這27件文物集體赴京「出差」！其中藏着什麼秘密？

“小國鉅製：西周早期噩侯四器”特展正在清華大學藝術博物館呈現。相比於之前幾次大規模的中國古代藝術展，本次展覽堪稱“小而精美”，展覽中只展出了51件青銅器，85%爲一級文物，相當數量的青銅器上鐫有銘文，這些青銅器都來自隨州市博物館，其中27件出土於羊子山噩侯墓。此次，這27件文物集體“出差”來京，觀衆可以從中感受這個西周早期神秘古國的獨特魅力。

“神秘的微笑”

噩國：吉光片羽地閃爍於史籍中

噩國，是我國曆史上的一個重要方國。《戰國策·趙策三》與《史記·殷本紀》中對於噩國有這樣的記載：“昔者，鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也，鬼侯有子而好，故入之於紂，紂以爲惡，醢鬼侯，鄂侯爭之急、辨之疾，故脯鄂侯。”

這段記載描述了商紂王時期，噩侯（在《戰國策》中稱爲“鄂侯”）與西伯昌（即後來的周文王）、九侯（或稱鬼侯）一同位列商紂王的三公，地位顯赫。

然而，由於九侯之女被獻給紂王后，因不喜好淫逸而觸怒了紂王，導致九侯被施以醢刑（即剁成肉醬）。噩侯（鄂侯）對此事感到憤慨，他極力爲九侯爭辯，結果也觸怒了紂王，最終將他施以脯刑，被做成肉乾。

能夠與西伯姬昌、九侯位列商紂王三公，足見噩侯在商王朝中的特殊地位。

然而這個重要的古國在之後漫漫歷史長河中卻杳無蹤跡，直到宋朝。宋朝以後，以古代青銅器和石刻碑碣爲主要研究對象的金石學大爲興盛。大家發現，那個已經消失了很久，並一度被認爲或許只存在於傳說中的古噩國，竟然又出現在青銅器的銘文上。在北宋末年金石學家，也是著名詞人李清照的丈夫趙明誠所編纂的《金石錄》中，記載了一件今湖北孝感地區出土的名爲“中甗（yǎn）”的青銅器。在它的銘文中，噩國的身影再次閃現。根據銘文，周昭王南征，所到之處有即曾、噩等國。

結合另一件文物——1942年，現在的陝西省岐山縣任家村出土了“禹鼎”，它的銘文記載噩侯馭方叛周後被周王下令“裂伐噩侯馭方，無遺壽幼”。

根據這幾件傳世和出土的西周時期有關噩國的青銅器的銘文，歷史、考古學者進行分析、研究，那個在《戰國策》中只是被提到的古國逐漸面目清晰：

在商朝末年，當時的噩侯被紂王殺死之後，噩國參加了周反商的聯盟，一起反叛商王朝。周滅亡商王朝後，噩國作爲周王朝的重要同盟，被封在西周王朝的南土，從黃河流域遷徙到南陽盆地，來防範南方的南淮夷、東夷，成爲西周王朝南方的重要軍事據點。

西周晚期噩侯馭方鼎

根據另一件青銅器——西周中晚期的“噩侯馭方鼎”上的銘文記載，周王南征淮夷回師經過噩國時，受到噩侯馭方的朝見，並與之共宴、會射，說明了此時周王朝與噩國關係不錯。但其後不知什麼原因，噩侯馭方率南淮夷、東夷反叛周王朝，根據上文提到的“禹鼎”銘文記載，周王朝派出武公率西六師、殷八師伐噩，俘虜了噩侯馭方。此後噩長時間不見於文獻記載。據此，學術界曾長期認爲噩國遭受了滅頂之災，至遲西周晚期噩國已滅亡。

