忠犬八公誕生100週年：澀谷車站前，世界最知名的秋田犬故事
「儘管無法相會，但是託你的福，現在我們得以相見。」日本著名的真實狗故事——忠犬八公——今年2023年11月10日，是八公誕生的100週年。 圖／ハチ公生誕100年プロジェクト
忠犬八公誕生100週年：澀谷車站前，世界最知名的秋田犬故事
「儘管無法相會，但是託你的福，現在我們得以相見。」日本著名的真實狗故事——忠犬八公——今年2023年11月10日，是八公誕生的100週年。秋田犬八公是在1923年出生，由東京帝國大學的上野英三郎教授飼養，上野教授因病猝逝後，八公每天都會到澀谷車站等待主人回家，忠心故事傳爲美談，澀谷居民還替八公設立了銅像。八公故事的流傳，除了感動的人狗情誼之外，也和戰時日本強調盡忠修身的社會氛圍有關；時隔百年，八公銅像仍在澀谷車站，成爲守護人們日常、以及地方文化的象徵。
秋田犬八公是在1923年（日本大正12年）11月10日，出生於秋田縣大館市的農家。出生後2個月大左右，這頭小小的幼犬就被人裝在米俵裡，用列車從秋田送往東京——當時東京帝國大學的農學教授上野英三郎，正在尋覓秋田犬，上野教授的學生世間瀬千代鬆，正好在秋田縣廳工作，爲了答謝師恩，在得知老師有想養狗的心願後，輾轉從大館市找到這隻幼犬相贈。
因爲出生時是第八隻，開心得到小狗的上野英三郎，就將牠取名爲小八（ハチ），上野與太太阪野八重子一同細心照料小八長大。
上野英三郎收養小八時52歲，已是日本有名的農學土木、農業工學專家。八公出生的1923年11月，正是慘烈的關東大地震發生後不久，上野英三郎在震災後擔任帝都重建復興工程的重要成員之一，除了在東京帝大的教學之外，也要時常奔走各地出差。
逐漸長大的八公，每天的日常就是去當時的澀谷車站迎接上野教授回家。上野本身就是愛犬家，加上從小將八公養大，感情相當緊密；每日到車站迎接主人的習慣，也成了上野教授結束一天工作後，最溫馨的生活場景。
位於東大的「八公與上野英三郎像」。 圖／東京大學農學資料館
但無常卻打破了這樣的景象。1925年5月21日，在學校上課的上野英三郎，在講堂上突然急性腦出血，不幸猝逝。這一天，八公沒有在澀谷車站看到上野教授一如往常的大衣和紳士帽身影，他們的相處時光約末是短暫的1年5個月。
上野教授的猝逝，也讓妻子八重子的生活頓失重心，離開原本的租屋住處，輾轉寄居在親友家中，同時因爲無法獨立飼養八公這樣的大型犬，也只好委託親戚代爲養育。不過上野夫妻因爲過去極爲照顧學生，在得知恩師家逢變故，學生們合力將師母送往東京世田谷的房子居住，八公也得以和家人團圓。
然而在此之後，八公就常常有自行外出、不知所蹤的現象，也有附近農家發現八公會闖入田地，或是與野狗打架受傷的情形，讓八重子頗爲憂心。後來有人向八重子通報，發現八公反覆出現在澀谷車站，這樣的景象讓八重子立刻就聯想到——小八一定是在車站等待未歸的主人。
八公總是在車站迎接主人上野英三郎，對於遺孀八重子而言，想必是難以忘懷的幸福回憶。不過考慮到八公從世田谷跑到澀谷，路途頗爲遙遠，八重子後來將八公託付給了與上野夫妻熟識、居住在澀谷的植木職人小林菊三郎，養在小林家至少離車站更近，好讓八公可以相對輕鬆一點。
