居家神主牌式微 進駐納骨塔變多

傳統觀念改變,許多人家中的神主牌位式微,民間佛堂、公立納骨塔的神主牌位詢問度高。圖爲彰化市納骨塔。圖/聯合報系資料照片

傳統觀念改變,許多人家中的神主牌位式微,民間佛堂、公立納骨塔的神主牌位詢問度高。臺中公立牌位共1.7萬個,進駐率達76%,今年還要增設2千多個;彰化市立殯儀館共2256個牌位,已快額滿,今年也要增設。

神主牌位寄放的價格不一,從數千元到數萬元不等,民間寺廟有師傅誦經,價格更高,民間納骨塔的家族牌位,甚至逼近40萬元。室內裝修公會表示,除了透天厝或大坪數住宅,家中多不設神主牌位,可透過裝修技術,與起居空間並存。

南投有名獨居老翁,子女在外縣市,原本早晚上三樓神明廳拜拜,因年紀大、膝關節磨損,無力爬樓梯,子女也不願接手神主牌位,只好「請」到佛堂供奉,含淚道別「不是要趕你們出去」。彰化孫姓夫妻的長子婚後是頂客族,次子也不結婚。兩人「看破」無法抱孫,擇吉日向祖先稟告,把神主牌位請到公立納骨塔。

李姓攤商夫妻帶着神主牌租屋,房東擔心「請不走」拒絕,因已三度遭拒,妻子要求把「祖先」請走,但丈夫因繼承遺產,不能拿了錢就跑,夫妻失和,房東也拒租。

中市生命禮儀管理處長柯宏黛說,臺中市公有牌位1.7萬多個,已使用1.3萬個,豐原、后里、沙鹿、清水、烏日等處公有牌位區都已額滿,潭子生命館前年底啓用471個牌位,不到2個月就搶光,今年規畫在潭子、大雅、清水等處增設2026個。

彰化市立殯儀館長吳國潤說,神主牌請到納骨塔變多,年節、清明子孫來祭拜,但乏人聞問的也不少;舊塔756個牌位已額滿,新塔有1500多個也快滿了,今年將裝修新的牌位。

位於南彰的社頭生命禮儀所統計,10年前公有牌位申請案每年30、40件,前年、去年每年超過百件。員林市公立納骨塔沒有牌位區,市公所表示,已規畫在新建的生命禮儀廳中增設。