銀娜偕夫婿往下個旅程

馬漢寶教授（右）與馬師母蕭亞麟教授鶼鰈情深，相守65年。（家屬提供）

馬漢寶教授（左）與馬師母蕭亞麟教授於2022年先後辭世。（家屬提供）

《銀娜的旅程》書封。書封小女孩正是馬師母七歲時模樣。（家屬提供）

二零一零年五月參加《銀娜的旅程》新書發表會，地點在北市敦南誠品，與會當天現場座無虛席，盛況空前，非一般新書發表會可比擬。臺上正中央站着位笑容可掬、滿頭銀髮的女士，她就是馬漢寶大法官夫人蕭亞麟教授，本書故事主人翁的真實身分。馬教授和蕭教授同屬臺大同事，一位是法律系的資深教授，一位是外文系德語文的長期「系柱」。本書原是一本德文著作Ina aus China，作者是漢學家洪素珊（Susanne Hornfeck）， 譯者是本書主角的女兒馬佑真，佑真也是一位長期在德語系教授德語文的老師，她的譯文流暢，不但對原着瞭解透徹，更能捕捉文字後面的情理韻味，讓讀者看到了大時代動盪的真人真事。那是一個戰亂中的七歲小女孩被送往德國，展開人生旅程的動人故事。

和馬老師、馬師母結緣於一九八二年 ，那年夏天馬老師伉儷蒞臨慕尼黑。當時在慕尼黑攻讀法學博士的學生不少，大家替馬老師辦了個法學研討會，地點就在慕尼黑大學附近的福樓。福樓是座深宅大院，推開灰色的鐵門，兩旁花木扶疏，小路盡頭是一棟鐘樓造型，尖頂斜瓦的陳舊樓房，頗似希區考克電影裡懸宕迷離的老屋。福樓是教會的財產，也是一羣東亞學生的宿舍，我們一家就住在三樓的閣樓裡，那時老大才一歲多，老二鈞寧在肚子裡已七個多月。由於孩子的爸是當時的主辦人，我得負責煮食招待三十多名與會者。

第一次見到馬師母是在一樓的廚房，當時正忙着照料爐上的豬腳、雞翅和滷蛋，忽聽到一位德國女士在廚房外與神父交談，頗感意外，私揣當天應該都是臺灣留學生，沒有德國人蔘加，怎會有德國女士？正納悶轉頭卻發現，門外說話的人不是德國人，而是一位道地的華人，操着一口標準的德語。神父對我介紹，她就是「Frau Ma」，原來是馬師母，算起來那一年馬師母可能五十二歲上下，如果我母親還在的話，也不過稍長馬師母幾歲而已。

自此，我對馬師母如何可以說得這麼一口純正的德語，感到相當的好奇。

當晚，挺個大肚子奔走在廚房與會客室間，一會兒端茶，一會兒送菜，一旁還要照顧一歲多的幼兒。也許不忍，馬師母頻頻問是否需要幫忙，豈有讓師母幫忙的道理。再說，與會的同學後來也紛紛加入招待的行列。那天晚餐結束臨走前，馬師母將我拉到一旁，除了鼓勵，並交代：「回臺灣一定要來找我們，有個現成的宿舍先讓你們一家落腳！」

就這樣，開啓了馬師母與我一段數十年的情緣，也許後來的幾年太忙，庸庸碌碌，沒太多時間與馬師母聯繫，但偶爾還是能請到兩位老人家敘舊。

在拿到《銀娜的旅程》這書時，立刻被封面上那個七歲的女孩所吸引，女孩坐姿優雅，雙眼堅定的凝視着遠方。如同書中所述，一九三七年七歲的女孩銀娜，離開上海到青島參加女童夏令營，父親送她上火車，她以爲夏令營結束後，可以立刻回到父親的身邊，哪知道那是她此生與父親最後的擁別。戰爭爆發，爲了銀娜的安危，父親立刻將她委託給堂姐帶往德國，開啓了銀娜未知的旅程，而他萬萬沒想到的是，把銀娜送去的地方，恰恰是幾年後歐洲的主戰場。

