嶽麓山竟然有張輝瓚墓

民國時代的嶽麓山，大批英烈葬在山中

我們離開跳馬鎮，在河東的南部行駛，橫過湘江，在河西的公路上行駛，經過中南大學的牌門，那是我們熟悉的一段，大學城的道路兩邊的樟樹樹頂已經合攏，成爲天然的林蔭道，進入此一境界是十分放鬆與清涼，兩邊的建築還是保持低層的舊房子，古香古色，沒有現代建築的那種逼人壓力的感覺。我們行駛到湖大的南院附近，停了車，步行上山的路，時近下午四點，我們先在入山門前的一個小巷尋覓了一家湘菜館，用過飯，便開始上山，這次重上嶽麓山的主要目標是黃興墓，在一個較高的位置，事實上也觀其它景緻，對於嶽麓山，我們其實是比較熟悉的，因爲我們在此山南部的半山腰處就學習四年，而且常常從學校的後山小道上嶽麓山寫生，主要是每週的週日，那時的週六是不休息的。

愛晚亭此時在大修，早已用藍色的擋板封閉了，但我們能見亭前的那一灣水池，還有周邊郁郁青青的所在。附近有二戰時國軍的指揮所，洞穴式的，開口處很小，僅可容一二人出入，但據說裡面十分寬大，是一個系統化的軍事指揮場所，也是長沙會戰的中樞所在。這麼一個小的豁然開口處，四周是岩石與樹木，十分隱藏，日軍的偵察機也難尋找到它的所在，可以逃過轟炸，或者對方特種兵的滲透。

愛晚亭另有一涼亭立着二南石刻，上有顏體書法，起首處是宣統三年，這其實是十分有意義的年份，因爲這一年爆發武昌革命，滿清最終和平交接權力給民國政府，第二年便是民國元年。

宣統三年與民國元年，它的分界，其實是古代與現代歷史的分界，家天下的歷史終結與現代民主歷史的開始，顯然這個現代民主歷史的開始，只是理論上的，但它的真實情形是因爲長期的舊歷史的慣性，並沒有真實進入那個理想的層面，而是陷入動盪不安的社會情形，這段歷史其實諸位都熟悉，我就不多說。

山上埋葬民國英雄的墓較多，比如著名的是黃興墓，蔡鄂墓，還有諸多二戰烈士墓。其實還有一個張輝瓚墓，顯然也是近年來修復的，這個是國共兩黨合作與交惡的歷史見證。在北伐時，張將軍還與毛代理部長肩並肩，但後來又陷入內戰，雙方對殺也是非常殘酷的。

清之詞人張惠言有句雲：“名山料理身後，也算古人愚。”大多平民不捲入歷史的洪流，但他們也難過寂寞關，立不了德就立功，立不了功就立言：所謂藏之名山，傳諸其人。山下的嶽麓書院那批古代的學者便是如此，大概就好這一口。或者說要開萬世之太平，或者還有什麼什麼的，張子朱子，很像今天的公知。

張輝瓚的功績無法與黃興蔡鄂等人相比，但他的墓碑修復出奇的豪華，與當時的歷史情形相關，只是一個特例，也是當時蔣中正政府籠絡人心的一種手段。我們看到的這個修復後的張公石侯之墓碑，類似古代西洋的方尖碑，下部有“魂兮歸來”四字，爲蔣公所書。題字部分已經損壞，不辯字形。

黃興墓是我們重點看的所在，事實上這些墓，是我們熟悉的，只要從學校的後面上山，偶爾都會經過這些墓地，成了一種習慣，也不會見怪，只是我今天用文字表述它們時，會留心一些細節，一種東西，每次見過，都不是一樣的，總會有新感覺。

黃興在民國的地位，應當是排在孫文後面，第二號人物，他們兩人，一文一武，所以你看到的黃興墓地的規格，都是民國各省省長的題字，市級以下的肯定上不了檯面。但是我們知道黃興的爲人，其實就二個字概括：無我。他手書的“無我”就表達了他內心的心跡，他對於權力的慾望十分淡泊，問題是當時的世上，這種人是不太多的，後面的歷史現實是，諸多的所謂英雄，又陷入逐鹿中原的混亂中。

青山依舊在，幾度夕陽紅。說實在，從觀賞的角度來說，此季節上嶽麓山，不算最佳的季節，最佳的季節是十一月前後楓葉紅時，我們希望晚秋楓葉紅時，相約再登嶽麓山，看一山之紅葉，想萬山之紅遍。我們望着熟悉的青山，尋找着先賢的墓碑，閱讀着自然的字書，感悟着歷史的過往，遙望着對岸的傑閣危樓，一派升騰興起的現實場景，其實多少獲得心靈的滿足。

隨後，劉兄駕車送我回到住所。