3月了，我還在福州和神仙過年

福建人的年有多長？只要不出正月，福建人就還在過年。今年正月二十六，我也趕到福州長樂厚福，參與最隆重的一場遊神活動，順便“追星”趙世子。

△煙花。

看遊神的第一條注意事項是，別穿太漂亮的衣服，稍有不慎，就可能被鞭炮炸個洞。其次，戴口罩、戴耳塞也相當管用，鞭炮和煙花產生的灰塵巨大，隨時被吵到全身共振。最後，雨傘也很重要。一個福州人信誓旦旦地告訴我，遊神這天一定會下雨。下雨代表着風調雨順，他出生後的這三十多年，就沒有哪次遊神不下雨的。

△網紅趙世子前面，很多人在做直播。

​今年，特色民俗活動“遊神”在社交平臺爆火。被擡出廟宇，在大街上巡遊的“趙世子”，因爲英俊貌美，還一躍成了頂流，吸引了一片手機攝像頭，全國各地的IP跑到視頻下留言：連我都認識趙世子了！福建人相信，只有讓神出來遊街、與民同樂，神才保佑四方百姓。因此，但凡有遊神，村裡必定全員出動，站在路邊圍觀或作揖拜拜，“參見”神明。“福州遊神看長樂，長樂遊神看厚福”，厚福遊神作爲福州地區的遊神天花板，是長樂區非物質文化遺產代表性民俗項目，至今已有400多年曆史。

△村裡爲外地遊客提供了免費食物和礦泉水。

現場，每個廟裡都是人山人海，鞭炮震天響，把手機信號都給震歪了。捧着免費領到的魚丸和礦泉水，和所有人互送祝福，在這裡，我終於體驗了一把“人神共居”的熱鬧。

全村出動

出發前，我就在熱搜上不斷看到遊神視頻。網友們口口相傳，如果你叫一個福建人5點起來上班，他很可能起不來，但你說明天遊神，他們當晚肯定可以不睡覺。福建的神仙衆多，據說不下1000個，每個境（類似於社區）都有一個主神。各路神仙一起大遊行，在我這樣的外地人看來，真像神仙開會、各顯神通。

△衆神派對。

對本地人來說，遊神更是件大事。我收到的“參加遊神注意事項的注意事項”裡，寫着:注意穿防火防炮竹的服飾！遊神沿路擺在供桌上面食物不要亂拿亂吃（未熟）各自然村都建有“禮堂”旁邊或者“祖廳”都有公共廁所！遊神隊伍有分發點心或者煮熱食（可以溝通飲用）從穿衣到吃飯、上廁所，對遊客，厚福人把貼心發揮到了極致。對神仙呢，就更是恭敬。

△與神仙同遊，不愧是“厚福”人。

一場遊神相當複雜，往往要提前數月開始籌備，資金籌措、人員安排、娛樂隊伍僱請以及確定遊神路線等等，都要計劃周全，幾乎是全村出動。遊神的流程相當講究。神仙“出場”前，都會接受跪拜和請願，負責人以擲筶的方式禱告神靈，詢問出發時辰是否合理。這次，厚福地區十七個自然村聯合巡遊，每個村當然用盡渾身解數，出動了炮手、旗鑼、舞龍、舞獅、板鼓等隊伍共同參與，勢要給自己的神仙壯聲勢。

△神仙巡遊，村民夾道歡迎。

村中隊伍支支嚴明，人極多，但不亂。對圍觀者來說，不管哪路神仙，都寓意“神明降臨民間，巡視鄉里，保佑合境平安”，受到人們的夾道歡迎。

和神仙“親密互動”

神仙隊伍到達前，我們這些“凡人”就已經在等着“接駕”。村裡各個家族會在自己祖廳設下長長的八仙案桌，亮起紅燈籠，佈置有鵪鶉蛋（又名太平蛋，祈求家中人員平安）、魚肉（寓意年年有餘）、豬肉上放刀，刀上撒一撮鹽（“刀鹽”在福州話裡是“多錢”的意思），還會有全雞或全鴨，祈求家中子嗣展翅高飛。

△八仙桌。

尤其是帶隊的保長公、保長婆，據說他們會抽菸喝酒，沿途鄉民則紛紛拿出好酒好煙，恭迎保長公駕到。

△保長公保長婆兩口子，菸酒都來。

遊神可不只是把神像帶出來，每個神的性格喜好、職能特色不同，這幾年，隨着越來越多年輕人加入遊神隊伍，遊神越來越美。紙燈籠換成玻璃燈，大帝的座椅也作了改進，裝扮得繽紛奪目，各種神仙還掛上了led彩燈，球燈、跑馬燈、LED燈、激光燈....營造出一種奇異的“衆神蹦迪”氛圍。

