編‧輯‧室‧報‧告－閒談文學中的狗

怎麼不妥？因爲這麼一說，寫評論的人不就變成狗了，寫出來的評論變成吠吠的犬聲，這自然是不對的。反之，政府不理你的看法，揚長而去卻成了火車，吾輩變成狗，這不是自己罵自己嗎？

這應該說，如今評論是「對牛彈琴」纔對，同樣形容白費工夫，這個辭境一轉變，我輩成了鼓琴者，而聽不進耳的政府成了牛，牛聽不進琴音，不是我們不對，而是牛難以領會旋律的妙處。

唐代古文家韓愈、柳宗元倡議古文運動引來衆人嘲笑，柳宗元以「蜀犬吠日」形容反對者的無知，他在答韋中立論師道書一文這麼說：「邑犬羣吠，吠所怪也，僕往聞庸蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠。日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今日天下不吠者幾人？」

後人對於柳文把反對者比爲狗，覺得柳宗元太刻薄，然而這既是一場古文改革運動，自然得打筆戰，而打筆戰怎能不調侃一下對手？柳文向來多有自然之旨趣，此文自不例外，不可謂之刻薄。

說來，狗也是無辜的，一直被人們拿來做負面的比喻，然而，不只我國自古以來喜以狗來類比，俄國大文豪托爾斯泰在《戰爭與和平》裡也有類似比喻，對於拿破崙百萬大軍最後遭俄國游擊戰個個擊破，他如此說：「這就像一羣狗，咬死一條瘋狗一樣，這些人殺死敵軍是不自覺的。」

托爾斯泰栩栩如生的描述，雖把自家人形容成一羣狗，但法軍更慘，是一條瘋狗，這一描述同樣讓俄國人佔了上風，法國人落於下風。

不論是柳宗元的「蜀犬吠日」、托爾斯泰的「一羣狗咬死一條瘋狗」，都是把自己置於高處來貶抑對方，但國人慣用「狗吠火車」一語卻把自己置於低處，沒揶揄到對方，反而罵到自己，這個不當的比喻，少用爲妙。