上世紀零星出土的一些噩國青銅器上也有關於噩國的記載，這些青銅器分藏於山西博物館、中國國家博物館、上海博物館、洛陽博物館及一些私人收藏。

兩次重大考古發現

讓噩國面目清晰

真正讓噩國“面目清晰”的是兩次重大考古發現。

2007年，湖北隨州羊子山發現了一座西周早期墓葬（M4），出土器物顯示，這是一座有重要意義的噩侯墓。

2012年，由於南水北調工程的展開，河南南陽夏餉鋪發現一處墓葬羣，其中包括四代噩侯夫婦墓葬，經發掘考證，當爲西周晚期至春秋早期的噩國貴族墓地。這一墓地的發現證明，那道“噩侯馭方鼎”上“勿遺壽幼”的伐噩詔令，並沒有真正滅噩，噩國至少存留到春秋時期。

河南南陽夏餉鋪噩國墓地的發掘者、南陽考古研究所副所長崔本信在接受採訪時談道：“通過考古發現可知，在西周晚期到春秋早期，噩國仍存在於南陽一帶，西周晚期，周宣王爲填補滅亡噩國後的勢力空白，封兩個舅父在南陽即申國、呂國，把噩國及其遺民放在周王朝控制範圍之內，繼續保持噩國及噩侯封號，這是周代所秉持的滅國不滅祀的傳統。至於噩國正式滅亡的時間，應該是春秋中期，楚國興盛，滅亡申國建立申縣，統治南陽盆地之時。”

關於河南南陽夏餉鋪噩國墓地，先按下不表，我們將目光聚焦於湖北隨州羊子山噩侯墓。

值得一提的是，本次“小國鉅製：西周早期噩侯四器”中帶來的就是隨州羊子山M4墓出土的全部器物，是它們從其保存地——隨州市博物館的一次集體“出差”。

隨州羊子山M4墓葬出土器物合照

羊子山墓地位於湖北省隨州市西20公里處的安居鎮。自從1975年以來，湖北省隨州市安居鎮的村民時不時會挖到一些青銅器，比如1975年，有人挖到了青銅簋、青銅尊、青銅鼎和青銅爵共四件器物。1980年，又有人挖到了類似的18件青銅器。這些發現雖然零散，但爲後來的考古發掘提供了線索。

2007年，湖北隨州安居羊子山的一座西周早期墓葬被考古工作者正式發掘，這座墓葬即後來被稱爲“羊子山4號墓”的噩侯墓。這座墓葬的發掘，使得沉睡三千多年的噩國曆史重新展現在世人面前。

這次發掘中，共出土了27件青銅器，包括鼎、簋、卣、尊、爵等，其中20件帶有銘文，多數銘文有“噩侯”字樣。這些青銅器的造型風格較爲統一，時代被確認爲西周早期。

通過對出土青銅器的銘文進行解讀和分析，考古學者確認這座墓葬的墓主人很不一般，他應當是一位西周早期的噩侯，就是上文中所提到的，作爲商紂王時期的三公之一和西周早期的重要諸侯的噩侯。

精美無比的“噩侯四器”

噩侯墓出土的青銅器，不僅有着重要的歷史意義，還代表着西周早期青銅藝術的最高成就。

清華大學藝術博物館以“小國鉅製：西周早期噩侯四器”命名本次展覽，將觀衆的目光主要集中在噩侯墓出土的最爲精美的四件青銅器上：

其中一件爲神面紋噩侯方罍。它有着廡殿頂形蓋，蓋鈕高聳，鈕上立對鳥相向。器身方體，直口溜肩，鼓腹漸收，方形圈足，圈足內底懸鈴，出土時已遺失，現爲後配。它通體四隅和四面中線飾勾形扉棱，肩部左右對稱飾獸首銜環耳，前後飾長牙卷鼻獸首圓雕。蓋頂和腹部四面飾神面紋，下腹部飾一小獸面紋，頸部飾鳳鳥紋，肩部飾渦紋及倒立夔龍紋，圈足飾魚尾鱗節狀虺紋。該罍形體高大，形態凝重端莊，裝飾雄渾華美。