△晚上神像裝了LED燈，看起來像大型蹦迪現場。

神的扮演者也會用無比誇張的動作，與觀看遊行的人羣積極互動。有人給神遞煙，有人給神塞QQ糖，還有神累了，原地歇會兒並掏出了手機

△左：神仙會收小饅頭；右：神仙在刷手機。

一開始，我對神還有些害怕，只敢遠遠的舉起手機拍照。突然，一位馬努走過來，主動伸出手來和我擊掌。我開始大着膽子，和幾位神仙互動起來。神仙的手大都做成了半握拳造型，後來我膽子大了，等再有神仙主動伸手，就比劃着出“布”，次次能贏。於是，神仙只好“氣得”敲我的頭。不過據說，大頭“海弟”最愛敲小孩頭，不少小朋友都被嚇哭過。後來，又有個馬王跑過來，用鞭子抽了我一下，我大叫，好痛！圍觀的人紛紛說，這是祝福你呢！據說福建小孩中，這位神仙也是“童年噩夢”，真是疼痛的祝福啊。

△我比神仙還會玩遊戲。

和神仙親密互動後，很難不生出親近感，再看他們，每一位都像身邊的朋友，有的慈眉善目，有的怒目圓睜。厚福遊神規模巨大，今年出境神明有三百多尊，但對大部分外地人來說，能認出來的只有“趙世子”。我緊急學習了神明知識，也只能認出來一小部分：黑白無常是“七爺”“八爺”，福建人相信他們很講義氣。出境的神明，大個子的統一稱“擺爺”，小個子的稱“海弟”，“海弟”喜歡打人。

△左：三田都元帥；右：張二世子。

抽菸喝酒的保長公，在隊伍的最前頭帶隊開陣，大家紛紛上前遞煙，希望神仙“給個面子”。

一尊神明的眉心有一隻螃蟹，他就是福州人見人愛的三田都元帥。

最後壓軸的英烈王神像，會被很多人搶着擡，摸一下轎腿會有好運。

頂“塔骨”

福州的遊神，最核心的是頂“塔骨”看起來高大的神將體內，其實是木頭框架，其中有兩條木頭在人的肩膀處，要靠肩膀把神將的整個身體扛起來。

△一個神正在換班，塔骨很重，需要幾個人輪流擡。

小型神將，手臂處是空袖筒，把胳膊伸進去，袖子靠外的地方是短短的一段木雕手臂，用自己的手握住，就能揮動神將靈活的手了。那些和我擊掌、猜拳、擁抱的，就是這些木雕手臂的神。體型最高的神將，也就是趙世子這一類神將，扛起來非常重。我在隊伍裡跟了很久，一個村民問我，你想扛嗎？把我帶到了“六公主”面前，這是一位女性神仙。他告訴我，剛纔有個村裡的小姑娘，還不到18歲，一口氣扛着走了半個小時。我從下面鑽進去，第一次進到神將內部。

△鑽進神仙的肚子裡，來年會有好運氣。

雖然有人幫忙扶着，還是感到很重，肩膀上有軟墊子，所以沒那麼痛，手在前面扶好站穩。大家鼓勵我走兩步，我走了兩步，大家又鼓勵我晃一下，我學着其他人那樣，三步一停五步一衝，差點摔倒。我摔倒不要緊，就怕把神摔了，我只好馬上原地停住，老老實實。大型神將的走動很需要經驗、技術和力氣，有一套專業的腳步和手部動作。因此，即便是六公主這樣的女性神將，也是由男性來扛着的。幾個男性帶着板凳跟在旁邊，隊伍停下的時候就及時遞上凳子坐下休息，輪換着扛，才讓我每次見到的神都“元氣滿滿”。聽村民介紹，神將的外形也有變化，網紅趙世子，是有了3d打印技術以後才做出來的，並不是傳統造型

△趙世子，3D打印的帥神。

目前大多數神將，造型都是有來源、有繼承的，過去的造型要比現在更威嚴。神將戴的帽子也有不同，最傳統的造型是簪滿珠子的一款。神仙實在太多了，十幾個村加起來，遊神隊伍見頭不見尾。我報着“每個神都要看到”的野心，在原地等了一個半小時，纔等到了收尾的英烈王。

遊神讓所有人團結起來

遊神的隊伍會一直持續至次日凌晨，村民以此祈福國泰民安、風調雨順。“目前長樂出現了‘80後出錢’、‘90後管理’、‘00後出力’的現象，年輕人也在積極參與傳統遊神民俗活動，”福州大學社會學系教授甘滿堂說，隨着傳統遊神民俗活動越來越受大衆歡迎，村廟文化也吸引了許多年輕人的目光。有了年輕人的加入，這些神明也有了性格、喜惡，神像和我做的那些互動，他們走路搖擺的姿勢，像人一樣生動。

△年輕人對遊神文化非常感興趣。

何況遊神文化的意義不僅在於祈福，它也是福州非遺文化的集大成者，融合了竹編技藝、脫胎漆器、十番音樂等非遺元素，纔會有這麼多威風凜凜、無比鮮活的神仙形象。遊神民俗活動歷來是由村民自發組織，全村合力，有錢出錢、有力出力。從“挺神將”的年輕人，到手捧香爐的長者，再到煮魚丸分發的女性，組織有序，分工清晰，遊神讓所有人團結起來。也正是因此，古老的遊神儀式猶如有生命一般，代代傳承下來。

△遊神文化在福建人的行動中，代代傳承。（文中圖片均來源於作者）編輯：道喵嘰，校對：遇見，排版：哈哈

在盛大的遊行中，在香菸繚繞的熱烈氛圍中，你會感受到福建人內心的信仰力量。