與陸生蔡博藝一起上民主課

陸生參選，這是一個有趣的話題，從2011年開始來臺灣就讀的這羣陸生同學，經過了三年的思想洗禮，到處認識臺灣社會，在不同的學校、研討會、演講座談的場合裡，他們聽着不同思想的論戰，從中得到自己的見解，也挑戰着他們從小到大的那套世界觀、價值觀。

這次要參選的陸生，說她是來臺陸生圈裡面最知名的人物也不爲過。淡江大學的陸生蔡博藝，來臺不到幾個月，就因爲一篇＜我在臺灣、我正青春＞的文章瞬間走紅於兩岸，這位同學的文字充滿犀利機鋒，但也流露出對於臺灣人情的溫暖感受。她寫了這篇文章之後，陸續有出版社找她寫書、寫專欄，甚至後來也有紀錄片導演爲她拍攝求學歷程及生活經過，得到了新北市紀錄片大賞首獎。

陸生民主意識萌芽

但是，真正讓蔡博藝認同臺灣這塊土地的價值，應該要算是她在我們學校裡參加異議性社團：「淡江五虎崗社」。她以這個社團爲起點，開啓了她的公民社會參與，從我們學校的學費調漲、女生宿舍費用調漲、社團強制學分化規定……無役不與，從中學習到了對於民主參與的重要性。身爲一個學生，她在校園裡面看到了制度不公平，於是產生了爭取學生權利的「權利意識」。

除此之外，蔡博藝也將她的關懷從校園裡延伸到學校之外，她關心我們淡水在地的淡海二期議題，關心士林王家文林苑的都更案，她從學生權利到土地正義，逐漸建立起了一種公民參與的概念。她曾經寫道：「關懷始於瞭解，身爲居民、身爲土地上的一份子，我們有責任和義務去關心我們身邊的環境，這不是可供選擇的『權利』，不是可以『眼不見爲淨』的事，而是一種義務，身爲人類、身爲一個現代公民，我們人人都需要這樣的參與。」

感動臺灣公民社會

蔡博藝這種從瞭解、關懷到進而挺身而出的過程，感動了無數臺灣原本在社會議題上努力奮戰的「臺灣人」，當然，也包括我。而這些俗稱「社運圈」、來自各地的戰友，和蔡博藝形成了莫逆之交，以致於這次在蔡博藝參選學生會長的事件中，從三月太陽花學運的主要號召人物陳爲廷、文化評論家張鐵志、臺大社會系教授何明修等人，都力挺蔡博藝的參選。

他們之所以願意爲蔡博藝出聲，是因爲這次會長補選，我們學校的選委會作出太多小動作，其中最主要的就是針對蔡博藝的國籍問題，刻意在選舉公報上增設過去所沒有的「國籍欄」，並在上面放上中國的五星旗。雖然選委會沒有明說，但明眼人一看即知，他們是要凸顯蔡博藝來自中國大陸，來自於臺灣多數民衆沒有好感、恐懼仇視的對岸政府。這樣的行爲不只顯示我們學校這票人的短視與淺薄，更意外掀起了臺灣社會對於陸生、以及對於兩岸關係的深刻論戰。

在過去長達兩個月的時間裡，爲了蔡博藝能否參選的問題，社運圈分成兩派，一派支持陸生參選，其理由很簡單，依照《大學法》的規定，具有學籍者即可參選學生自治組織，與國籍從來都不相關；更進一步講，讓陸生參與臺灣的校園民主，不只對於臺灣學生自己的漠不關心能夠有着很好的警醒和鼓勵，更能夠讓大陸看見臺灣的開放與包容，對於青年世代的民主經驗建立是一件正面有益的事。

翻轉兩岸關係認知

然而，反對蔡博藝參與的「死忠臺獨派」卻認爲，即使蔡博藝本人可以信任，但是如果此例一開，怎麼保證日後中國大陸政府不會派職業學生潛入臺灣校園，從學生組織開始全面滲透？基於這樣的擔心，他們認爲即使蔡博藝依照《大學法》可以參選，即使這是她的基本權利，但因爲兩岸政治對立因素，以及臺灣人對大陸的潛在焦慮，蔡博藝仍然不可以參選。

兩相對照之下，哪一種論點值得參考，應該顯而易見。前者基於法律允許，以及自由開放的自信心態；後者是對法律保障的權利視若無睹，只用想像的恐懼來說服自己和他人，簡直不值一駁。不過，臺灣的社運圈因爲蔡博藝的參選，有了一次內部的深刻對話，將彼此對於兩岸關係與臺灣前途的認識提出來公開交流，同時檢驗了相互對於人權、自由等觀念的理解程度。

於是，有許多人稱蔡博藝的參選是一場社運的照妖鏡，因爲有她的參選，讓我們這些自詡進步思維的臺灣人，被迫面對自己的不足、逼仄、以及狹隘。透過蔡博藝的參選，讓許多原本對大陸仇視的人，能夠釐清觀點，弄清楚他所反感的對象是政府而非個人，是官方而非民衆。

啓蒙臺生權利意識

同時，蔡博藝的校園民主參與，讓許多臺灣學生不得不面對一個尷尬問題：「連陸生都願意站出來爭取學生權利，那我們這些臺生難道還要漠不關心嗎？」於是，校園裡，大家開始讀蔡博藝的政見，去了解校園民主與自己之間的關係，這，難道不是一堂最好的民主課嗎？