曲陽：北嶽廟內有驚喜，定窯白瓷見清新｜訪古

文博時空 作者 翟德芳 我的冀中訪古之行的第三站是曲陽。曲陽有着悠久的歷史。秦始皇統一中國後，實行郡縣制，始皇元年（前 221）置曲陽縣。也就是說，曲陽設縣，至今已經有 2240 多年的歷史了！歷史如此悠久，當然不乏古蹟。我所熟知的，就有始建於隋代的修德寺、唐宋時期的定窯遺址、唐代的王處直墓等。我這次到訪曲陽，本來也是把重點放在修德寺和定窯遺址兩地，但偶然進入北嶽廟，卻給了我極大的驚喜，因此就有了本文的三處訪古之遇。

北嶽廟內有驚喜

大家都知道，北嶽是指位於山西渾源縣城南的恆山。歷代帝王多對恆山進行封禪，比如唐開元元年（713）封北嶽爲安天王，宋大中祥符四年（1012）加封爲安天王聖帝，元世祖忽必烈又將北嶽加封爲安天王真元聖帝。歷朝祀祭北嶽其實有兩處，一處在渾源境內的天峰嶺，一處就在河北曲陽的北嶽廟。如唐貞觀十五年，太宗李世民親自撰文，祀北嶽於曲陽。元統一後也祀北嶽於曲陽，並且修建了規模宏大的北嶽廟。

北嶽廟朝嶽門

曲陽的北嶽廟，漢代稱北嶽祠，唐代稱北嶽安天王廟，宋代稱北嶽安天元聖帝廟，元代稱北嶽安天大貞元聖帝廟，到明時就只簡稱爲北嶽廟。坐落在河北省曲陽縣城北嶽路 2 號的北嶽廟，始建於北魏景明、正始年間（500—512）。其規模，南北長 542 米，東西寬 321 米，總佔地面積達 173982 平方米。其建築格局呈坐北朝南的“田”字形，以中軸線爲主，兩廂對稱。

訪問北嶽廟，由南門進入，主體建築依次是登嶽橋、朝嶽門、御香亭、凌霄門、德寧之殿、望嶽亭等。德寧之殿爲廟內主體建築，建於元至元七年（1270），至正七年（1347）重建，爲中國現存最大的元代木結構建築。大殿坐北朝南，重檐九脊廡殿式結構，琉璃瓦脊，建在石砌的臺基之上，殿前有月臺，四周有石欄板望柱，柱頭裝飾 99 只石雕獅像。

北嶽廟德寧之殿

給我最大驚喜的，是北嶽廟內的碑碣和壁畫。北嶽廟內存有碑、碣、經幢 200 多通，碑刻內容多爲歷代重修北嶽廟的記載和祭祀北嶽之神的祭文，也有贊文和題詩，書體上真、草、隸、篆、行各體均有。碑刻中 《大唐定州北嶽恆山靈廟之碑》、 《大宋重修北嶽安天王廟之碑》、《蘇軾詩詞碑》、《大元封加北嶽手詔碑》等都很有名，我細看的唐定州刺史張嘉貞撰文並書丹的《大唐北嶽祠碑》、北宋韓琦撰文並書丹的《大宋重修北嶽廟之記》，字跡多尚清晰，可從中窺見唐宋書法成就之一斑。

唐張嘉貞撰文並書丹的《大唐北嶽祠碑》（局部）

宋韓琦撰文並書丹的《大宋重修北嶽廟之記》（局部）

德寧之殿內的壁畫最爲壯觀。殿內北山牆繪有巨幅彩色壁畫《北嶽恆山神出巡圖》。東、西兩壁有高 6.5 米、長 17.6 米的壁畫，傳爲唐代畫聖吳道子所畫，東壁畫爲《雲行雨施》，繪衆多天神興雲佈雨、普降甘霖場面；西壁畫爲《萬國咸寧》，繪衆天神興雲佈雨後得勝回宮情景。兩壁畫共有人物 73 人，衆多人物形象無一雷同。惜乎我來之時壁畫正在修復，好在有複製品在側，我拍照留存，聊勝於無吧！

傳爲吳道子所繪的德寧之殿壁畫，上爲東壁、下爲西壁

修德寺塔嘆孤單

修德寺塔位於曲陽縣城西南恆州鎮小南關村，在北嶽廟西南 200 米處。始建於隋仁壽元年（601），現存部分塔體爲宋天禧三年（1019）四月修建，此後金代、明代續有修繕。

塔爲平面八角形、上爲樓閣式、下爲花塔式的七層磚塔，通高 32 米。塔的方形臺基邊長 13.6 米，下部爲八角形塔座，挑出雙重蓮瓣以承託第一層塔身。首層塔身正面闢門，內有塔心室，上部砌三層小仰蓮，再上爲疊澀檐。二層塔身爲實心花束狀塔身，高 10.2 米，塔身上塑五層單檐方形小佛塔，每層 24 個。三至六層塔身爲四層樓閣式，於南面闢券門，其他各面做盲窗。該塔一層以三層蓮瓣出檐，以疊磚爲頂；二層塔身有雙層塔檐，下層爲 7 層雕磚蓮瓣，其上又做疊澀出檐、收分，做法獨特，由此可推斷二層塔檐以上爲宋代所建。

修德寺塔

這座塔堪稱“寶塔”，因爲其中出土了不少寶物。1953 年、1954 年分別在塔基下、宋代寺址下發掘出總數達 2200 餘軀的石造像，其中有紀年銘造像 247 軀。造像的年代自北魏神龜三年(520)至唐天寶九年(750)，歷經北魏、東魏、北齊、隋、唐 5 代，而以東魏、北齊和隋代造像居多。