這件器物不僅具有藝術審美的價值，同時也有重大的史學、考古學價值。它的銘文寫道：“噩侯乍（作）氒（厥）寶彝”。在隨州的考古發現之前，有零星的文獻記載“噩國”，也只有一些館藏青銅器上發現相關銘文，但是對噩國的地點不是特別明確。隨州羊子山4號墓的發現，帶有“噩侯”銘文青銅器的出土，不僅確證了文獻的記載，也爲了解當時噩國的地望提供了非常重要的證據。

神面紋卣

其二、其三爲神面紋卣，兩件銅卣，形制和紋飾一致，大小有別，由腹、蓋和提樑三部分構成。

它們腹口收斂，鼓腹下垂，高圈足。原設計配合嚴密，鑄件扣合常難以達到要求，因瘞埋三千來年的變形，扣合形狀難以如意。腹頸部長軸端對設半環與提樑兩端半環鏈接，提樑在長軸兩端，橫置，提樑呈鱗節狀，兩端及中部對稱飾四個獸首，正上方爲勾形扉棱。蓋面和器腹均飾神面紋及四道對稱勾形扉棱，前後棱扉上均有卷鼻獸首。蓋裙和圈足上飾高浮雕魚尾鱗節狀虺紋，蓋裙虺紋捲曲，圈足處虺紋向兩側延展。蓋、器內有銘文三字：“作寶彝。”

第四件是神面紋尊。侈口，方脣，筒狀三段式，鼓腹，高圈足。通體飾四道對稱勾形扉棱，口沿下飾四片蕉葉紋，其內飾倒立虺紋，器腹飾神面紋，面部鼓起，杏眼斜吊，眉毛肌理清晰，雙耳豎起，獠牙突出，十分威嚴神秘，其上有卷鼻獸首。圈足以前後扉棱爲軸飾對稱紋。

神面紋尊的裝飾格局與卣完全一致，且三段式的結構同樣具有構建上的對應性，腹部爲母題神面紋，頸部和圈足飾同樣類型的紋，並以相同的扉棱界隔。它的銘文爲：“作寶彝。”

上海博物館青銅器研究部副研究館員韋心瀅認爲，這樣的一尊二卣一罍也恰恰是一個組合，噩侯在祭祀或者宴饗時，它是成套來使用的，能夠展現噩侯非常高貴的身份與地位。

“神秘的微笑”與瑰麗奇異的藍色鏽

本次展覽的策展人談晟廣表示，這些器物體現着西周早期青銅器最高的藝術成就，它們的造型精美，工藝複雜。更爲特別的，獨特的掩埋環境，讓它們周身覆滿閃爍着光彩的藍色鏽跡，極神秘美麗。

與同時期青銅器上常見的獸面紋相比，噩國青銅器雖然與之構圖相似，但整體更近似於一張人的臉。它們有着炯炯有神的雙眼，眼瞼結構近似於人眼，眼皮、眼眶、眼球及瞳孔層次分明；彎彎的眉毛由豎線組成，像是兩輪新月；鼻部隆起，鼻翼圓且寬大，酷似人的鼻子。因其既有獸面紋特徵，又有類似人面的寫實，故學者稱之爲“神面紋”。“神面”眉眼彎彎，好似面帶笑意，立體生動，栩栩如生，被許多人笑稱爲“神秘的微笑”。

此外，噩國青銅器的顏色也與我們往常見到的綠色鏽不同，而泛着幽幽的藍。

我們今天所稱的“青銅器”，其實是宋代人給它的稱呼，很多銅器本身是銅金色的質地，“青”指的就是它的鏽色，不同的埋藏環境生出的鏽不太一樣。

比如“單五父壺”是陝西寶雞出土的，它的埋藏環境相對比較乾燥，所以看不到南方的水坑那些的翠綠色。寶雞又不像更北部地區那麼幹燥，所以出現不了特別的藍鏽和紅鏽，比如陝北、山西、內蒙古。因爲青銅是一種合金，除了自然狀態的銅，還有一些其他元素的配比，一方面可以降低熔點，另一方面增加銅液的流動性，能夠鑄造出不同紋飾，紋飾相當於是先形成一個空腔，銅水走到的地方纔會形成圖案。

