老人說“墳有六不葬，一葬窮三年”，是哪六不葬？有什麼道理？

生老病死是人之常情，是誰也不能避免的事情。當老人去世了以後，最重要的事情就是風光大葬，認爲及時的安葬這是對逝者最大的尊敬了。

在我國由於民族多，不同地區的習俗也不同，因此殯葬的習俗也是各有不同，但是大部分地區還是採用土葬的方式。

一般老人去世戶，都會找一個懂風水的老師傅，讓他給找一個安葬的“風水寶地”。

這是因爲民間認爲，逝者的安葬地選的好，不僅利於逝者的長眠，而且還能有福澤子孫後代。

而在民間一些老人就常說“墳有六不葬，一葬窮三年”，這裡面可是有不少講究呢。說的是有六種地方是最不宜安葬逝者的，不然就對活着的人不利。咱們來一一看看到底是哪“六不葬”，又有沒有道理吧！

首先是不葬粗頑怪石之地。

你想啊，那種滿是大石頭、怪石嶙峋的地方，看起來就很不平整，也不安靜。在古人眼裡，這樣的地方氣場不好，不適合讓逝者安息。

在小編的家鄉這裡，也是有這樣的習俗。在選擇安葬的地方時，最忌諱的就是挖到中途以後，地下有大的石頭。而這樣的地方，也是斷不能用來安葬的。

其實也不難理解，一方面是這裡如果有石頭的話，這樣也不好挖掘，會加大難度，甚至會錯過最佳的安葬時間。

另外一方面，這種地方要想好好修整墓地也很困難，總不能讓祖先的“家”在一個亂糟糟的環境裡吧。

再說了，從實際情況來看，這樣的土地可能也不太好挖掘，施工難度大，要是強行在這兒建墳，可能還會有安全隱患呢。

第二，不葬溝壕絕境之地也有道理。

什麼是溝壕絕境之地，一般是指哪些地勢比較低，容易形成積水的地方，這樣的環境往往一積水就會滋生好多蚊蟲和細菌，還可能是一些蛇鼠動物活動的環境。

很明顯，這樣的環境對逝者肯定不好啊，誰也不想讓親人“住”在一個又潮溼又髒的地方吧。

而且對活着的家人健康也不利呀，我們去掃墓的時候，在那種環境裡也不舒服。

再說了，這種地方感覺就很壓抑，好像沒有什麼生機和希望，從心理上也會讓人覺得不舒服，大家都希望祖先能“住”在一個相對開闊、舒適的地方，這樣也能保佑家族興旺。

第三，急水爭流之地也不能葬。

指的就是不能把墳地選擇在一些河邊，或者是水流急、容易漲水被淹的地方。你看那水流湍急得很，不停地衝啊衝，日積月累後就會導致啥都留不住。

古人的觀念中雖然認爲，水是財富，但是這些水也會沖毀掉一切。就覺得這就像財富一樣，會快速流走，運勢也會變得動盪不安。

他們希望墓地周圍的環境是穩定的、平和的，能給家族帶來安寧和福氣。像那種水流緩慢、平靜的地方，就感覺很祥和，讓人心裡踏實，所以才更適合做墓地。

第四，孤獨山頭之地也不行。

一個山頭孤零零的，沒什麼依靠。古人講究墓地要有山有水，有依靠才覺得踏實。

家族就像一個整體，祖先的墓地也應該在一個有“夥伴”的地方，這樣好像家族才能穩定繁榮。

要是在孤獨的山頭，感覺就很孤立無援，心裡總覺得不踏實，好像家族也會缺乏支撐一樣。其實這個也是爲了圖個吉利，古人就很重視這些，然後這些就像是習俗一樣流傳至今了。

第五，神前廟後之地不宜葬。

寺廟和神祠在古人心中是很神聖的地方，在它們前面或後面建墳，感覺對神靈不太尊敬。

而且這些地方通常人來人往，比較吵鬧，也不符合墓地安靜的要求。

逝者需要一個安靜的環境休息，太吵鬧了會打擾到他們。另外，從心理上來說，人們在神前廟後掃墓的時候，可能也會覺得不太自在，總覺得有點怪怪的。

最後是不葬開塘傷龍之地。

古人認爲龍脈是大地的脈絡，是家族運勢的象徵。要是在開塘傷龍的地方安葬逝者，就把龍脈破壞了，那家族運勢可不就衰落了嘛。

雖然龍脈這種說法有點玄乎，但從另一個角度看，隨意破壞自然環境，比如說挖個大池塘，可能會改變當地的生態和氣場，也許真的會對生活在這片土地上的人產生一些影響呢。

不過話說回來，風水這東西，雖然不能全當成科學來看，但它更多的是一種精神寄託。我們生前要好好孝敬父母，讓他們過得開心幸福；逝後給他們選擇一個合適的墓地，也是爲了告慰亡靈，表達我們的思念和敬意。

當我們做到了這些，心裡會有一種安慰和踏實感，也會更有動力去努力生活，讓自己的家庭興旺發達。

也許這就是這句俗語背後更深層的意義吧，它不僅僅是關於墓地的選擇，更是關於我們對家族、對親人的一種情感和責任的體現。

我們要尊重這些傳統觀念，但也不能盲目迷信，要用理性的態度去理解和對待它們，讓它們在現代社會中也能發揮一些積極的作用。