修德寺石造像的題材,開始時以釋迦和彌勒菩薩信仰爲主,後過渡到重視阿彌陀佛和菩薩信仰，反映了下層羣衆的信仰要求和佛教的世俗化。造型上，也經歷了由瘦削修長到方頤矮胖再到豐滿挺秀的變化過程。造像的面容是北魏時的慈祥嚴肅變爲唐代的平易親近。1994 年，修德寺塔發現塔基地宮，出土石函的函蓋上刻有銘文“維大隋仁壽元年十月十五日皇帝於定州恆陽縣恆嶽寺奉安舍利，敬造靈塔”，從而明確了該塔的始建時間。

修德寺塔二層細部

修德寺塔是花塔中的特例，保存較爲完整，是研究同時期寺塔建築的寶貴實例。該塔所屬的修德寺原名恆嶽寺，始建於隋文帝開皇年間（581-600），是隋朝第一批頒賜舍利的 30 個寺院之一，可見是隋代的重要奉佛之地。從各代都有修繕的歷史看，後來各代香火應該都很旺盛，惜乎民國年間寺院被日寇炸燬，只留存寶塔。我到達之時，這一歷史名塔孤零零地矗立在一片矮房之間，周圍是小塊菜地，真是令人唏噓！

定窯白瓷見清新

看定窯遺址本是我在曲陽的重要日程，但在北嶽廟佔去較多時間，便只好壓縮定窯遺址，而只是觀摩了定窯文化博物館，不過也收穫很大，可以完成這一節的訪古內容。

古代定窯址分佈圖

定窯名氣很大，尤其是在北方地區，我在金上京遺址博物館就看到不少的定窯瓷器。我在上大學時學過，定窯是中國北宋時期五大名窯（官窯、哥窯、汝窯、鈞窯、定窯）之一，以生產優質白瓷著稱於世，而今來到定窯的故鄉，自然想知道得更多一些。

定窯遺址位於今曲陽縣澗磁村、野北村及東、西燕川村一帶。宋代此地屬定州，故稱定窯。定瓷窯址規模最大、最集中的窯場在澗磁村北一帶，今天瓷片、窯具、爐渣、瓷土等堆積仍很多，據說最厚的堆積達15米。1951 年以來經過多次發掘，發現大量窯爐和作坊遺蹟，出土遺物甚豐。

北宋時期定窯窯爐

發現的定窯作坊遺蹟中，保存下來的設施有窯爐、磚和匣鉢壘砌的圍牆、石砌的水井、磚砌的水溝、土竈、加工瓷料的圓形碾槽、澄盛瓷泥和釉料的磚池及大缸等。窯爐均爲“饅頭窯”。窯基平面呈馬蹄形，由爐門、火膛、窯牀、煙室等部分組成，長度 4～8 米，寬度 1.5～3 米。窯體建築材料用磚,火膛、窯牀、煙室各部用耐火磚,內壁抹一層耐火土，窯牀底面上鋪墊一層厚約 10～30 釐米的粗砂。北宋早期以前窯爐以木柴作燃料，火膛中均發現有柴灰；北宋中期以後窯爐燃料用煤，火膛中均發現大量燒過的煤渣。

唐五代時期定窯三彩塔式蓋罐

從出土品可知，唐和五代時定窯燒製的瓷器還比較粗糙。宋代的定瓷以白定爲最佳，胎薄細膩、彩色瑩潤，曾有“白如玉、薄如紙、聲如磬”之說，瓷器品種主要有碗、盤、盆、罐、杯、壺、瓶、枕、器座以及玩具等，造型優美；裝飾文雅，多采用刻花、畫花和印花等技法，圖案佈局合理、清新明快，刻花刀法剛勁有力，印花構圖飽滿；紋飾以牡丹、荷花、菊花、梅花、萱草、禽鳥爲主，形態逼真，栩栩如生。北宋定窯的制瓷技術有許多創造和進步，除白瓷外，也燒製黑瓷（黑定）、紫釉（紫定）、綠釉（綠定）等，都是在白瓷胎上，罩高溫色釉。

定窯白釉口不流酒壺（宋代）

定窯白瓷藝術水平很高，社會影響很大。宋代大詩人蘇東坡知定州時，曾用“定州花瓷琢紅玉”的詩句，來讚美定瓷的絢麗多彩。定窯生產規模宏大，品種繁多。出土的北宋時期的龍鳳盤上刻有“尚食局”款，說明這裡不但燒製民間的各種生活用瓷，還爲宮廷燒製御用瓷器。

定窯黃釉鸚鵡壺（宋代）

北宋末期定窯一度停頓，金代恢復生產，產品仍較精良，元代逐漸衰落，產品單調，胎粗釉暗。金元時期，許多碗盤類器物均採用器物內底刮釉一圈、之後加以疊燒的方法，這便是粗糙化的表現。裝飾也走向草率，有的器物僅施黑色點畫，或以墨書爲飾。

金代定窯褐釉枕

定窯歷史上有過輝煌的成就，而今定瓷又開始復甦。曲陽定瓷在仿古的基礎上，推陳出新，研製成功仿古、美術、日常瓷器，在國內屢屢獲獎，並遠銷美國、日本、加拿大、荷蘭、香港等十幾個國家和地區，老樹新花，值得祝賀！

作者介紹

圖片｜翟德芳

排版 | 小謝

設計 | 子彤

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