有的青銅器呈現黑亮色，是因爲土壤成分不同，有的土壤中水銀的量比較大，吸附在銅器上面後氧化形成黑亮色，有的青銅器的狀態有點像熟坑。清代金石學家收藏青銅器，出於獨特的審美習慣，不太喜歡銅器有青綠的地方，就會用蠟、毛氈打磨，做出熟成的樣子，顏色也偏黑舊。

湖北隨州地區出土的噩國青銅器由於地質、水分等埋藏條件的差別，部分器物形成了罕見的藍色鏽，瑰麗奇異，動人心魄。

從科學分析來看，《隨州羊子山M4出土噩國青銅器的檢測分析及相關問題》中研究表明，隨州羊子山M4出土銅容器與其他西周墓出土銅容器的合金種類相同。西周時期青銅器以鉛錫青銅和錫青銅爲主，只有少量鉛青銅和紅銅器。羊子山M4經檢測的部分銅器中，有8件鉛錫青銅，佔比67%；有4件錫青銅，佔比33%。總體上，鉛錫青銅普遍應用是西周銅器製作材質的特點，羊子山M4出土銅器的合金種類與其他西周墓地銅器材質種類一致，這爲研究它何以呈現出神秘的藍色鏽提供了一定的參考。

具有獨特之美的青銅藝術

將目光轉回到本次展覽中，“小國鉅製：西周早期噩侯四器”特展也希望以本次展覽來呈現我國西周早期青銅藝術的獨特成就。

中原青銅時代開始於大約公元前十八世紀的二里頭文化，青銅爵以特殊的造型，呈現出特異的風格，以銅錫鉛三元合金青銅和單一性的泥範塊範法鑄造成形工藝，表明其獨特的材質區別於近東的鍛造爲先，輔以石範、失蠟法鑄造的技術體系。二里頭文化的青銅藝術和技術，不僅標誌着中原青銅器可能具有獨立的起源，而且是踵接其後的商周秦漢青銅技術的源頭和範式。

商代青銅工業的勃興，使青銅器朝大型化和精美化兩個維度躍升，不僅鑄造了若干重器，器類也有大幅增加，而且在器表鑄造了特有的以獸面爲代表的紋飾和動物形裝飾，造型別致、紋線流暢，表現出高超的鑄造工藝。

商晚期都城安陽多個規模宏大的鑄銅工場，充分反映出鑄銅工業的繁榮，也突顯出王室對青銅鑄造的壟斷。

武王翦商，將商王鑄銅工場遷往宗周和成周，分封其兄弟子侄和功臣爲諸侯國以屏藩。這些諸侯國或大或小，延續的歷史長短不一，且考古發現的諸侯國遠多於存世文獻所載。今湖北省境內的隨棗走廊地處周的南邊，分封有若干個諸侯國。考古揭示的曾（隨），即是漢東諸國中的大者。

據文獻記載，姞姓的噩在商代是地處山西鄉寧一帶的方國，噩侯與姬昌、九侯並列三公。隨州安居羊子山西周早期墓葬的發現說明此時噩國已遷封到隨州，羊子山其東20公里即是曾國葉家山貴族墓地。

噩侯墓規模較大，墓葬中出土的27件青銅器，包括鼎、簋、卣、尊、爵等，其中20件帶有銘文，多數銘文中有“噩侯”字樣。這些青銅器的造型風格較爲統一，具有鮮明的西周早期特徵。如上文所述的一對卣、一件尊和一件方罍組成的一組神面四器，奇特、奢華、精美、工巧，不僅是西周早期，也是商周青銅器中的傑作和奇葩。

文並供圖/周生

編輯/張嘉

排版/王靜

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