他們是純正漢族人，人口已超1億，說的是正宗漢語，我們卻聽不懂

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很多人一提到廣東，就會想起當地的特色方言“粵語”，腦海裡似乎已經形成了一個固有的認知，凡是廣東人都會說粵語，哪有連當地的母語都不會說的人呢？

這句話聽起來是沒錯，但是土生土長的廣東人，還真不一定都會說粵語。

只能說在廣東省，說粵語的人比較多，而且主要都集中在經濟發達的珠三角地區，所以就給人造成了一種假象：粵語就是廣東省的母語。

殊不知，粵語只是廣東地區的特色方言之一，比如客家人就不會說粵語。

客家人說的就是獨具特色的客家語，而該語系也是廣東地區的特色方言之一，主要集中在閩贛粵三省交界處的山區丘陵地帶，同樣擁有很大的羣體。

何爲客家

一說起客家人，乍一聽上去好像是少數民族一樣，相信這也是很多人最直觀的第一感覺，就比如我們常說的土家族人、布依族人等等。

其實，不光我們這麼想，在歷史上和學術界，對客家人這一特殊羣體也有過很大的爭議。

比如有觀點認爲，客家人就是原本生活在當地的土著百越人。

這種說法的依據是什麼呢？依據是秦始皇野心勃勃，曾派了100多萬軍民遠征嶺南，當地的百越人家園被佔領之後，只能躲進山區丘陵地帶定居生活了。

也有觀點認爲，客家人是東遷的畲族人；還有的觀點認爲，客家人是衣冠南渡的中原人；甚至還有比較極端的，從明中葉到晚清時期，廣東地區的個別《縣誌》上，稱客家人是“一羣落後、不開化的野蠻人。”

反正說什麼的都有，但都沒有解釋清楚，這個特殊的羣體爲什麼叫“客家人”。

直到民國時期，廣東有個學者叫羅香林的，在族羣研究中提出了一個“民系”概念。

說得直白一點，他以地方上的特色方言爲標準來劃分民系，比如說吳語的就是江浙民系，說粵語就是廣府民系，說客家話的自然就是客家民系。

而他對民系的研究，也是從方言下手，在對客家人的研究中提出了比較新穎的觀點。

他將客家話稱爲“新民話”，強調了客家人身上“客”的屬性。

也就是說，他認爲客家人並非當地的土著居民，而是從中原地區遷徙過來的“新民”，爲了與當地土著區分自稱“客家”。

這個說法，實際上是跟歷史上記載的幾次大遷徙非常吻合。

這也說明了客家人的歷史，就是一部不斷南遷的歷史，最終形成了這樣一個有別於當地土著的族羣。

先入爲主、後來是客，這也是從古至今都有的自然規律和法則。

五次遷徙

中國人從古至今，戀家情結都很嚴重，所謂“故土難離”說的就是這個意思。

但是在中國古代的歷史上，卻出現了五次大遷徙。

能夠讓中國人離開故土、舉家遷徙的原因，無非就是趨利避禍、尋求生存，實在是活不下去了纔會背井離鄉，否則的話沒有人會願意離開世代生活的土地。

古代歷史上最早的一次大遷徙，可以追溯到西晉時期的“永嘉之亂”。

公元311年，中原地區爆發的“八王之亂”，給了北方遊牧民入侵中原的可乘之機，中原王朝再次進入了分崩離析的至暗時刻。

中原地區的士族百姓爲了躲避戰亂，紛紛舉家向南遷徙，這就是歷史上著名的“永嘉南渡”。

這場大遷徙持續了4年之久，後來東晉朝廷爲了安置這一批遷徙的士兵，還專門成立了僑州郡縣，將大批人員分散至江淮流域安置，其中一部分移民還被安置到了贛江流域。

這次從北方南遷的中原士民，被認爲是後來客家人的先民，也爲南部開發和繼續南遷奠定了基礎。

公元878年，唐末的黃巢起義波及南方各省，大量的士民爲了避禍不得不繼續南遷，陸續進入了贛南地區、廣東北部和福建東南部。

第三次大遷徙就是宋朝的時候，遼、金相繼南下入侵中原，大批士民繼續南下，涌入閩、粵、贛地區的中原僑民越來越多。

客家人形成羣居的主體，基本上也就是從這個時候開始了。

所以，主流的觀點認爲，客家人形成的時間，就是宋朝權力中心南移之後，南宋與元朝入主中原之間。

後來在元朝統治期間，以及清朝太平天國運動之後，中原和嶺南地區分別出現了兩次大遷徙。

這個時候，客家人經過數次遷徙之後，主體仍然在閩粵贛三省交界處，但是雲貴川、廣西、江西等地也有了客家人的羣體。

比如在太平天國運動失敗後，就有一批人就涌進了四川地區。

但他們說的方言當地人聽不懂，只是知道他們從廣東地區遷過來了，就稱他們是“土廣東”。

實際上這批人說的是客家話，正兒八經的客家人。

文化特色

客家人無論經歷了多少次遷徙，始終保持着原有的族羣意識和歷史文化特色，並形成了自己獨特的客家方言。

民國時期有位學識淵博的學者叫章太炎，對客家語進行了深入研究，發現該語系跟閩語、粵語差距很大，基本音韻都不一樣。

後來他又把客家語跟其他地區的方言進行了對照，發現客家語跟鄭州土話的音韻極爲相似，甚至連很多傳統風俗，以及很多常見食物、用品等的叫法都一樣。

因此他從語言角度上得出了一個結論：客家人的先民就是河南地區的中原人。

那爲什麼中原人南遷之後，繁衍了數十代人卻仍舊沒有被當地的土著所同化呢？

這裡面的原因有很多，但是比較主要的原因，就是一個抱團生存的現象。

這種現象很普遍，最典型的例子就是世界各地的“唐人街”，流落海外的國人抱成一團自成一體，延續的也還是我們原有的歷史文化特色，幾乎很難被外國人同化。

這種情況在國內也是一樣，到一個陌生的城市工作和生活，同鄉之間最容易往一塊擠。

再加上中原士民南遷的時候，家族是最小的單位，大部分都是一整片長期生活在一起的人集體遷徙。

到了陌生的地方之後，這些人還聚在一起生活，在傳統風俗和歷史文化等方面，跟當地的土著格格不入。

所以，當兩個族羣的力量旗鼓相當的時候，相互之間很少能產生影響和同化。

總結

說一千道一萬，客家人是漢族的一個分支，但這並沒有什麼特別之處。

我國是個多民族融合的大家庭，漢族也好，少數民族也罷，都是打斷骨頭連着筋、共飲長江水的中國人，只不過生活的地區、所說的方言、以及風俗習慣不同而已。

這纔是我們每一箇中國人，都應該時刻銘記的事情。你覺得呢？

#深度好文計劃#參考資料：

[1]關於客家人的定義、源流與分佈——廣東文史網

[2]客家人：“客”從何方來，“客”到何處去？——澎湃新聞