觀光爲了誰？

新石

日前去縣內最近滿火紅的龍潭湖風景區環湖走走，一路上看到很多抗議標語。

原來是爲了開發風景區，要將道路拓寬，方便一批批的遊覽車通行，這下子附近居民的房子就倒楣了，爲了道路擴寬，先來個拆屋，結果拓寬拆除的都是鄰近道路的房子，風景區都還沒開發，先把在地居民的房子給拆了!這樣「未蒙其利，反受其害」，到底是那門子建設？

縣內一家歷史悠久的署立醫院，據說當年的抗議搖滾歌手羅大佑跟着醫生爸爸曾經待在這家醫院，「童年」那首歌也是在這附近取景寫成的，現在也是爲了開發建路，原先醫院裡的老樹羣也要跟着倒地，因爲擋了開發、擋了新路，只好成爲「建設亡魂」。

觀光是爲了誰觀光?建設是爲了誰建設?把舊有的剷除，再蓋上自己想要的東西就叫「建設?這樣「唯我獨尊、其他閃邊」的思維真的就能帶領檯灣變得更好，這是我相當懷疑的一點。

觀光最重要關注到的，應該是在地居民的意向，他們願不願意做這樣生活上的改變？因爲他們比較瞭解當地的生態人文，很多事情或許會看得比較深遠，而不是政府爲了某種施政的目的，強行將心有定見的既定政策頒佈實行，不願意尊重當地對於環境改變的建議看法，可是一種生態或環境的改變受到最大影響是當地的居民，爲什麼在改變的政策上沒有尊重當地居民的想法，這在這個所謂的「民主時代」，真的變成一個最大的諷刺!難道是因爲公權力的正當性嗎？

樹擋砍樹、屋擋拆屋，反正「建設怪手」到那裡，那裡就得「清空重建」，或是這臺「建設怪手」根本就是「資本主義大怪獸」的化身。

資本主義的邏輯很簡單，當土地被資本家掠奪或因爲建設而不能用時，所有資源的取得就會愈來愈倚賴資本家，因爲沒有土地可以耕種生產，要想獲得食衣住行各樣的資源，就得更多進入資本主義的金錢遊戲當中，人類原本依靠土地爲生，可是當土地被掠奪過去，最後被迫只能依靠資本主義的社會或經濟制度維生，貧富差距愈來愈大，富一代將資源轉移給富二代、甚至富三代，社會愈來愈不公平，這不正是現況嗎？

有遠見的政治家會清楚看到土地被資本家掠奪的禍害，讓人民透過土地的保護、利用或擁有，維持人民某一種自給自足，至少不過份依靠資本主義的生活，可是輪到沒有理想的政客當家作主時，輕易讓土地被資本家剝奪變成資本主義下的資源，而且變成資本家獨享，至於土地原有的生產利用價值就消失了，土地的真實價值被抹去了，變成建商拿來蓋房子、賺更多的錢，可是如果當有一天連錢也失去了效用了，特別是資本主義走到盡頭、或是遭遇天災人禍時，土地還能不能提供最原始生產所需？政府一直在幫資本家改變整個臺灣的地貌和生產結構，可是「建設」出來的東西真的比原有的更好？我還是打上一個大大的答號。

臺灣需要什麼樣的環境？是不是政府因爲錢多沒處花，搞一些建設表示有做事，然後可以對以後的政黨選舉有正面而且積極的影響，是不是這樣的原因我不知道，我只知道我們如果再任由這些資本家財團把土地掠奪過去，然後政府再放任不管的話，臺灣的未來會愈來愈不樂觀。

其實政府的施政關資本家財團什麼事？我怕的是，連政府也開始財團化，忘了自己身爲政府、被老百姓透過選票託負管理國家的初衷，變成爲財團服務、或是近朱者赤、乾脆變成財團，開始倒行逆施、胡搞瞎搞，這在臺語叫「乞丐趕廟公」，這個時候，老百姓就要自己站出來當家作主了!因爲民主政治已經因爲人謀不臧走到瓶頸了！

●作者新石，宜蘭，國小教師。簡介表示，這個世界應該更好，所以就把想像的世界透過文字寫出來，只要大家相信這個閒居偶得的一點小小觀念或想法有成真的可能，這個世界就會慢 慢改變，這就是他的初衷－－分享自我、改變世界，至於自己只不過是一個人，一個充滿想像浪漫的讀書人，似乎是嬉笑怒罵，卻是虎嘯龍吟，如果以詩來言志就 是：「漫步田光一畝間、前塵往事在眼前、風流瀟灑不敢問、特立獨行一片天！」。本文言論不代表本報立場。ET論壇歡迎更多參與，文章請寄→editor@ettoday.net