什麼是單向度社會？馬爾庫塞經典代表作《單向度的人》講了什麼？

一種舒舒服服、平平穩穩、合理而又民主的不自由，在發達的工業文明中流行，這是技術進步的標誌。這是哲學家馬爾庫塞在《單向度的人》開篇的第一句話。

說實話，我第一次看到這句話的時候就被震撼到了，我想到了前段時間被抄得很火的“被困在系統中的外賣騎手”，外賣騎手可以自由地穿越於城市的各個角落，看起來去自如，自由自在，但是他們卻一點都不自由，無時無刻不被系統監管，他們在現實中是自由的，但是他們被困在另外一個更大的系統中。

今天科技的進步日新月異，科技給我們提供了無微不至的便利，輕輕動動手指，衣食住行都可以輕鬆拿捏。我們可以自由選擇出行方式、美味佳餚、琳琅滿目的商品，但是讓我們真正自由的，不是我們可以自由選擇，而是我們有可以拒絕選擇的自由。科技和社會的進步，給了我們前所未有的自由選擇權利，但是這些看似舒舒服服、平平穩穩的自由選擇背後，我們卻被困在另外個更大的系統中。上個世紀60年代，馬爾庫塞意識到這個更大的系統是工業文明，而今天這個系統變成了科技文明、消費主義、理性至上等等。

馬爾庫塞的經典代表作《單向度的人》，雖然是對上個世紀60年代發達工業文明的深刻反思，但顯然對今天的我們來說，一點都不過時，也一點都不陌生。所以，接下來，我們會結合《單向度的人》這本書，來介紹馬爾庫塞的哲學思想。

所謂單向度的人，就是喪失了否定、批判和超越能力的人。這樣的人不僅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象與現實生活不同的另一種生活。馬爾庫塞說，理性的首要價值不是推理和證明，而是反思和批判，當人類被剝奪了反思與沉痛的思考後，他們所剩無幾。單向度的人是工具化的人，單向度的社會就是同質化的地獄。

發達的工業社會看起來穩定而自由，但其實並不自由，這裡馬爾庫塞指出了自由的本質，不是肯定性而是否定性。他說，免於匱乏的自由，是一切自由的具體實質。這是什麼意思，正如喬布斯說：保持愚笨、保持飢餓。當一個人比較容易地滿足於現狀，但一個社會越來越能滿足個人的需求時，獨立思考、意志自由和政治反思的，基本的批判功能就被剝奪了。當我們沉溺於奶頭樂，當我們的需求和慾望隨時可以獲得即刻滿足，我們的自由意志和獨立思考能力就會逐漸喪失。

馬爾庫塞說，思想、言論和信仰的自由，本質上是一種批判性的觀念。自由在於它的否定性、可能性和批判性。當我們只能選擇要麼工作，要麼捱餓的時候，那麼這種看起來自由的選擇，就會給大多數人帶來艱辛、不安和焦慮。而真正的自由是一個社會，不必強迫人們在工作和捱餓之間做出二選一，個人作爲一個自由的經濟主體，不再被迫在市場上出售自身的時候，那麼這種自由選擇權的消失，纔是一個文明社會最大的成就之一。

自由不在於選擇，因爲我們如果我們只能在非此即彼或者非常有限的選項中做出選擇，那麼這種自由其實是一種不自由。就像今天的社會現狀是，一個人要麼成功，要麼失敗，社會看起來每個人擁有再多的自由去選擇成功，也並不意味着你是自由的，因爲你被束縛在一個更大的選項範圍之內，根本無法掙脫。決定人類自由程度的決定性因素，不是可供個人選擇的範圍，而是個人能夠選擇的是什麼，和實際選擇的是什麼。自由選擇的準繩絕不可能是絕對的，但也不完全是相對的。自由選擇主人，並沒有使主人和奴隸的關係消失。

我們通常認爲，人的自由度體現在選擇上，我們擁有很多選擇，就意味着我們是自由的。但實際上並不是，正如馬爾庫塞說：奴隸可以自由選擇主人，但是不可以選擇自己做主人。如果我們只能在ABCD四個選項中做出自由的選擇，但這樣的自由，就是虛假的自由，就像一個消費者走進商場，就必須要買點什麼，雖然選擇是自由的，但無論你買什麼，都無法擺脫消費者這個身份的束縛。

自由不意味着，我們可以自由地從不同的選項中做出選擇，而是我們有權拒絕選擇和創造屬於自己的選擇。正如哲學家康德說，自由並不是想做什麼就做什麼，而是不想做什麼，就可以不做什麼。自由的首要價值在於否定性、反思性和批判性，而不是肯定性。更多精彩內容，請點贊收藏和關注我，我們下一期內容見。