「澀谷車站前，總是有一隻秋田犬在等待...」八公的行爲逐漸被當地人所熟知，忠心等待不可能回來的主人，故事也慢慢地成爲澀谷的佳話。不過八公故事的流行，實際上要到1932年，八公已經9歲的時候。當時有一位日本犬研究者齋藤弘吉，在進行日本犬的田野調查時，意外得知八公的故事，在1932年時寫成文章刊登在《朝日新聞》上，題名爲〈令人憐愛的老犬故事〉（いとしや老犬物語），副標寫着「現在仍等待着不在世上的主人回來」，因爲這篇故事而讓八公的名聲廣爲人知，自此纔有了「忠犬八公」的稱呼。
沒想到《朝日新聞》報導後的效果卓越，澀谷地方的居民們興起了替八公打造一座銅像的想法，在報導隔兩年的1934年1月，八公的銅像就在澀谷車站設立，當時11歲的八公還被帶到現場，與自己的銅像合影。
儘管八公已經是高齡犬，但是「前往澀谷車站等待」依舊是八公的日常。銅像設立以後，不少路過民衆還會來此探望在銅像附近休息的八公、或是帶來食物，甚至有當時的日本國內觀光客特地來此朝聖。八公名聲傳回到了牠的故鄉秋田縣大館市，地方也決定在1935年設立八公紀念銅像，表彰這隻忠心耿耿的好狗。
無奈的是，老狗八公的身體健康日漸衰弱，1935年3月8日，八公被發現倒臥在澀谷車站附近，死時12歲。八公之死旋即成爲新聞報導的話題，還有地方民衆紛紛前來悼念、替八公祈福送上最後一程。
八公死時當天，人們圍繞在遺體旁哀悼。 圖／維基共享
八公死後的週年忌日，民衆紛紛到銅像前致意。 圖／維基共享
忠犬八公的故事之所以廣爲流傳，一方面除了愛犬充滿靈性的動人情誼之外，1934年後進入戰爭時期的日本社會，此類「盡忠」故事更容易被傳頌，強調報恩、忠誠的文本，常常也被用做爲軍國體制之下國民修身的材料。八公的故事，也是在這樣的時代背景下進入到許多民衆的心靈。
然而現今我們看到的八公銅像，其實並非當年最原始的版本。隨着二戰局勢的惡化，軍國暴走的日本，爲了集中軍用物資而出現了「金屬回收運動」，大量從民間蒐羅金屬製品改做爲國家物資，當時八公銅像也被徵收，當初寫下八公故事的齋藤弘吉風聞此事，立刻向當局抗議，希望能以藝術價值爲由保存八公銅像、還自己交出了大約相等量的銅材做爲交換。雖然一時保住了銅像，先撤下後移至別處保管，但最後仍然在1945年時被鐵道省給熔解，用做鐵道列車的材料。
直到戰爭結束，澀谷還是有很多人懷念八公，決心要把銅像蓋回來——1948年「八公銅像再建委員會」成立，同年8月正式打造出第二代八公銅像，至今仍穩穩地坐在澀谷車站前，成爲從昭和、平成、到令和的時代裡，澀谷最著名的地標之一，也是來往人們最習慣的日常會面點。
八公死後，埋葬於東京青山，也就是上野英三郎的墳墓旁邊。2016年，八重子也遷葬於此。現存的八公銅像，除了澀谷車站之外，八公故鄉秋田縣大館市也還有一座，而上野教授過去任教的東京帝大，也就是現在的東京大學，農學資料館前也有設置銅像，特別的是場景做成上野教授與八公相會的畫面；上野的故鄉三重縣，同樣也有一座與八公互動的銅像。
八公誕生100年後的現在，包括東京、秋田縣都舉辦了各種紀念活動，其中一幅巨型海報張貼在澀谷車站，上面有一張八公的歷史照片，旁邊寫着：
（會えなかった あなたのおかげで、 私たちは いま會える。）
當年無法相會的，是八公與上野英三郎。然而後世人們卻能在八公銅像前，彼此在這裡相會——百年以後，昔日那個苦苦等待主人的八公，已經化爲日常的守護者。
八公死後由東京帝國大學解剖並製作成標本，圖爲目前在日本國立科學博物館的八公標本，轉角國際前主編、狗派的張鎮宏赴東京旅行時，特地朝聖拍照。 攝影／張鎮宏
文／林齊晧