離別對一個七歲的孩子來說無疑是殘酷的，懂事的銀娜強忍着心中的惶懼登上大船，面對茫茫的大海。看到這一頁，真想好好的擁抱小小的銀娜，也擁抱六歲那年，同樣深嘗離別滋味的自己。與六歲呼天搶地的我相較，銀娜只是靜靜地望着大海，那張照片有超齡的淡定，與超齡的成熟，讓觀者爲之心疼與動容。

本書內容着重在一箇中國女孩，如何在寄養家庭與寄養姆媽相依爲命，勇敢的在德國生活接受教育，期間歷經艱困的納粹時代，再如何一路輾轉來到瑞士。其中的身分認同是雙重困擾，當異鄉變成家鄉，家鄉變成遙遠的異鄉，那麼「我到底是誰？」這不僅是銀娜的自我詰問，也是生在這個遷徙的大時代裡，個人每每的自我疑問。

可惜的是，本書只寫到銀娜尋親來到臺灣就結束了。對讀者而言，銀娜如何在這陌生的小島落地生根，如何把異鄉變成她的家鄉，可能是讀者更想知道的精彩故事。

當然，我問過馬師母了。她笑着坦言，剛到臺灣一句中文都不會說，七歲前的母語變成陌生的語言。後來經親戚介紹認識馬老師，留美歸來的馬老師，一口流利的英文讓她心安不少，至少有人可以跟她溝通了解。馬老師的父親馬壽華先生曾任行政法院院長，是司法界元老，亦是當代著名書畫家，嫁進如此深具名望的傳統家庭，對一名來自歐洲，有着文化隔閡的年輕女子而言，確實略顯格格不入與忐忑。

馬師母回憶她怎麼開始學說中文，學習與老人家溝通，有時甚至必須比手劃腳。馬老師是獨子，馬老爺當然希望家中多子多孫，因此馬師母一連生了四名子女。在華人社會裡，坐月子既是女人的特權，也是女人禁忌最多的時候。「不能洗頭，不能碰水；要吃這個，不能吃那個。」在德國，女人生完孩子休息一週，立刻恢復正常生活，百無禁忌。諸如此類，文化上與習慣上的藩籬屢見不鮮。接着，還有育嬰的觀念，與教養問題接踵而來，馬師母再以當年小銀娜在德國，面對文化差異的耐力與毅力一一克服，「更何況我那時已是當媽的人了」，馬師母娓娓道來。他們六十五年的婚姻，在馬師母的智慧下，創造了一箇中西合璧的幸福家庭。

同爲女性，更好奇銀娜的後半段感情生活。進入一個全然陌生的大家庭，銀娜應該有她的不安和惶惶。幸好她有一座穩穩的靠山，在她背後支持與援助，那就是馬老師。很羨慕這兩位老人家彼此的「執子之手，與子偕老。」度過六十五年。無論是書中的銀娜還是現實中的馬師母，身上都有一個共同的特點，那就是一直保有的良善與溫柔，無論對朋友、學生、家人還是晚輩。許多年前，曾遭遇人生挫折，幸好有馬師母一旁給予安慰，和煦的語言，堅毅的眼神，給了我生活的莫大勇氣。

老子道德經第四章，「道衝而用，或不盈。」道以沖虛爲要，就因它時時保持沖虛不滿溢，使它看來淵深不可測，卻是萬物本源，它以適度和諧的光輝照物，既寄身於萬物中也與萬物同化。以此來詮釋馬師母的精神面貌再適合也不過了。

二零二二年是不平靜的一年，全球疫情不斷擴散，病毒株種不斷變異。年中接獲九十二歲的馬師母回到天家的消息，心中無比的沉痛。回憶馬師母的一生，有若時代的縮影。她歷經第二次世界大戰納粹時代，也歷經人類科技文明神速發展的時代；她歷經這個島嶼的胼手胝足，也歷經它的經濟起飛與再次蕭條。借用狄更斯的名句，她的時代「是個光明的時代，也是個黑暗的時代；是個最好的時代，也是個最壞的時代。」對於馬師母不在的日子，病中的馬老師似乎有所感。才過半年，歲末年終，九十六歲的馬老師也跟着馬師母回到他天上的家。

我想，天上的那端必有銀娜在等候，等着偕她的夫婿往下一個旅程，而地上的我們，所有的親朋好友，將衷心的給予最大的祝福，祈二老的下個旅程美好愉快！