法院）提出同婚入法的違憲告訴，但最後的司法裁決卻仍站在了託比拉法這一端。

2013年4月23日，被稱爲「託比拉法」的同婚法案在國會過關，而力撐平權的時任司法部長託比拉（橙衣）也與總理艾侯相擁道賀。 圖／路透社

▌ 2013年，夏：反同婚失敗後的反同婚團體

2013年5月19日，在一年的纏鬥後，歐蘭德總統終於在法案上簽字，法國也成爲了全世界第14個同性婚姻合法化的國家。法案過關後，法國如願走向「婚姻平權」；但反同團體LMPT的反抗卻仍未解散。

抗爭後期的LMPT在恐同爭議之外，還陸續爆出了募款帳目交代不清、組織僱員欠薪等外圍事件，團體內亦因抗爭路線的鷹鴿之爭，而爆發了一波出走潮，像是當初作爲組織看板人物的布吉布就在2013年年中黯然退隊：

反同婚失敗後的LMPT消沉了好一段時間，但留下來的成員們，很快地又找到了新的目標。在過去3年來，LMTP的團隊路線被分拆成兩塊發展：他們一方面保留抗爭NGO的樣貌，一方面也積極「入世」參與政黨政治。

法國護家盟的激進化，也讓許多初始成員紛紛出走。 圖／路透社

LMTP在過去三年內，仍零星地發動街頭抗爭，在倡議撤銷同婚法案、限制同性伴侶領養權之餘，也積極深耕其他保守團體（特別是穆斯林與移民社羣）並在同志議題外，另外拉出了反性教育改革的新戰線。例如2014年時，LMTP就爲了抵制高校提倡多元性別認同中的新課綱，並稱指責校方鼓勵男學童「穿裙子上學」的作法爲「教壞小孩」，因而發動鋪天蓋地上萬封的簡訊宣傳，要求家長配合同步罷課，以避免「小朋友的性別認同被帶上歧途」。

在組織成立的前期，LMTP爲了爭取最大程度的社會認同，曾極力避免與政黨掛勾；但在同婚法案強勢通關之後，LMTP也意識到積極介入政黨的重要性，大批成員於是選擇了光譜接近的右派第一大黨「人民運動聯盟」（UMP），並組成了黨內派閥「常理系」（Sens commun）。

在右派的前總統薩科奇於2014年重返政壇後，UMP的常理系也積極挹注資源、押寶曾表態「反同婚」的薩科奇。而薩科奇在2015年改組UMP爲共和黨（LR）後，也多次提拔常理系的成員爲黨團幹部。在這段期間內，常理系與薩科奇彼此互助，這位前總統也多次向常理系擔保「若有機會將撤銷同婚權利法案」；但到了2016年年初，已正式決定再戰總統大位的薩科奇，卻爲了爭取中間派的選票而公開收回自己的反同婚承諾，並對常理派表示「同性結婚已覆水難收」，雙方因此反目成仇。

薩科奇（左）與常理派的反目，也微妙地讓更加保守的費雍（右）成爲反同婚運動的支持共主。 圖／路透社

▌ 2016年，冬：反同婚還有得下注嗎？

2016年9月，在法國右派政黨舉行聯合初選之前，共和黨內的常理派也與LMPT裡應外合，並在辯論會前夕號召了2萬多人重返巴黎，要求右派候選人們「承諾當選會撤銷同婚法案」。一時之間，時光彷彿倒流。

然而在同婚法案通過3年後，法國政壇對於同性婚姻的火花卻被消磨殆盡，經濟、移民與反恐問題，纔是右派辯論的主戰焦點。

但或是時勢所趨，在後來於11月舉行的右派初選中，原本聲勢頗高的薩科奇竟然第一輪投票就遭淘汰；而性別政策更爲溫和、友善同志的朱佩（Alain Juppé）則在第二輪投票中，敗給了虔誠的天主教徒費雍（François Fillon）——過去多次參與LMPT抗爭的費雍，也曾承諾會刪除同性伴侶的收養權，態度守舊而傳統的他，也因此被常理派視爲「自己人」而大力推崇。

但即便費雍順利當選，法國又真的會撤回同婚法嗎？根據Ifop過去5年來的民調顯示，在歐蘭德政府上任之初，法國民衆約有6成5支持同婚合法化。雖然在2013年初LMPT所帶起的「反同婚」論戰，曾劇烈地撕裂法國輿論，但同婚支持率在最低谷時仍有58%左右的支持。而同婚合法後3年，如今62%的法國民衆也表態反對撤銷同志結婚權，支持開放女同性戀者申請人共受孕的聲浪亦上升到59%。

2013年5月29日，法國第一對合法成婚的同性戀伴侶。儘管民調曾有所波動，但自2012年修法爭議開始以來，支持同婚和法的法國民衆，始終超過半數。 圖／路透社

相關意見認爲，儘管常理派的公開黨員僅約共和黨全數的5%，但內外人際資源豐富並擁有大規模動員經歷的他們，卻可能成爲「法國版的茶黨運動」，併成爲煽動右翼不表態保守派不表態的重要因素。

但相對地，當LMPT在拉攏性別保守派的同時，其所爭取的穆斯林與移民社羣，也引發了同志社羣中的意外迴應。Ifop就表示，在過去3年間，支持極右派政黨「民族陣線」（FN）的同志族羣有緩步增加的現象。一部份的解釋認爲這是現任黨魁瑪琳．勒龐（Marine Le Pen）修正了FN歷來的反同態度所致（即便她本人以外，勒龐全家都反同婚）；但另一部分則認爲，同婚法案的爭議中的進步／保守之爭，可能繼續延燒成了世俗主義的認同對抗，運動後所殘留的衝突情緒，亦可能說服部份同志族羣轉而支持勒龐排外、反伊斯蘭化的政治主張。

但在反同婚派仍持續動作之餘，法國的平權團體也還對部分權利——像是前述的人工受孕...等限縮有所不滿。只不過在歷經了2013年的同婚法案衝突後，如今的法國已因其他的政經問題而無心再戰，唯一能確定的是，關於權利平等與自由的爭論，仍將於法國繼續下去。

在歷經了2013年的同婚法案衝突後，如今的法國已因其他的政經問題而無心再戰，唯一能確定的是，關於權利平等與自由的爭論，仍將於法國繼續下去。 圖／Shutterstock