第二文物科技擬真 復原商代

唐際根說，考古學萬變不離其宗，還是要朝地底下挖，但挖出來的東西如何斷代？過去只能憑藉古籍記載、材質紋飾，判定其年代。現在利用高科技，復原舊器物來比對，做法日新月異。比如他就將「羌人」的骨頭送到美國去做同位素分析，比對西北甘肅、陝西的「羌人」遺骨。

羌人身分 學者有歧見

商代甲骨文大量記載，祭祀「用羌人」，而殷墟祭祀坑又挖出數量相符的無頭人骨。唐際根認爲「羌人」的定義，應指商王征戰擄回的戰俘，而非奴隸，「殺奴隸會降低生產力」。這項研究，讓學者對商朝是否爲「奴隸社會」產生歧見。

唐際根強調，兩岸殷墟考古已經分爲三大方向，第一是甲骨文字判讀，其次是從文字對照歷史，考察商代文化與社會風俗。最後則是結合各種出土材料，把文字的考釋與各種背景結合，復原商代所有的文化。就如商王政令如何推廣、貴族掌握官職、庶民手工技藝、蠻族交往情形，可以做的方向非常多。

臺灣沒有殷墟這種實地考古坑可判定，學者將高科技用於掃描甲骨拓本、處理圖片、排版甲骨文字，電腦能高速處理中文跟圖像，加上網路發達，各種學術交流瞬間可達。中研院和大陸社科院歷史所的網站，就是學術專文、論文的集中發表地，幾乎每天更新文章。

黏合甲骨 上博有絕技

上海博物館青銅部研究員葛亮說，光是作甲骨拓片、綴合破碎甲骨，現在就和以往差很多。以往綴合甲骨殘片，只敢試拼，不敢真的黏合，如今上海博物館用特殊黏着劑綴合，黏劑能卸除，也不會損害文物。

像臺灣學者李宗焜專研甲骨「墨跡」，葛亮說，甲骨上的「墨跡」經歷千年，多半已磨損。上海博物館就有一片字已模糊難識的毛筆書跡甲骨，未來將利用紅外線儀器判讀上面的文字

目前，透過數位顯微鏡、高畫質攝影鏡頭、專業掃瞄儀器，幾乎已能做到360度保留甲骨實物上的所有細節、訊息，這些新材料未來可代替第一文物，哪怕日後甲骨粉碎了，還有可替代的「第二文物」可供學界研究。

全球殘片 靠3D再組合

葛亮認爲，以往只有掌握甲骨實物者才能進行深入研究，隨着研究條件進步，新式著錄、數位材料的整理公佈，也等於提供各家更多研究管道，對推動學術研究很有幫助。未來甚至有可能透過掃描甲骨文，讓電腦學習認字、辨字。

另外，河南安陽地區一所大學，已經在嘗試運用3D技術，將甲骨文字排版組合。最終目的，希望線上綴合甲骨殘片。根據目前兩岸甲骨文學者的理解，甲骨殘片散佚全球，如果能3D成像，便可以把全球殘片篩檢組合，日後由電腦組合，對解讀甲骨文有莫大助益。

（六之五）

小靈通－科技在考古的應用

過去學者一直認定，夏商周三代均屬「奴隸社會」，即國家生產力全依賴在最低層的奴隸身上，奴隸主擁有奴隸的人身與經濟生產力。

大陸學者唐際根利用同位素等科學分析，商朝殉葬坑的「人牲」實爲羌人，應是商朝征戰而得的俘虜。也就是說，這些死者不是奴隸，而是戰俘。

再配合殷墟手工作坊的發掘，有澆銅、作陶、鞣皮等專業工匠。如此從科學上分析，商朝是以族氏爲主要組成的等級發達社會，不見得是完全的奴隸社會。這是利用科學證據，反推考古人類學的方法。（洪肇君）